南懷瑾名言名句 篇一

1、畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。

2、學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。

3、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。

4、什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。

5、世界上真理只有一個(gè)，無二亦無三，只是東西方在表達(dá)方式上有些不同罷了。

6、這是醫(yī)學(xué)了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出來不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來就受傷了。

7、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。

8、學(xué)佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護(hù)，不好的人更值得憐憫。

9、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。

10、什么是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

11、這個(gè)道理與心的道理是同樣的，你們學(xué)佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學(xué)才可以更透徹地了解佛學(xué)，佛學(xué)是大科學(xué)。

12、人體的神經(jīng)系統(tǒng)，大體說來，都以脊椎為中心，左右交叉分布，隨著意識(shí)的支配而發(fā)散為肢體感官的動(dòng)作。猶如樹木的枝條，依據(jù)它的中心樹干，向外分散而至于枯落。

13、沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。

14、天下一切眾生沒有不自私的，所有永遠(yuǎn)成不了菩薩，也成不了佛。只求利益一切眾生，不求利已，才是真正的菩薩，做到‘饒益一切有情戒’才能成佛。

15、每個(gè)人養(yǎng)成獨(dú)立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達(dá)人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒有誤會(huì)。

16、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。

17、修道的人，大多數(shù)都把道的境界，先由自己的主觀觀念，建立起一個(gè)至真、至善、至美的構(gòu)想。也可以說是自己首先建立起一個(gè)到的幻境，妄自追求。其實(shí)，一存此念，早已離道太遠(yuǎn)了。

18、蘇東坡再三講，孟子、莊子、史記，這三部書的文章背得了以后，文章會(huì)寫得很好。

19、大徹大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。

20、身口意三業(yè)，翻過來就成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說，學(xué)佛慢一點(diǎn)來，先學(xué)作人，人都沒作好，想學(xué)大乘道成佛，沒有那么簡(jiǎn)單的。

21、一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，就是達(dá)到“挫其銳”的程度，把尖銳的聰明棱角都磨下去了。

22、對(duì)人，學(xué)問并不一定可貴，但是文人有知識(shí)，最喜歡亂叫。

23、人歷長(zhǎng)途倦老眼，事多失意怕深談。明知眾生度不盡，偏向紅塵恒拋心。

24、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

25、一個(gè)人內(nèi)心沒有真正的涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實(shí)大可不必，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

26、一個(gè)人是應(yīng)該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標(biāo)榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養(yǎng)的精神。

27、善惡由心，魔佛同體，執(zhí)迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。

28、越保守的人越有自己的范圍，結(jié)果變成固執(zhí)，變成粘膠一樣，自己不得解脫，被它膠住了，就是佛家所講的執(zhí)著。

29、順境修德，逆境修心，只有當(dāng)一個(gè)人身處逆境的無窮壓力之中時(shí)，才會(huì)在苦痛之中明白什么是人生的滋味，也才能夠明白什么叫幸福，什么叫珍惜。

30、英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起，圣賢自己挑盡了天下人的煩惱。

南懷瑾名言名句 篇二

1、人生該這樣過活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過生活。

2、如果從學(xué)術(shù)上的觀點(diǎn)來講，既然美與丑、善與惡，都是形而下人為的相對(duì)假立，根本即無絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。那么，建立起一個(gè)善的典型，那個(gè)善便會(huì)為人利用，成為作惡多端的擋箭牌了。

3、學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥！睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。

4、雖然處在“榮觀”之中，仍然恬淡虛無，不改本來的樸素；雖然燕然安處在榮華富貴之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富貴榮華而自累內(nèi)心，這才是有道者的自處之道。

5、人生兩樣最難舍，一是財(cái)，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財(cái)產(chǎn)都施出來，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。

6、個(gè)人先要會(huì)享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì)體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。

7、羚羊掛角無蹤跡，一任東風(fēng)滿太虛。

8、學(xué)問不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來。

9、自從一讀愣嚴(yán)后，不看人間糟粕書。

10、世界上誰最漂亮？每個(gè)人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。

11、人生最大的這里是把握好：進(jìn)退得失存亡。

12、能夠成為一個(gè)生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢？剛才已經(jīng)講過，不要認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，全身的細(xì)胞、能量，都是精，精氣神要合一。

13、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

14、一切現(xiàn)象本來隨時(shí)在變，你還抓個(gè)什么！

15、萬古千秋事有愁，窮源一念沒來由，此心歸到真如海，不向江河作細(xì)流。

16、功成身退數(shù)風(fēng)流，只有人類的心不肯死，永遠(yuǎn)想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！

17、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng)，是人生至境。

18、有器度、有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>

19、做學(xué)問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問。

20、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名地名時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說，是人名地點(diǎn)時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。

21、立身不求無患，身無患則貪欲必生，處世不求無難，世無難則驕奢必起

22、立身不求無患，身無患則貪欲必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖。

23、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。

24、能控制早晨的人，方可控制人生。一個(gè)人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什么呢？

25、般若這個(gè)智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實(shí)相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內(nèi)涵就是金剛般若。

1、南懷瑾最經(jīng)典的一句名言 南懷瑾經(jīng)典語錄語句

2、南懷瑾最經(jīng)典名言 南懷瑾名言警句大全（85句）

26、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識(shí)，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。

27、真正的修養(yǎng)，是把自己恢復(fù)到兒童階段的活潑天真，那就干凈了。

28、般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求無所得的果。

29、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。

30、父母有幾百億家財(cái)，能夠幫子女買到個(gè)聰明的頭腦嗎？做不到的！智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。