文化都是人們創造的產物，民間文化它立足于民眾生產、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現出來，是人們自發的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。贛州的傳統文化有哪些？一起來贛州傳統習俗和元素中看看。
一、贛州的傳統文化有哪些
一、宋城博物館
贛州城歷史悠久，繁榮于兩宋時期，至今仍保存數量眾多，有較高歷史價值、文化價值與藝術價值的宋代文物和文化遺址，因此，贛州又有“江南宋城”和“宋城博物館”之稱。1994年1月被國務院列為第三批國家歷史文化名城。
1、古城墻
贛州古城始建于晉代。現保存較完整的磚城墻，修建于北宋年間，城墻平均高7米，從東門經八境臺到西門長3.6千米。整個城池開有西津門、鎮南門、百勝門、建春門、涌金門5座城門。清朝咸豐年間，為了防止太平軍攻城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門、小南門、大南門、西津門、八境臺5座炮城。
贛州古城墻是目前全國保存最為完好的宋代磚城墻，雖經歲月更迭，風雨侵蝕，仍緊緊地環抱守護著贛州古城。1996年，國務院將其列入全國重點文物保護單位。
2、郁孤臺
郁孤臺位于贛州老城區西北部的賀蘭山巔，始建于唐代，因樹木蔥郁，山勢孤獨而得名。李渤、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽明、郭沫若等歷代名人都曾在這里留下過詩詞。其中，與郁孤臺淵源最深的，要數南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時，留下名詞《菩薩蠻·書江西造口壁》，郁孤臺從此名揚天下。郁孤臺是贛州老城區的制高點，臺上建有3層高的仿木結構樓閣，登上郁孤臺，可俯瞰贛州古城全景。
3、八境臺
八境臺位于贛州老城區東北隅古城墻上。登上八境臺，贛州八景便可一覽無余，猶如身臨其境，故而得名。八境臺始建于北宋嘉祐年間（1056~1063年），建成時，知州孔宗翰將登臺所見的美景繪成“虔州八境圖”，后來他在山東密州請著名詩人蘇東坡按圖題詩八首。此為中國歷史上第一個“八景”。
八境臺建成后，歷代均有修葺。1984年改建為高28米的3層仿宋代建筑。登上憑江而立的八境臺，城外的山水田園之美，城內的亭臺樓閣之秀，盡收眼底。
4、“江南第一石窟”通天巖
通天巖位于贛州城西北郊6.8千米處，面積6平方千米，因“石峰環列如屏，巔有一竅通天”而得名。自唐代開始，風光旖旎的通天巖就被開創為石窟寺。到了北宋時期，通天巖石窟造像的開鑿達到了高峰。盡管與我國眾多的石窟比較，通天巖石窟造像的分布范圍，石龕的體積、數量以及造像尺度、規模都不算大，但它是我國南方最大的一處石窟，也是我國地理位置最南端的一處石窟群，被譽為“江南第一石窟”。現保存著唐宋以來摩崖造像358尊，北宋至民國的題刻128處，是一座珍貴的石窟藝術寶庫，為全國重點文物保護單位。
5、福壽溝
福壽溝由北宋著名的水利專家、贛州知軍劉彝規劃建成，距今已有900多年的歷史，是我國古代城市建設中極富創造性的城市排水、排污、排雨綜合工程。福壽溝與章江、貢江相通的12個水窗，可視江水的漲落而自行關啟，它和古城墻、古街道、古浮橋并稱為古代贛州城市建設的四大工程。
福壽溝的集水范圍以文清路為界，以東的經福溝流進貢江，以西的經壽溝流到章江。福壽溝總長14.6千米，主溝斷面寬約1米，深約2米，集水面積達2.7平方千米。20世紀50年代，經過修復的福壽溝再次恢復了排水功能，至今仍為贛州老城區的排水主干道。
二、南方水上絲綢之路
贛州歷史上最輝煌的時期是宋代，其輝煌得益于由長江、贛江、章江、湞江、珠江共同構成的“南方水上絲綢之路”。宋朝時期的贛州，因水路發達、資源豐富、經濟繁榮，成為全國著名的36座大城市之一。
