植樹節”是一些國家以法律形式規定的以宣傳森林效益，并動員群眾參加造林為活動內容的節日。按時間長短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總稱植樹節。通過這種活動，激發人們愛林、造林的感情，提高人們對森林功用的認識，促進國土綠化，達到愛林護林和擴大森林資源、改善生態環境的目的。是為了動員全民植樹而規定的節日。中國曾于1915年由政府頒令規定清明節為植樹節即3月12日。后來到了1928年的4月7日，民國政府頒布了植樹令：以后舊歷清明植樹節應改為總理逝世幾年植樹式。”民國政府之所以頒布這道令，是因為孫中山先生幼年就對“樹藝牧畜”十分熱愛的緣故。他在海外留學時，經常利用假期回故鄉種植桑樹。1979年2月23日，第五屆全國人大常務委員會第六次會議決定，仍以3月12日為中國的植樹節，以鼓勵全國各族人民植樹造林，綠化祖國，改善環境，造福子孫后代。

【植樹節的習俗】

說說植樹節的習俗，看看古人是如何對待植樹這一問題的，都有怎樣的植樹節習俗。

戰國時期的孟子曾經向梁惠王獻策說，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿?(《孟子?梁惠王上》)司馬遷說：“安邑千樹棗;燕、秦千樹栗;蜀、漢、江陵千樹橘;淮北、常山已南，河濟之間千樹?;陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等。”(《史記?貨殖列傳》)最后一句話，太史公說得很明白??擁有很多樹木的人，財富可以與千戶侯相比。

在古代，有“居之一歲，種之以?;十歲，樹之以木”的諺語，就是說，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長住，那就要考慮種點樹了。當然，這個樹多是指經濟林木，如太史公所說的棗樹、栗樹、橘樹等。《三國志?吳書?三嗣主傳第三》引《襄陽記》載，吳國丹陽太守李衡，生前種柑橘樹千余株，臨終前對兒子說，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹，就像一千個木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補貼你用度。后來，李衡種的柑橘樹長成了，“歲得絹數千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間(335-342年)，其宅周圍尚存所種之樹的枯株。

歷史上，許多王朝都特別重視植樹。唐代沿襲北齊和隋制，王公以下皆有永業田。什么是永業田呢?即私有田(現代曾稱 “自留地”)，免稅，但是按要求在永業田里必須種上一定數量的榆、棗、桑樹，或其他適宜的樹木(《新唐書?食貨一》)。宋太祖趙匡胤即位之后，重申后周顯德三年(956年)的法令：“課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之。”太宗即位，規定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹藝之法者一人，縣補為農師……”(《宋史?食貨上一》)這就是說，不光是會種田的，會種樹的同樣可以做農師，足見朝廷對種樹的重視。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋。”(《明史?食貨二》)種桑樹者四年之后再納稅，如果不種，就要接受“罰款”了。

政府以法令的形式，或靠“惠農政策”引導、鼓勵人民多植樹，一方面能夠加快社會財富的積累，另一方面可以使國家在林木消費上不至匱乏，老百姓也能從種樹中得到實惠。據賈思勰記載，有些地方的人生兒育女了，要給每個嬰兒栽上二十株樹。當然，這也是出于經濟考慮，等孩子到了談婚論嫁的年齡，樹也成材了，可以做車輪，按一棵樹可做三副車輪，一副值三疋絹計算，二十棵樹共值一百八十疋絹，足夠結婚的費用了。(《齊民要術》卷5)

不過也有種樹是為了綠化環境的，西漢政府就曾規定：“城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布。”(《漢書?食貨志下》)住宅周圍要種樹，否則就視為不毛之地，要受罰的。這顯然是為了美化居住環境，至于種么樹則沒有明確規定，可以是柳樹，也可以是其他的樹種。

歷史上也有人種樹是出于其他目的。元末有個叫陳灌的人，看到世道變了、社會亂了，他卻什么也不做，偏偏植樹造林，鄉里的人多不理解。十余年之后，盜賊蜂起，陳灌率鄉親藏在他種的林子里。俗云“窮寇莫追，遇林莫入”，因為盜賊不敢進入他種的林子，全鄉人的生命財產得以保全(《明史?循吏》)。

