我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。下面是小編整理的一只獨立獨行的豬讀后感，希望對你有所幫助！

書是一方草地，是一片樹林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在里面棲息。

為了全面營造多讀書、讀好書的"書香校園"氛圍，我園于20xx年11月25日開展了以"悅讀，悅生活"為主題的讀書分享交流會。作為一名黨員教師，為了更好地發揮共產黨員的先鋒模范作用，我結合工作，率先分享了自己的讀書心得。

讀一本好書的感受，用一個簡練而準確的詞來描述，就是"掩卷沉思"后的"恍然大悟".王小波有篇寓言式的雜文，叫《一只特立獨行的豬》。講述他年少下鄉插隊當知青時的所見所聞。那時，所有的豬都被大隊統一喂養、管理，在集體豬圈里定時吃、睡，又定時被送進屠宰場，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽天由命，安分守己，聽憑人類的主宰、安排，其中唯有一只豬特立獨行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進深山，終于成了一只自由自在的野豬??并且日后從它嘴中竟長出了尖利的獠牙。

當時讀罷這篇雜文，我不禁捧腹大笑：這的確是一只具有個性的豬，是帶有王小波色彩的豬，或者說這篇寓意深刻的雜文，就是"夫子自道"??寫王小波自己。我們雖未經歷過"文革"那樣的特定年代，但可想而知：一個人要保持思想上的獨立是非常不容易的，更不用說行動上的標新立異了。

但是這只豬沒有，這位被作者恭敬地稱為"豬兄"的豬，像一個游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開豬類世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。這個豬類世界的覺醒者，它的不同凡響表現在：像山羊似的敏捷，像貓兒似的輕巧，可以不費什么力氣就刷新豬界的跳高記錄。對于人類的不合理的舉動，它堅決說不。準確的說，這已經不是一只普通的豬了，而是那個特定時代年輕人夢想突破時代的一種寄托，一個理想的化身。可是，正當的權利和欲望一旦不能有正常的發揮途徑，往往就走向對抗，走向破壞，就像這只豬一樣，其行動肯定不能被當時的環境所容忍，其命運也就很讓人擔憂。劫難是注定的，所謂槍打出頭鳥，縮椽耐朽，豬兄由于學汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表。于是，一場殺身之禍，從天而降。但是豬兄沒有死，而是逃逸了，它不會再吹自由的號角了，但它仍然特立獨行。作者沒有安排它死，而是活著，并且是光輝地活著，是永不征服地活著。這個明亮的結局，是作者的文化理想，也是我們的理想！

讀完這篇雜文，我想了很多，甚至有種戰戰兢兢的感覺。經過幾千年的篩選凈化，中國人文化基因中的獨立精神已經夠少了，我們似乎已經習慣甚至喜歡被人設置，并且對于這種被設置的生活"安之若素".所以中國的學生無論走到哪里，都會被說成是缺乏個性，沒有創造力。但這是學生的錯嗎？那些還沒有被世俗同化，獨立意識剛在萌芽的學生，難道就該變成循規蹈矩的只會遵守規范的木偶嗎？

我們的教育對所有學生都規定了一個統一的培養目標，不管你個人的天賦有什么特征，不管你的大腦結構是不是適合在數理化的學習上取得突出的成績，你都必須無條件地按照學校的要求背書、背公式、做練習題，最后以出色的考分為學校爭得榮譽。如果達不到這些要求，就一定會受到歧視，一定會被學校、老師、家長宣布為不堪造就的廢物。

可是每個人的智能結構都是不一樣的呀！每個人都具有他獨特的特殊稟賦或者叫做天性。記得豐子愷有一幅漫畫，諷刺教育工作者總是用單一標準要求學生，就像園丁拿著剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣武斷地把學生剪切得整齊劃一。我們應該意識到，尊重學生的獨特個性不僅是一個有關人格尊嚴的倫理學問題，同時也是一個生理學問題。一個人的長處在于運動智能，我們卻要求他非得學好幾何學不可，另一個人的長處在于音樂智能，我們卻要求他寫出一流文章成為一個杰出作家，這樣的要求不但沒有道理，而且無知。我們既然不要求一棵楊樹長成柳樹，不要求一棵松樹長成柏樹，那么每一個學生就都有權利按照他自己固有的天性和稟賦發展自己，展現自己。

作為教師，作為一名中國共產黨員，我們的思想應該具有前瞻性，不要老是想著去設置我們的學生，他們不是有著統一標準、統一規格的生產流水線上的產品，而是具有不同個性的人。教育就是幫助每個人得到最適合他的天性和意愿的發展，就是讓他在發展和成長中體驗到人性的尊嚴，而不是給予與他的天性、稟賦和意愿相抵觸的干預。

因為這個緣故，我欣賞那只長出獠牙的無所畏懼的自由的豬！