梅關古驛道是“南方水上絲綢之路”的咽喉。它建于公元716年，由唐代宰相張九齡奉命率工匠用兩年時間擴展而成。驛道源起大余縣城，翻越梅嶺直到廣東省南雄市，全長約40千米，是溝通長江與珠江水系的陸路中轉樞紐。今天的梅關古驛道專指梅嶺一段，約2.5千米，它歷經千年滄桑，是國內罕見、江西省保留最完整的古驛道。
三、宋明理學發祥地
1、理學在贛州的開創
宋代以后的理學，曾經是中國占有統治地位的思想，代表著中國傳統文化主流，并深深影響著中國人的性格與思想，由其創始人之一——周敦頤在贛州開創。作為理學的開山始祖，周敦頤在贛州發表了代表理學的經典之作——《太極圖說》和《通書》，設計了包含自然、社會、人生為統一體系的宇宙生成模式，提出了理學中一系列的范圍和例題，世稱“濂學”。后來，他的兩個弟子——程顥、程頤兄弟將他的思想發揚光大，成為一代理學宗師，為理學的發展奠定了基礎，作出了貢獻，后人為表達對他們的敬意，尊稱兩兄弟為“二程”。
2、理學在贛州的發展
自周敦頤與弟子程顥、程頤在贛州創立理學以后，許多追隨者紛至沓來，在這里研究和傳播理學。北宋的楊時和南宋的朱熹是其中杰出的代表。
楊時先后拜師于理學大師程顥和程頤。他謙虛謹慎，不驕不躁，勤奮好學，終悟程門理學之真諦，與游酢、呂大臨、謝良佐并稱“程門四大弟子”。楊時學成后繼續潛心研究和傳播程氏理學，并在贛州寫下闡述其主要觀點的重要著作之一——《養生學》。他在贛州任職時還講學、傳習，一時弟子如云。
朱熹專心儒學，繼承和發展了“二程”理學，建立了一個完整的客觀唯心主義的思想體系，成為宋代理學的集大成者，其學說被視為理學正宗，對后世產生了非常大的影響。由于他繼承“二程”衣缽，后人又稱中國理學為“程朱理學”。
3、理學在贛州的繁榮
經過歷代理學家的的努力，到了明代，理學在贛州出現了空前繁榮的景象。這一時期的著名理學家主要有：王陽明、羅洪先、歐陽德、薛侃、吳澄、陳九川、何廷仁、黃弘綱、何春、管登、袁慶麟、陳獻章、湛若水、羅欽順、羅汝芳、劉節等，而王陽明是其中最杰出的代表人物。
王陽明在贛州雖然只生活了4年，但是他一生中最重要的事業和功業都在贛州完成，其理學思想也正是在贛州完善并推向新階段的。他通過開辦書院（如創辦“陽明書院”、重建“濂溪書院”），興辦“社學”，頒行《訓蒙大意》、《南贛鄉約》，講學（如在通天巖講學賦詩）等方式對贛州民眾進行教化，使得理學在贛州產生了廣泛而深遠的影響。后來，他的一些弟子和其他知名理學家，為尋訪他的足跡，也紛紛會聚贛州講學或游歷，傳播理學，使得贛州理學文化越發燦爛。
客家人的搖籃
一、客家人的最大聚居地
客家，漢民族重要分支和重要民系。客家人，是指原籍為中原或黃河流域地區的中原漢族，自東晉以來不斷南遷，逐漸進入贛南、閩西、粵東等地定居，開始成為具有“特殊身份”的一個族群。
在客家人遷入之前，贛州除有少量當地土著居住外，大部分是一片尚未開發的蠻荒之地。但在經歷了中原漢民向南方的五次大遷徙以后，贛州成了客家人最大的聚居地。目前全市18個縣（市、區），除章貢區和信豐縣的嘉定鎮以及其他幾個居民點外，其余均屬客家方言區，客家人達870萬人，占全市總人口的95%以上。這里既有唐宋以來世居的“老客家”，也有明清時期從粵東和閩西回遷到贛州的“新客家”。
二、客家民俗
1、客家方言
客家方言被學術界稱為研究古漢語的“活化石”。贛州客家話跟閩西和粵東客家話相比，有幾個特點：一是贛州是贛方言和客方言的交匯點，顯現出客贛方言的聯系和差別；二是這里唐宋以來的世居客家姓氏較多，因此方言中保留中原古韻成分較多；三是明末清初粵東、閩西的客家人又大量回遷贛州，使贛州的客家方言不像粵東、閩西那樣統一，而是同中有異，縣與縣之間不一樣，甚至鄉與鄉之間也顯出差異。正所謂“五里不同音，十里不同俗”。
2、客家文藝
贛州客家文藝形式豐富多彩，如贛南采茶戲、興國山歌、于都嗩吶、贛縣東河戲、石城燈彩、信豐手端木偶戲、寧都采茶戲和儺戲、龍南香火龍和楊村過山溜、贛州南北詞，以及各種宗教酬神舞、五句板、古文、風俗歌、民間小調等等，可謂眾彩紛呈。其中最具影響、且系土生土長純客家風情，并被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的是贛南采茶戲和興國山歌。
