2017云南語文高考模擬試題(含答案）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

清明節(jié)的人文精神

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成與二十四節(jié)氣有關(guān)。記載了二十四節(jié)氣的先秦古籍《逸周書?時訓(xùn)》中說到：“清明之日，桐始華。”這里記載的節(jié)氣不等于節(jié)日，節(jié)氣是季節(jié)時序的標(biāo)記。而清明節(jié)氣的重要特點(diǎn)是冬季即將過去，而春天已經(jīng)降臨。這個時候人的活動要與物候相對應(yīng)，將社會活動的節(jié)律與自然的時間進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系在一起。

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有大約兩千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。學(xué)術(shù)界認(rèn)為清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關(guān)。關(guān)于寒食節(jié)的起源有各種說法。有的學(xué)者認(rèn)為由紀(jì)念介子推起，推而廣之要祭拜自己的祖先。后來，由于清明節(jié)和寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了。唐玄宗在公元732年頒布詔書曰：“寒食上墳，禮經(jīng)無文，近代相傳，浸以成俗。”現(xiàn)在寒食節(jié)在某些地區(qū)已經(jīng)消失，而清明節(jié)已經(jīng)成為一個獨(dú)立的節(jié)日流傳至今。我國的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，春秋祭祀，以時思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統(tǒng)，尊重祖先，尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是中華民族的美德。這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。

清明節(jié)的習(xí)俗又與現(xiàn)在消失了的節(jié)日上巳節(jié)有關(guān)。農(nóng)歷三月三日的上巳節(jié)有兩個活動內(nèi)容：一是人們在春天到來之時到野外踏青嬉戲；一是招魂續(xù)魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄回歸。隨著原始信仰的淡化，上巳節(jié)演變成了春游，上巳節(jié)消失了，這個文化因子在清明節(jié)中得到充分的體現(xiàn)。人們在節(jié)日里踏青郊游，盡享春光。或家族合歡，或交友團(tuán)聚，總之在密切人與人之間的關(guān)系，增加凝聚力。

清明節(jié)的另一項民俗活動是插柳，清明節(jié)的又一個說法叫“插柳節(jié)”。插柳有多種形式：有的插在家里的門楣上，有的戴在頭上。民間有“清明不戴柳，死后變黃狗”“清明不插柳，紅顏?zhàn)凁┦住钡恼f法。柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪除災(zāi)，民間認(rèn)為這樣做是圖個吉利。另外柳枝插在門楣上，還有意味著家庭興旺的文化含義。而把柳插在頭上，為的是求生保健，青春永駐。中國人喜柳愛柳，柳樹是旺盛的生命力的象征。

我國傳統(tǒng)的節(jié)日不僅在節(jié)氣的選擇上與自然界的變化合拍，而且人們的活動也適應(yīng)季節(jié)、氣候、物候的變化。追求人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日又一主題。

經(jīng)過歷史的演變，現(xiàn)代的清明節(jié)主要的民俗活動是掃墓和植樹。這是傳統(tǒng)繼承中的變異。但是無論如何變異，都存在著古老的文化因子。農(nóng)歷節(jié)日及其習(xí)俗是幾千年文化積累的結(jié)果，民眾習(xí)慣用它們來表現(xiàn)自己心中的價值，走過有意義的人生歷程，這種價值與文化形態(tài)的契合是很難改變的。清明節(jié)是中國民眾共享的文化，是中華民族的集體記憶。保護(hù)和弘揚(yáng)清明節(jié)文化，可以增加民眾的文化認(rèn)同意識，成為構(gòu)建和諧社會的精神財富。

1．下列不能體現(xiàn)清明節(jié)所包含的人文精神的一項是（）（3分）

A．社會活動節(jié)律與自然的時間進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合在一起。

B．在清明節(jié)，人們拜祭自己的祖先，體現(xiàn)了貴人倫、重親情的特點(diǎn)。

C．清明節(jié)繼承了上巳節(jié)的一些傳統(tǒng)，人們在清明節(jié)踏青郊游，盡享春光。

D．在現(xiàn)代生活中，清明節(jié)的主要活動是掃墓和植樹。

2．下列關(guān)于清明節(jié)起源的說法正確的一項是（）（3分）

A．清明節(jié)的起源不僅與寒食節(jié)有關(guān)，而且與古代已消失的上巳節(jié)有關(guān)。

B．清明最開始是一個節(jié)氣，后因與寒食節(jié)日子接近，而漸漸合二為一，形成了一個節(jié)日。

C．清明節(jié)起源于寒食節(jié)，由紀(jì)念介子推開始，推而廣之要拜祭自己的祖先。

D．古人在“插柳節(jié)”那天在門楣和頭上插柳祈福，這一習(xí)俗也是清明節(jié)的起源之一。

3．下列各項表述不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．“清明之日，桐始華”，古籍用極為簡練的文字說出了清明的節(jié)氣特點(diǎn)。