從陳灌事跡中我們可以知道，植樹造林不僅可以致富、改善環境，還可以御敵呀!陳灌后仕明為知府，多有惠政，洪武四年病死。

【植樹節的來歷】

植樹節的來歷50字一：

1979年2月，五屆全國人大常委會第六次會議根據國務院的提議，通過了將3月12日定為我國植樹節的決議，這項決議的意義在于動員全國各族人 民積極植樹造林，加快綠化祖國和各項林業建設的步伐。將孫中山先生與世長辭之日定為我國植樹節，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績，象征中山先生生前未能 實現的遺愿將在新中國實現并且要實現得更好。1981年，在鄧小平同志的倡議下，五屆人大第四次會議通過了《關于開展全民義務植樹運動的決議》。1990 年3月12日，郵電部又發行了一套4枚“綠化祖國”郵票，第一枚為“全民義務植樹”。

植樹節的來歷50字二：

“植樹節”是一些國家以法律形式規定的以宣傳森林效益，并動員群眾參加義務造林為活動內容的節日。按時間長短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總 稱植樹節。通過這種活動，激發人們愛林、造林的感情，提高人們對森林功用的認識，促進國土綠化，達到愛林護林和擴大森林資源、改善生態環境的目的。 為了動員全民植樹而規定的節日。我國曾于1915年由政府頒令規定清明節為植樹節。1929年為紀念一貫倡導植樹造林的孫中山先生，又把植樹節改在孫中山 先生逝世的那一天，即3月12日。1979年2月23日，第五屆全國人大常務委員會第六次會議決定，仍以3月12日為我國的植樹節，以鼓勵全國各族人民植 樹造林，綠化祖國，改善環境，造福子孫后代。

植樹節的來歷50字三：

植樹節是由美國的內布拉斯加州發起的。1872年4月 10日，莫頓在美國內布拉斯加州園林協會舉行的一次會議上，提出了設立植樹節的建議。該州采納了莫頓的建議,并將每年的4月22日定為該州的植樹節，并于 1932年發行世界上首枚植樹節郵票，畫面為兩個兒童在植樹，以后美國各州以至世界各國均有響應。

植樹節的來歷50字四：

中國古代雖有勸民植樹的說法，但由國家以法律形式明文規定植樹節日則是現代的事。1915年 7月31日中國政府規定每年農歷清明節時為植樹節，屆時全國各地舉行植樹典禮，組織造林活動。1928年 4月國民黨政府為紀念孫中山先生忌日，將原植樹節改在每年 3月12日。中華人民共和國成立以后，全國人民代表大會常務委員會第五屆第六次會議于1979年2月決定每年3月12日為植樹節，1984年 9月六屆全國人大常委會七次會議通過修改的《中華人民共和國森林法》總則中規定：“植樹造林、保護森林是公民應盡的義務”，從而把植樹造林納入了法律范疇。

植樹節的來歷50字五：

據聯合國統計，目前世界上已有50多個國家設立了植樹節。由于各國國情和地理位置不同，植樹節在各國的稱呼和時間也不相同，如日本稱為“樹木 節”和“綠化周”;以色列稱“樹木的新年日”;緬甸稱為“植樹月”;南斯拉夫稱為“植樹周”;冰島稱為“學生植樹日”;印度稱為“全國植樹節”;法國稱為 “全國樹木日”;加拿大稱為“森林周”。

孫中山先生與植樹節

孫中山是中國近代史上最早意識到森林的重要意義和倡導植樹的人。

孫中山任臨時大總統的中華民國南京政府成立不久，就在1912年5月設立了農林部，下設山林司，主管全國林業行政事務;1914年11月又頒布了我國近代史上第一部《森林法》。

1915年7月，在孫中山的倡議下，當時的北洋政府正式下令，規定了以每年清明節為植樹節，指定地點，選擇樹種，全國各級政府，機關，學校如期參加，舉行植樹節典禮并從事植樹。經當年7月21日批準后，通令全國如期遵照辦理。自此我國有了植樹節。

1925年3月12日，孫中山先生逝世。1928年，為紀念孫中山逝世三周年，國民政府舉行了植樹式。以后為了紀念孫中山先生，把每年的3月12日定為植樹節。

1928年北伐結束之后，4月7日國民黨政府通令全國： “嗣后舊歷清明植樹節應改為總理逝世紀念植樹式”。

1929年2月9日農礦部又以部令公布《總理逝世紀念植樹式各省植樹暫行條例》(總計16條)。而國民政府行政院農礦部長易培基遵照孫中山先生遺訓，積極提倡造林，于1930年2月呈準行政院及國民政府，自3月9～15日一周間為“造林運動宣傳周”，于12日孫中山先生逝世紀念日舉行植樹式。

北方地區以3月初旬，寒氣未消，還不適于栽樹之故，特規定植樹式仍于3月12日舉行外，造林宣傳運動周延之清明節行之。并由該部公布《各省各特別市各縣造林運動宣傳周辦大綱》7條，以便全國照辦。