贛南采茶戲俗稱“茶燈戲”、“燈子戲”，是中國戲曲百花園中的一朵奇葩，客家藝術中最絢麗的一朵奇葩，有“客家藝術一枝花”的美譽。它是以“九龍茶燈”為基礎，吸收贛南其他民間藝術逐步形成的，是贛南大地上土生土長的民間戲種，至今已有300多年的歷史。它載歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風趣，融民間口頭文學、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息和深厚的文化底蘊，是客家人勞動和智慧的結晶。題材上多以基層群眾，尤其是手工業工人、藝匠的日常生活為表現對象，劇目多以喜劇、鬧劇為主。其表演藝術特點主要表現在小丑、小旦兩個行當，曾有“三角成班，兩小當家”之說。
客家人愛唱山歌，一曲美妙動聽的客家山歌，能激起每一個客家兒女的無限激情，而興國的山歌則唱得最為普遍，廣泛流行于民間。興國山歌內容極其豐富，題材廣泛多樣，真實地表達了客家人民對美好生活的向往，對舊社會罪惡的鞭笞，對封建禮教的反抗。土地革命戰爭時期，興國山歌成為蘇維埃政權的主要宣傳形式之一，在我國革命文化史上寫下了光輝一頁。興國山歌是中原古風遺韻和興國土著文化相融匯的結晶，是我國民間藝術一顆璀璨的明珠。
嗩吶，是一種為廣大農民群眾所喜愛的樂器，在贛州民間有著深厚的基礎。一般百姓家里舉辦婚喪壽慶、蓋新房、慶豐收等等，都要請嗩吶樂手來熱鬧一番。于都嗩吶最為有名，據考證有1000多年的歷史。于都縣共有嗩吶樂隊數百個，嗩吶樂手2000多人，鄉鄉有嗩吶隊，村村有嗩吶手。
3、客家習俗
在長期的生產生活中，客家先民逐漸形成了自己獨特的風俗和習慣，如：尚禮好客的客家禮儀習俗，九獅拜象、山里哭喪、哭嫁、叩娘等民間習俗。這些風俗習慣涵蓋了客家人生活的各方面，是客家文化的重要組成部分。
在贛州客家人的婚禮中，有個特別的程序——“哭嫁”。哭嫁訴述父母的養育之恩和對娘家的依戀之情等。哭嫁往往是哭得非常傷心，俗云“閨女不哭，娘家無福”。哭嫁不僅有專門的哭嫁歌，還有許多程序，新娘哭嫁的內容主要分為三部分，開始是傾訴姐妹離別之情，接著是哭母女離別之情，最后才是謝客，感謝眾姐妹、眾鄉親來送她。
4、客家美食
贛州是客家飲食文化發祥地之一，其客家飲食文化源于中原，是中原傳統文化與贛州土著文化交融的結果，它始于兩晉，成熟于明清。其中的客家菜文化內涵豐厚，從用料、烹制方法到風味自成一派，其味型以鮮辣醇厚見長，清淡脆嫩兼具，原料山野氣息濃郁，烹調方法精妙考究，人文氣息意蘊深遠，比較符合現代“返璞歸真”的消費觀念，具有很強的生命力。四星望月、釀豆腐、小炒魚、蘿卜餃、荷包胙、鳳眼珍珠、三杯雞、肉丸子、黃元米果、魚脯、擂茶等風味獨特，美味可口，是享譽海內外的客家美食。特別是興國客家的傳統菜——粉蒸魚，1929年4月毛澤東在興國品嘗后，親自命名為“四星望月”。從此聲名遠播。
三、客家精神
客家精神來自五千年歷史文化的沉積，來自萬里遷徙的磨煉，來自拓展生存環境的鍛冶，來自祖輩一代一代的言傳身教，來自客屬先賢“源于斯，高于斯”的添新增彩。贛州孕育偉大的客家民系的同時，也孕育了多彩的客家文化，培育了不朽的客家精神，即：純樸善良，勤勞節儉，崇文重教，拼搏進取，熱情好客，開明開放。
人民共和國的搖籃
一、人民共和國從這里走來
為粉碎湘贛兩省國民黨軍隊對井岡山根據地的圍攻，1929年1月14日，毛澤東、朱德采取“圍魏救趙”戰術，率領紅四軍主力3600余人離開井岡山，向贛南、閩西挺進，開辟新的革命根據地。在根據地人民的大力支持和擁護下，紅軍經過一年多的艱苦奮斗，特別是在取得三次反“圍剿”戰爭勝利以后，逐漸形成了以瑞金為中心的中央革命根據地。1931年11月，中華蘇維埃共和國在瑞金成立，并定都瑞金。由中國共產黨領導、勞苦工農大眾當家作主的中國紅色中央政權勝利誕生。
二、長征從這里開始
1、長征開始
第五次反“圍剿”失利后，中央革命根據地日益縮小，中央紅軍被迫從蘇區突圍，實行戰略轉移。1934年10月中旬，中央紅軍主力和中央黨、政、軍領導機關共8.6萬余人，從瑞金、于都出發，開始了震驚中外的二萬五千里長征。
