讀“五講四美”有感

五講四美是一種品質(zhì)道德，在1981年作出的《關(guān)于開展 文明禮貌活動(dòng)的倡議》中，黨和國(guó)家就向全國(guó)人民（以青少年為主）發(fā)出了講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德。心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。的號(hào)召。這就是我們今天所要談的五講四美。五講四美在當(dāng)時(shí)的影響力是空前的，為了響應(yīng)號(hào)召，全國(guó)各地爭(zhēng)相開展文明禮貌月，文明禮貌周的活動(dòng)。而五講四美又與當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的三熱愛，即熱愛祖國(guó)，熱愛，熱愛黨相契，于是，從城市到農(nóng)村，從內(nèi)地到邊疆，都迅速發(fā)展起來，各省，市，自治區(qū)都分別成立了五講四美三熱愛委員會(huì)。在當(dāng)時(shí)，可謂是大興“五講四美”之風(fēng)。然而，在今天，五講四美似乎已經(jīng)從青少年的生活里淡出。至少，在我身邊是這樣的。先不要說，我是否真正做到了五講四美對(duì)于青少年所提出的要求，我在父親提及五講四美之前，對(duì)此毫不知情。甚至于連五講四美究竟講的是一些什么內(nèi)容都不知道。因此，今天專門就五講四美對(duì)于自身進(jìn)行一個(gè)反思，也可以看作是一個(gè)暑假以來的自省吧。

1.講文明。其實(shí)這一點(diǎn)可以說是老生常談。其實(shí)在以前，我一直將文明與禮貌混為一談。直到上了初中，才意識(shí)到兩者不盡相同，在五講四美當(dāng)中，也是將這兩點(diǎn)分開來做要求的。文明是一種心態(tài)。我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，這是一個(gè)文明的社會(huì)。解決問題不是靠武力，絕大多數(shù)時(shí)候是靠文明，靠智慧。在如今這樣一個(gè)飛速發(fā)展，物欲橫流的社會(huì)。蠻干早就已經(jīng)顯得蒼白又無力，而文明既是我們的底線，又是我們的“救命稻草”。在百科當(dāng)中，查詢文明這個(gè)詞，其中有一個(gè)釋義是：光明。在人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史中，人類是怎樣從人猿慢慢發(fā)展而來的？是什么使得人類與動(dòng)物有了最根本的區(qū)別？文明，無疑是古老文明的出現(xiàn)。文明是祖先留給我們的寶貴的精神財(cái)富，是人類智慧的傳承。文明是個(gè)人道德的完善，是每一個(gè)青少年要且必須擁有的。文明是一種精神，可以說是對(duì)他人的尊重，但更應(yīng)該說是對(duì)自己作為一個(gè)現(xiàn)代人的起碼的要求。談到講文明，維護(hù)自己文明形象的其中一種方法就是講禮貌。

2.講禮貌。其實(shí)關(guān)于禮貌，它不僅僅是“敬個(gè)禮，握握手，你是我的好朋友。”這么簡(jiǎn)單的事情，真正的禮貌，往往是出自內(nèi)心的尊重。尊重他人，即尊重自己。我曾經(jīng)在《讀者》上看到過一篇文章，講“我”的房東從來不在陽(yáng)臺(tái)上曬內(nèi)衣之類的私密物品，她的陽(yáng)臺(tái)上通常都是用來擺花草，最多也就是曬曬被子。我讀完之后像“我”一樣的無法理解，直到有一次在外面看到一戶人家的陽(yáng)臺(tái)上掛著內(nèi)衣，鮮明的顏色很是刺眼，心頭毛毛的很不舒服。這才理解，其實(shí)這也是一種禮貌，對(duì)于路人的禮貌，當(dāng)然也是對(duì)自己的尊重。（這里不是反對(duì)在陽(yáng)臺(tái)上晾曬衣服）。

3.講衛(wèi)生。養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅能夠給人留下干凈利落的好印象，對(duì)于自身的健康也是有益的。

養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，有助于我們保持健康愉快的身心。而且還能給我們一個(gè)干凈清爽的學(xué)習(xí)，生活的環(huán)境。講衛(wèi)生不是光喊口號(hào)就可以做到，必須要靠堅(jiān)持，甚至于逼迫自己去收拾，打掃。只有強(qiáng)迫自己，給自己一個(gè)干凈漂亮的環(huán)境，才會(huì)有衛(wèi)生的習(xí)慣。講衛(wèi)生應(yīng)該成為我們生活的一部分。

4.講秩序。凡事“不以規(guī)矩，不成方圓�！蔽覀�?cè)诩�體當(dāng)中生活。大海離不開小水滴，小水滴也離不開大海。秩序是這個(gè)龐大的社會(huì)不停運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的條件。如果每一個(gè)人都忽略秩序的存在，世界必然會(huì)大亂。什么是秩序，秩序是整齊而有條理的一種可延續(xù)狀態(tài)。更側(cè)重于指有次序，即又先后之分。我們每一個(gè)人生活，總會(huì)遇到大大小小的問題，要能夠抓住主要矛盾，分清次要矛盾。例如，在早幾年，我們國(guó)家發(fā)展盲目抓快，“大躍進(jìn)”時(shí)期就是如此，整個(gè)社會(huì)就沒有了秩序，這就是沒有抓住主要矛盾，找錯(cuò)了方法。好在國(guó)家能夠及時(shí)調(diào)整。我們的學(xué)習(xí)和工作其實(shí)也是如此。