B．人們喜歡在清明節(jié)時到野外踏青，體現(xiàn)了人與自然的和諧。

C．古人常在農(nóng)歷三月初三那天到野外招魂續(xù)魄，后演變成踏青郊游，上巳節(jié)因此消失。

D．在現(xiàn)代社會，那些積淀著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日需要得到進(jìn)一步的保護(hù)，使之成為我們共同的精神財富。

（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

蔡元培：向人生“辭職”

蔡元培愛辭職，是出了名的。

他一生公開的辭職高達(dá)24次之多，其中為了北大辭職7次。原因多種多樣，有反對政府不給經(jīng)費(fèi)的，有反對政府干涉北大行政的，有因?yàn)槲逅倪\(yùn)動抓學(xué)生的，甚至還有一次是因?yàn)閷W(xué)生鬧事的。有人查過蔡元培日記與年譜，1928．1929那兩年，蔡元培幾乎月月在寫辭職信：請辭國民政府大學(xué)院院長，請辭代理司法部長，堅辭國民政府監(jiān)察院院長，堅辭中央政治會議委員，堅辭國民政府委員……

然而，與這些具體的辭職相比，蔡元培幾次向人生的“辭職”，才更耐人尋味。

1889年，21歲的蔡元培雙喜臨門：一是通過科舉考試中了舉人，二是在父母包辦下迎娶妻子王昭。3年后，蔡元培又考中進(jìn)士，一舉進(jìn)入翰林院。虔誠的儒學(xué)士子蔡元培，已經(jīng)可以眺望傳統(tǒng)讀書人可以達(dá)到的頂峰。www.qiantimeigw.com

不過，一帆風(fēng)順的背后，也有煩心的瑣事。儒生蔡元培對三從四德、三綱五常深信不疑，堅信妻子必須無條件服從丈夫，絕對不能和丈夫頂嘴。偏偏王昭和他性格差異極大，雙方矛盾漸增，令蔡元培很煩惱。

家庭“戰(zhàn)爭”頻繁爆發(fā)，中日兩國也終于開戰(zhàn)。慘敗之后，清廷搞起變法，不過百日，蔡元培最崇拜的譚嗣同便喋血菜市口。此前，和其他儒生一樣，蔡元培絕對忠于清廷，只希望清廷主動改革。經(jīng)此事變，蔡元培徹底看清清廷本質(zhì)，第二年，他便放棄仕途回到老家。此時，已接觸過新式教育的蔡元培漸有女權(quán)意識，他認(rèn)為之前凡事都要求妻子服從的觀點(diǎn)，是絕對錯誤的。他親自向妻子道歉，并寫出著名的《夫妻公約》，從此兩人真正擁有了幸福的婚姻，蔡元培形容為“伉儷之愛，視新婚有加焉”。

向舊人生“辭職”，向舊道德“辭職”，那一年，蔡元培34歲。

隨后幾年，對新式教育興趣日漸濃厚的蔡元培認(rèn)為“救中國必以學(xué)”，而“世界學(xué)術(shù)德（國）最尊”，所以“游學(xué)非西洋不可，且非德國不可”。1907年夏，這位已近不惑之年的清朝翰林終于到達(dá)德國首都柏林，他準(zhǔn)備至少用五年時間，在德國“專修文科之學(xué)，并研究教育原理，及彼國現(xiàn)行教育之狀況”。

蔡元培負(fù)笈西來，系自費(fèi)留學(xué)，尚有柴米之憂。他一邊學(xué)德語，一邊做家庭中文教師，還要為上海商務(wù)印書館編書、譯書。進(jìn)入萊比錫大學(xué)后，蔡元培埋頭讀書，內(nèi)容主要涉及哲學(xué)、心理學(xué)、德國文化史、文學(xué)、藝術(shù)等。他曾翻譯了一篇題為《德意志大學(xué)之特色》的文章，這篇文章是哲學(xué)家包爾森的名著《德國大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》的緒論。包爾森指出，德國的大學(xué)“為研究科學(xué)之實(shí)驗(yàn)場，而一方且為教授普及專門知識高等學(xué)科之黌舍，此為德國大學(xué)之特質(zhì)……故德國大學(xué)之特色，能使研究、教授融合而為一”。留德四年，蔡元培腦中逐漸形成一個中國未來的教育體系。

在“半工半讀”“半傭半丐”的艱苦中，蔡元培完全重塑了自己的知識結(jié)構(gòu)，完全重塑了自己的知識人格，他完成了向塞滿自己頭腦的四書五經(jīng)的“辭職”。1911年，他應(yīng)邀回國擔(dān)任中華民國臨時政府教育總長。那一年，他43歲。