2、長征精神
中央紅軍開始二萬五千里長征以后，一路上，紅軍戰士擊潰了敵軍無數圍追堵截，跋山涉水，翻過連綿起伏的五嶺，突破烏江天險，四渡赤水，越過烏蒙山，巧渡金沙江，強渡大渡河，爬雪山，過草地，最后翻過岷山，歷經十一個省，于1935年10月到達陜北。毛澤東曾評價，長征是歷史記錄的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。
紅軍在長征中表現出來的理想、信念、品質和作風，最后積淀成了偉大的長征精神。長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長征精神是中國共產黨人和人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義的民族精神的最高體現。它像一面不朽的紅旗永遠飄揚在人民心中。
三、艱苦卓絕的南方三年游擊戰爭
中央紅軍主力長征后，根據組織安排，分局書記項英、蘇維埃中央政府辦事處主任陳毅等，領導留守的紅軍部隊和干部群眾，在蘇區堅持游擊戰爭。1935年3月，中央蘇區全部被國民黨軍隊占領，蘇區人民慘遭敵人報復。項英、陳毅根據遵義會議后的電報指示，指揮留守紅軍隊伍分成九路，從于都南部山區向外突圍。項英、陳毅輾轉來到贛粵邊境的油山地區，領導贛粵邊紅軍游擊隊，開展了艱苦卓絕的三年游擊戰爭。
紅軍三年游擊戰爭，其斗爭艱苦程度絲毫不亞于紅軍二萬五千里長征。它牽制了大量的國民黨軍隊，在戰略上配合了主力紅軍的長征行動，為黨保存了在中國南方的革命戰略支點和一批骨干力量，為后來建立新四軍，開辟華東、華中、華南抗日根據地奠定了堅實的基礎。
四、永恒的蘇區精神
土地革命戰爭時期，毛澤東、朱德等在領導創建以瑞金為中心的中央革命根據地斗爭中培育了偉大的蘇區精神。蘇區精神內容豐富，博大精深，可以概括為：“堅定信念，求真務實，一心為民，清正廉潔，艱苦奮斗，爭創一流，無私奉獻”。它既是井岡山精神在蘇區時期的深化和發展，又是長征精神、延安精神的先河和源頭。
在蘇區時，中國共產黨和蘇區干部十分注重執政為民，真心實意為群眾謀利益。黨和蘇維埃政府所做的每件事情，無不是在為人民大眾謀利益。這也是群眾真心實意地擁護革命，擁護蘇維埃的根本原因。
在瑞金時，毛澤東教導蘇區干部要關心群眾生活，注意工作方法，并率先垂范。當年，他住在葉坪村時，經常幫助駐地附近農民引水抗旱，組織村民興修水利。后來中央政府遷到沙洲壩，為解決飲水問題，毛澤東又親自指導和幫助沙洲壩人民打了一口井，這就是著名的“紅井”。新中國成立后，當地人民從心底里感謝毛主席，特意在井邊豎了一塊木牌，上寫“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”。后來木牌改為石碑，清澈的井水至今還滋潤著沙洲壩的人民。
二、贛州的簡介
贛州位于江西省南部，俗稱贛南。轄3區2市13縣及蓉江新區、3個國家級經濟技術開發區、1個綜合保稅區、1個國家級高新技術產業開發區。面積3.94萬平方公里，人口983萬，國土面積、人口分別占全省的1/4和1/5，是江西區域面積最大、人口最多的設區市；共有293個鄉鎮（街道）、3464個行政村、517個社區。市樹為榕樹，市花為杜鵑花。被評為全國文明城市、國家衛生城市、國家森林城市、國家歷史文化名城。一是區位優勢明顯。是贛粵閩湘四省通衢，江西南大門、珠三角直接腹地、海西經濟區重要組成部分。唐代即為“海上絲綢之路”的重要節點。如今正成為我國重要的全國性綜合交通樞紐城市，擁有四省邊際區域最大的民用機場，直達北京等33個城市，國際航線正式通航，年旅客吞吐量突破200萬人次；高速公路通車總里程達1559公里，約占全省的1/4；昌贛高鐵通車運營，鐵路營運里程達788公里。二是文明久遠燦爛。五千年前已有先民在此繁衍生息，秦始置縣，宋定名贛州。