孟子的智慧讀后感
周育飛
在《孟子的智慧》這本書中，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生還向我們講述了一個(gè)現(xiàn)代人如何在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中修養(yǎng)自己的身心，做一個(gè)有修養(yǎng)，而又內(nèi)心快樂的人。讀來讓我深受啟發(fā)。
孟子認(rèn)為人的修養(yǎng)要從心開始，因?yàn)樾挠腥齻�(gè)特色：一是不太確定。孟子引用孔子的話說，抓住它就存在，放開它就失去；出去回來沒有一定的時(shí)間，沒有人知道它的方向。大概說的就是心吧？我們要了解，心代表你的心思，是一種自覺的能力，有時(shí)候會(huì)跑來跑去，充滿不確定性。二是可能會(huì)被茅草堵塞。因?yàn)槲覀兊男娜绻蝗ラ喿x、不去思考、不去學(xué)習(xí)，隔一段時(shí)間就會(huì)被堵塞住了，被什么堵塞住了？名利、權(quán)位。三是很容易丟失。一個(gè)人價(jià)值觀顛倒錯(cuò)亂，叫做“失其本心”。把本來的心喪失掉了。正因?yàn)檫@樣，每一個(gè)人都要修養(yǎng)自己的內(nèi)心。
怎樣修養(yǎng)自己的身心呢？《孟子的智慧》這本書中說，修身養(yǎng)性的方法：寡欲、知恥、慎言、自我反省、提升志向。
寡欲，就是要減少欲望。人，沒有欲望，這是不可能的。因?yàn)槿艘钪グl(fā)展自己的各種潛能，追求各種正面的成就。但是欲望太多的話，特別是那些不合實(shí)際的，吃喝玩樂的，沉醉功名利祿的欲望，多了就會(huì)變成負(fù)擔(dān)，整天處心積慮，爾虞我詐，想得到這個(gè)又想得到那個(gè)，讓自己的內(nèi)心深受煎熬，沒有一點(diǎn)快樂。
其次，是要知恥。孟子有一句很有意思的話：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”就是告訴我們，一個(gè)人要有羞恥感，那樣你才不會(huì)去做那些令人感到羞恥的事。而當(dāng)今社會(huì)上，很多人就是因?yàn)闆]有這種羞恥心、知恥感，才會(huì)做出那么多違法亂紀(jì)，敗壞道德的事，令人、令社會(huì)感到羞恥。
再則，就是要慎言。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，一定要管好自己這張口，要知道病從口入、禍從口出。傅佩榮先生說：“人的一生如果能管好自己這張嘴的話，人生的問題和煩惱就能去掉一大半了。”可見慎言是何等的重要。
自我反省，是一個(gè)人修養(yǎng)身心很重要的方法。遇到了什么不順心的事，碰到了什么不能解決的問題，與其抱怨別人，不如回過頭在自己身上找原因，然后加以改善，那樣下次就不會(huì)再遇到同樣的事情和問題了。孟子在論述自我反省這點(diǎn)時(shí)，曾舉過一個(gè)例子，說明自我反省也不是完全被動(dòng)的。他說假定有個(gè)人對(duì)我非常粗暴蠻橫，我絕不跟他吵架，一定先自我反省：第一，我是不是不仁，做了不好的事呢？不是。我是不是沒有禮貌，對(duì)別人不夠客氣呢？也不是。最后一個(gè)，事不過三啊，我是不是沒有盡心竭力，做事情不夠盡責(zé)呢？反省后肯定自己盡心竭力了，而那人的粗暴蠻橫還是一樣，(www.qiantimeigw.com)這就說明他是個(gè)妄人，狂妄之人跟禽獸有什么區(qū)別呢？對(duì)禽獸又何必計(jì)較呢？這是孟子的方式。我們也可以得到一定的借鑒。
最后，書中說一個(gè)人修養(yǎng)身心很重要的一點(diǎn)就是要提升志向。這不禁又讓我想到了一句孟子的名言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”窮困的時(shí)候努力讓自己變得完美，顯達(dá)的時(shí)候讓天下人一起變得完美，這就是讀書人的理想。作為一個(gè)人民教師的我，修身養(yǎng)性很重要的一點(diǎn)也就是要提升我自己的志向。不要把教書只當(dāng)成一種職業(yè)，而是要把它變成一種自己喜歡的，樂此不疲的，使自己更完美的，讓學(xué)生喜歡你的一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。所以人跟人不要比較表面的榮華富貴，也不要比較出身背景，而是要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，看到別人有正面的成就要見賢思齊。
《孟子的智慧》中寫道：“為什么要修養(yǎng)？修養(yǎng)是成就自己，在到達(dá)某種程度之后，快樂就會(huì)由內(nèi)而發(fā)。”我認(rèn)為一個(gè)人修身養(yǎng)心很重要，無非也是為了自己內(nèi)心的快樂而已。