歷經(jīng)反復(fù)，以1917年1月9日發(fā)表就任校長演說為標(biāo)志，49歲的蔡元培正式執(zhí)掌北京大學(xué)。他清積習(xí)，除昏聵，寄望于諸君者三：曰抱定求學(xué)之宗旨，曰砥礪嚴(yán)謹(jǐn)之德行，曰敬愛師友之情誼。三言既出，全校一震。他延攬諸方英才，為此不拘一格，一時群賢畢至；他獨(dú)尊教授治校，為此開罪官僚，卻得傳道有道。凡此種種，俱化為他為北大注入的靈魂：思想自由，兼容并包。蔡元培治下的北大，從此成為中國教育史上的一部不朽史詩。

我們今天回望蔡元培的24次辭職，有的頗具深意，有的則更像軼事，然而蔡元培兩次對人生的“辭職”，卻成就了中國現(xiàn)代史不可或缺的一環(huán)。倘若沒有參透時代的智慧，沒有勇于決裂的魄力，今人注定只能在暗自喟嘆中甘于平庸。世上最難改變的，是自己。我們今天常說，教育家去哪了？“教育家”正沉淪于顧影自憐的“中年危機(jī)”中，正委身于集體沉默的心安理得中。不如學(xué)學(xué)蔡元培，49歲，還能換種活法。

4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ��?分）

A．蔡元培花四年時間，在德國“專修文科之學(xué)，并研究教育原理，及彼國現(xiàn)行教育之狀況”，這樣對他日后執(zhí)掌北京大學(xué)，并為北大注入“思想自由，兼容并包”的靈魂有一定的影響。

B．在“半工半讀”“半傭半丐”的艱苦中，蔡元培完全重塑了自己的知識結(jié)構(gòu)，完全重塑了自己的知識人格，以便于他回國擔(dān)任中華民國臨時政府教育總長的職務(wù)。

C．已接觸過新式教育的蔡元培漸有女權(quán)意識，他認(rèn)為之前凡事都要求妻子服從的觀點(diǎn)，是絕對錯誤的。他寫出著名的《夫妻公約》特地向妻子道歉。

D．作者在本文中借蔡元培多次對人生的“辭職”，表現(xiàn)了蔡元培的智慧和魄力，并表達(dá)了作者對如今教育家的深刻批判，以及對如今教育界的深思和絕望。

5．文中提到了幾次蔡元培耐人尋味的向人生“辭職”？請結(jié)合文章具體分析。（4分）

6．從蔡元培的多次“辭職”中，我們領(lǐng)悟到了他的什么人生智慧？請結(jié)合文本并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕膯⑹尽＃?分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

城里人與鄉(xiāng)下人

畢淑敏

最近幾個月來，吃過的最美味一餐飯，是在鄉(xiāng)間的小山村。正午時，背靠著池塘，秫秸搭成的簡易涼棚下，老農(nóng)端上自家種的玉米和土豆，還有剛剛從水中打撈起的半尺長的魚，炭火上烤熟。

那魚被從中間剖開，平鋪在黯啞的火焰上，一條好像變成了兩條。渾身披掛鹽霜，硬而微黃，好似生了薄銹的盔甲。吃到嘴里，魚刺和魚肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣。

我問老農(nóng)：“用了什么調(diào)料呢？”

他嘬著旱煙嘴，含混地回答：“鹽。”

鹽是不消說的，看得見，而且，無所不在的咸。我說：“還有呢？”

“沒有了。”老農(nóng)吐出一口煙霧，清晰地答。

我不相信地反問：“沒有花椒大料？沒有豆豉辣椒？沒有蠔油香葉？沒有……”

老農(nóng)打斷我：“你說的那些，都沒有??光是鹽。”

我說：“今天才知道，鹽是這樣好吃啊。”

老農(nóng)就笑了：“說，你這個人啊，整差了。鹽并不好吃，好吃的是我們給自己預(yù)備的這些個物產(chǎn)。乾隆年間老輩子怎么著種，咱現(xiàn)在還是怎么著種。”

我反駁道：“乾隆年間老輩子好像沒有這種甜糯玉米。”

老農(nóng)笑笑說：“你這個人還好較真。種子是沒這會兒的好，我說的是種法。我們給自己吃的東西，用的是土法，沒有化肥，沒有農(nóng)藥，更沒有激素。”

說到這里，他滄桑的臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑，說：“有件事，我一直整不明白，總想找個不見怪不愛生氣的城里人打聽打聽。”

我說：“您打聽吧，我不見怪也不生氣。”