張九齡、蘇東坡、辛棄疾、文天祥等歷史名人曾在此留下政功墨跡，唐代馬祖道一禪師、風水大師楊筠松分別在此弘揚禪宗文化、堪輿文化，周敦頤、程顥、程頤、王陽明等理學大家使贛州成為宋明理學發祥地，民國時期蔣經國主政贛南（1939年6月至1945年6月）長達6年。贛州是“江南宋城”，為宋代36個大城市之一，被譽為“宋城博物館”。八境臺踞章、貢兩江交匯處，“覽群山之參差，俯章貢之奔流”；郁孤臺以辛棄疾《菩薩蠻》“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”而聲名遠播；至今保存有全國最為完整的宋代磚城墻、江南第一石窟——通天巖、江西四大名窯——七里鎮古窯址，澤惠古今的宋代地下排水系統——福壽溝，被譽為中國城市建設史上的奇跡。贛州是“客家搖籃”，客家先民南遷第一站，客家民系和客家文化的搖籃，全市95%以上為客家人，至今保存完好的上千座客家圍屋，被譽為中國民居建筑奇葩；贛南采茶戲、興國山歌、于都嗩吶、石城燈會等國家級非物質文化遺產流傳至今。三是革命歷史輝煌。贛州是“紅都圣地”，土地革命戰爭時期中央蘇區的主體和核心區域。中華蘇維埃共和國在此奠基，舉世聞名的紅軍二萬五千里長征從瑞金、于都等地出發，艱苦卓絕的南方三年游擊戰爭在贛南山區浴血堅持，毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等老一輩無產階級革命家在這里留下閃光足跡。贛南蘇區人民為中國革命作出了重大貢獻和巨大犧牲，僅姓名可考的烈士就達10.82萬人，分別占全省、全國烈士總數的43.8%、7.5%，長征路上平均每公里就有3名贛州籍烈士倒下。贛州走出了134位開國將軍，其中興國籍將軍56名，興國被譽為“將軍縣”。贛南紅土地孕育了偉大的蘇區精神，將其概括為“堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻”，深刻闡述了蘇區精神的豐富內涵和時代價值。四是資源稟賦獨特。素有“世界鎢都”“稀土王國”美稱。黑鎢儲量居世界第一；離子型稀土資源儲量占全國同類稀土資源保有儲量60%以上，在國內外同類型礦種中位居第一，富含高價值的鋱、鏑、銪、釔等中重稀土元素。被譽為“世界橙鄉”，臍橙種植面積156萬畝，為世界最大；年產量居世界第三、全國第一。五是生態環境良好。年平均氣溫19.1度、降雨量1580毫米。有國家級森林公園10個、省級森林公園21個，國家級自然保護區3個、省級自然保護區8個，國家級濕地公園13個、省級濕地公園7個，森林覆蓋率達76.23%，是全國十八個重點林區和十大森林覆蓋率最高的城市之一，享有“生態家園”美譽。章、貢兩江合流為贛江，鄱陽湖水系的25%、東江水系的12%流量源于贛南，年均水資源量335.7億立方米；崇義陽明山號稱“天然氧吧”，空氣負氧離子最高值為每立方厘米19.2萬個單位。
近年來，在黨中央、國務院深切關懷和省委、省政府堅強領導下，我們大力弘揚井岡山精神和蘇區精神，艱苦奮斗，扎實苦干，經濟社會實現快速健康發展。2021年前三季度，全市生產總值增長10.4%，規模以上工業增加值增長14.7%，固定資產投資增長14.3%，社會消費品零售總額增長23.1%，一般公共預算收入增長5.2%，實際利用外資增長8.1%，出口總額增長19%，城鎮居民人均可支配收入增長10%，農村居民人均可支配收入增長13.8%，主要經濟指標增速大多在全省“第一方陣”。
當前，全市上下正以思想為指導，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，深入學習貫徹“七一”重要講話以及視察江西和贛州重要講話精神，認真落實省委決策部署，縱深推進贛南蘇區振興發展、對接融入粵港澳大灣區橋頭堡和建設省域副中心城市“三大戰略”，大力實施工業倍增升級、科技創新賦能、深化改革開放、鄉村全面振興、城市能級提升、美麗贛州建設、提高民生品質、黨建質量過硬“八大行動”，統籌推進經濟社會發展和黨的建設各項工作，把贛州建設成為工業強市、開放高地、創業之州、區域中心、文化名城，向著第二個百年奮斗目標奮勇前進！
