暑假作業(yè)讀后感12篇
前記：
此為暑假作業(yè)，《朝花夕拾》的順序有差錯，請諒解
《狗貓鼠》讀后感
讀第一句話的時候就能大致看出了魯迅先生對貓的態(tài)度。“仇”字很明顯的將魯迅對貓的憎惡給表現(xiàn)了出來。而原因之一正是他小時候最喜愛的老鼠被貓吃這件事。可是文章開頭并沒有直接寫小隱鼠是如何消亡的。
作者在這之前寫明了他對貓的看法：第一點，就是貓對生命的一種“玩弄”，在遵守大自然規(guī)律的同時又違反了該有的品質(zhì)，讓俘虜生不如死。第二點，則是魯迅對貓的媚態(tài)感到不滿，這一點我卻不是非常的理解與贊同。第三點，貓的叫聲使魯迅先生心煩意亂。我有同樣的感受：在搬家之前，晚上總有貓的叫聲，使我久久不能入睡，等精神被剝削到一定程度時，大腦就崩潰了，使我昏迷，直至天亮。最后一點，才開始進(jìn)入了這個有趣的故事。作者本以為是一只貓吃掉隱鼠的，實際上到后來他才發(fā)現(xiàn)了真相。但是，最終魯迅先生還是對貓產(chǎn)生不了好感。
我對貓的看法并非都是否認(rèn)的，貓也是有可取之處的。而我在否認(rèn)的方面和魯迅先生有大體的相似之處。但是仔細(xì)想想，魯迅并不只是在描寫貓，而是對社會上像貓一類人的諷刺。由此看來，作為中學(xué)生的我們，是應(yīng)該避免這種現(xiàn)象的。
《阿長與山海經(jīng)》讀后感
作者在文章開頭就開門見山的將長媽媽的形象塑造了出來，同時，作者也將殺害隱鼠的真正兇手揭示了出來。
長媽媽作為一個很普通的保姆，但是卻給魯迅留下了深刻的印象。文章主要圍繞著山海經(jīng)描寫的。寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，到后來我對她發(fā)生了空前的敬意。文中有一個有趣的地方，就是寫長媽媽的睡姿。通過漫畫圖片，我能看到“滿床擺著一個‘大’字”，連手都擱在了魯迅的脖子上，我想，當(dāng)時魯迅一定是苦不堪言的吧。當(dāng)魯迅想看圖畫版的《山海經(jīng)》時，阿長卻在過節(jié)時，跑了半個城市給他買了回來，讓魯迅很感動，也讓魯迅改變了他對長媽媽的看法。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個形象，獨特卻也不平凡，而魯迅揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
《從百草園到三味書屋》讀后感
這篇文章已經(jīng)在初一的時候?qū)W過了。如今回味一遍，仍覺得百草園的內(nèi)容比三味書屋更加有趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹”，這些景色，不僅讓魯迅回味，更讓我心動。我想魯迅的童年，是多么快樂，多么幸福，甚至有點覺得魯迅童心未泯。而當(dāng)魯迅上學(xué)后，也并非不快樂，而讓人覺得是另一種趣味。“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事”這是魯迅的話，讓人看了，先是一笑。并不是笑魯迅的無知，而是對他求知的肯定和贊賞吧。魯迅能讓讀者能夠深入其境地去感受這篇文章，我覺得非常棒。
《二十四孝圖》讀后感
這篇文章可能是《朝花夕拾》當(dāng)中最難讀的一篇文章了吧。文章運用了許多生僻的詞匯，深奧的句子。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指，通過描寫這一類的古詩，作者指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了批評。
作為中學(xué)生的我們，的確是要做到“孝”這個從古至今流傳下來的美德，即不能像“老萊娛親”“郭巨埋兒”這些故事當(dāng)中描繪的人物那樣子的不孝。
《范愛農(nóng)》讀后感
這已是《朝花夕拾》當(dāng)中的最后一篇的文章。在文章的開頭，作者并沒有直接把范愛農(nóng)介紹出來。它描寫了作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡的語言，敘述了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。文中有一個重要的細(xì)節(jié)，那就是對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了許多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
《父親的病》讀后感
這篇文章寫了作者回憶兒時為父親找醫(yī)生治病的故事。雖然最后父親還是死了，但是能引起讀者浮想聯(lián)翩的思考。例如我，覺得魯迅最后說自己所犯下的錯，應(yīng)該是指將即將長眠的父親大聲喚醒，無法使父親平靜地逝去，反而給父親增加了一些病痛之苦
