“夏九九”和“冬九九”一樣，是我國農歷中用“九”習慣標示的雜節，生動形象地反映日期與物候的關系。對比這張夏九九的時間表，我們現在真是比古時候熱多了。

最能反映我國大部分地區氣候特點的是最近在湖北省老河市一座禹王廟正廳的榆木大梁上的《夏至九九歌》，全文是：

夏至入頭九，羽扇握在手;

二九一十八，脫冠著羅紗;

三九二十七，出門汗欲滴;

四九三十六，卷席露天宿;

五九四十五，炎秋似老虎;

六九五十四，乘涼進廟祠;

七九六十三，床頭摸被單;

八九七十二，子夜尋棉被;

九九八十一，開柜拿棉衣。

北方農村的“夏九九”歌，是：

一九至二九，扇子不離手;

三九二十七，冰水甜如蜜;

四九三十六，汗濕衣服透;

五九四十五，樹頭清風舞;

六九五十四，乘涼莫太遲;

七九六十三，夜眠要蓋單;

八九七十二，當心莫受寒;

九九八十一，家家找棉衣。

“夏九九”歌雖然未廣泛流傳，但它比冬九九適用范圍更廣。除了青藏高原、西北部分地區等地區不適用外，在我國大部分地區都適用。這是因為我國南北溫差夏季小，冬季大。因此“夏九九”歌就沒有“冬九九”的那種地域局限性。

宋人周遵道的《豹隱紀談》中就載有一首《夏至九九歌》：

夏至后，

一九二九，扇子不離手;

三九二十七，吃茶如蜜汁;

四九三十六，爭向街頭宿;

五九四十五，樹頭秋葉舞;

六九五十四，乘涼不入寺;

七九六十三，入眠尋被單;

八九七十二，被單添夾被;

九九八十一，家家打炭壑。

夏至后，第三個庚日至第四個庚日的十天為初伏，第四個庚日至立秋后初庚的十天為中伏，立秋后初庚起的十天為末伏，這首歌形象生動地描述了入伏后從炎炎酷暑到逐漸秋涼的天氣變化。而下面這個夏至九九歌也許更明白如話：

夏至入頭九，羽扇握在手;

二九一十八，脫冠首羅紗;

三九二十七，出門汗欲滴;

四九三十六，渾身汗濕透;

五九四十五，炎秋似老虎;

六九五十四，乘涼進廟祠;

七九六十三，床頭摸被單;

八九七十二，半夜尋被子;

九九八十一，開柜拿棉衣。