這個故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)。雖然魯迅請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看病，也開了不少方、用了不少奇特的藥，但是無一見效，最終導(dǎo)致父親的死亡。而當(dāng)魯迅聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很時，心里也應(yīng)該有無法解開的怨恨之結(jié)吧。
在文章描寫中，我偶然發(fā)現(xiàn)有一句話也用到了“大概的確”這四個字，和孔乙己中的一樣，表示推測及一種必然性。在找蟋蟀的片段中也出現(xiàn)了百草園。唯一好奇的就是作者為何將紹興稱為S城。
《格列佛游記》讀后感
這個暑假，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
最喜歡的就是小人國了。一開始，“我”在小人國被綁縛的形象便深深映在腦海里。在這之后，有趣的喂食過更加讓我難忘。一口能吃好幾桶東西。作者細(xì)致的描寫使我仿佛身臨其境。但是作者的本意并不是贊美，而是諷刺社會人群。
“我”通過自己友善的行為獲得了小人國國王和人民的好感，使得國王同意恢復(fù)了他的自由并得以參觀全國。于是“我”便有機會接近小人國的人民了。但是在之后的一場戰(zhàn)爭中，兩方的關(guān)系便決裂了。因為國王的無理要求，導(dǎo)致了一場危機，埋下了伏筆。作者通過格列佛在巨人國與國王的對話，借國王之口尖銳地指出，英國所發(fā)生的一系列歷史事件，只不過是一堆邪念產(chǎn)生的后果。
《格列佛游記》讀后感2
讀到慧骃國的時候，發(fā)現(xiàn)這里也是令人折服的地方。
“我”在一次漂流中來到了慧骃國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧骃。格列佛在慧骃國里度過了一段美好的時光，而他也完全融入這個社會，他覺得這個地方是一個所有人所追求和向往的理想境地。在與人類形成對比之下，作者開始對人類產(chǎn)生了極度厭惡之心。在這里你不需顧慮別人說話的真假，一切的一切都是無比透明和純潔，和現(xiàn)實世界相反，充滿了罪惡。
作者諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象，馬幻化成了天使，而人則貪婪刁難的下等動物。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。
看完這一章之后，我不能不審視自己。
《瑣記》讀后感
讀到這篇文章時，暮然回首，一大半的文章已經(jīng)讀完了，心中也是感慨萬千。這篇文章介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
一開始，衍太太的形象便躍然紙上，雖然看上去她對孩子們都十分的疼愛，是一個心地善良的人，但是往后看，發(fā)現(xiàn)她唆使附近的小孩子們吃水缸里的結(jié)起來的薄冰，令人作嘔，她的形象就已在我的心里大打折扣。再往后看看見他唆使魯迅偷盜母親的東西時，我就對她不報希望了。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要荒廢學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
《藤野先生》讀后感
藤野先生回憶了魯迅留學(xué)的事。《藤野先生》回憶作者在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”
而我也覺得應(yīng)該尊敬藤野先生，他的精神和品質(zhì)深深感動了我。
《無常》讀后感
無常，在我的印象里是妖魔鬼怪一類的東西。而魯迅，也在文章中做了解釋。這篇文章和上一篇《五猖會》有一定的聯(lián)系，它描述了兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅先生在這篇文章中詳細(xì)地描寫了他在廟會遇到的“無常”。從魯迅的描寫中看出人們在白無常和黑無常中更喜歡白無常。雖然是鬼怪，但是穿的一身白，在人群中十分突顯，說話的方式也是十分有趣，顯得十分有喜劇效果。如果可以，我也想親眼看看這個廟會，一定十分有趣。
《五猖會》讀后感
五猖會是一種廟會，是一種民俗。每年農(nóng)歷的五月一日，便是五猖廟會之日，百姓聚在一起燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉。但是對于魯迅來說，卻是意義重大。正如魯迅在作文開頭寫的，“孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了。”
這一次，魯迅是要去東關(guān)看五猖會。東關(guān)的五猖會是全縣最大最盛的會，因為路程遙遠(yuǎn)，一家人大清早就起來。可是，父親背書的要求卻臨時難倒了我。在我看來，我覺得這個父親并不是個好父親，因為他不理解自己孩子的所想之事。既然大清早都準(zhǔn)備好了，一家人全都迫不及待的去看戲，為何還要在這個時候談學(xué)習(xí)的事？這明擺著就是要掃興。
在文章的最后，魯迅也將自己一絲絲的不滿自然地流露了出來，而我，也為魯迅先生打抱不平。但是，再仔細(xì)想想，魯迅先生是否還有別的用意呢？