老人家清了清嗓子，以表明他將要詢問的題目是多么不同尋常。在咽下了幾大口唾沫之后，他說：“我們在莊稼和菜葉上，用了那么多化肥和農(nóng)藥，眼看著活蹦亂跳的蟲子眨眼間就撲拉拉死了一地，可你們城里人一年到頭吃的就是這種糧食和菜，怎么到如今還沒有被藥死呢？

他原本就有地方口音，因?yàn)檐P躇加之不好意思，讓方言味變得更加濃厚。“藥死”這個詞，在他的發(fā)音里，說成“約死”。

我聽懂了他的話，一時不知如何回答是好。第一個反應(yīng)是為自己吞下那么多的農(nóng)藥和化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧。我說：“抱歉啊，我也不知道自己至今為什么還沒有被‘約死’……”

在一旁偷聽我們對話的一個小伙子，挺身而出解了我的圍。

他說：“早年間，有一個廣告，唱的是“我們是害蟲，我們是害蟲……”記得嗎？人就像害蟲。打了農(nóng)藥，有些人生了癌癥等惡病死了，有的就產(chǎn)生了抗藥性，不死。你們這些不死的人，就像活下來的害蟲，有了抗體，反倒更堅強(qiáng)了。”

周圍的人偷聽到我們的話，七嘴八舌道：“是啊是這樣。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各種藥餌毒殺嗎？絕了嗎？沒有！越殺越多。城里人也跟它們似的，毒不死的。”

我拿捏不準(zhǔn)自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，是該自豪還是該悲哀呢？

“我們從來不吃給城里人準(zhǔn)備的東西。我們把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個地塊，絕不摻和。今天給你們吃的，就是平日留給俺們自己吃的東西”。老農(nóng)家非常熱情地說。我望著他善良而滄桑的臉，心中滿是惘然。

涇渭分明地把種糧的人和吃糧的人齊刷刷分開，給自己留下清潔的食品，然后用慢性毒藥去“約”他人，這是生存的智慧還是蓄意的謀殺？

我不敢生出責(zé)備老農(nóng)的意思，倘若自己是農(nóng)人，很可能也出此下策。面對現(xiàn)今中國的普遍現(xiàn)象，無奈，只得寄希望能變成殺不死的青蟲。

前兩天看報紙，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)達(dá)到了62％以上。可否這樣說：大部分中國人現(xiàn)在吃的食品，其實(shí)是那少部分人不喜歡吃，不屑于吃，也不敢吃的。

想起“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)。那是儒家思想的精華，也曾是中華民族根深蒂固的信條。現(xiàn)今在“吃”這個天大的問題上，怎么美德盡失？

分手的時候，老農(nóng)很開心地告訴我們，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成為城里人了。

7．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）（）（4分）

A．文章引用“己所不欲，勿施于人”這句古訓(xùn)，目的只是為了批評老農(nóng)狹隘自私的小農(nóng)意識。

B．本文以小見大，用樸實(shí)無華的語言、平淡無奇的情節(jié)展示了一種社會現(xiàn)象，其所反映的問題引深思。

C．對于老農(nóng)的詢問，“我”一時不知如何回答，是一個在旁偷聽的小伙子給解了圍，“我”對他的回答感到非常滿意。

D．“咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣”運(yùn)用了擬聲詞和比喻的手法，形象地寫出了“我”吃老農(nóng)烤魚時香美可口的感覺。

E．文末老農(nóng)很開心地告訴“我”，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成為城里人了。這個結(jié)尾具有明顯的反諷意味，引人深思。

8．“我”聽了老農(nóng)“城里人怎么到如今還沒有被藥死”的問題后，內(nèi)心想到了什么？（4分）

9．你怎樣看待老農(nóng)“把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個地塊，絕不摻和”的做法？請你表明觀點(diǎn)并作分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面這首詞，完成10-13題。

李白傳

白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。

天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也。”乃解金龜換酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽王?、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。

白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵著宮錦袍坐旁若無人。祿山反，明皇在蜀，永王?節(jié)度東南。白時臥廬山，辟為僚佐。?起兵反，白逃還彭澤。?敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。

白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。

（選自《唐才子傳》）

10．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．嘗乘舟與崔宗之／自采石至金陵／著宮錦袍坐／旁若無人

B．嘗乘舟／與崔宗之自采石至／金陵著宮錦袍坐旁／若無人

C．嘗乘舟／與崔宗之自采石至金陵／著宮錦袍坐／旁若無人

D．嘗乘舟與崔宗之／自采石至／金陵著宮錦袍坐旁／若無人

11．下列對文中所涉及劃線字的有關(guān)文化常識解說不正確的一項是（）（3分）

A．古人常說的“四書五經(jīng)”，四書指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

B．皇帝的命令稱“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。假托或假冒皇帝的命令，稱為“矯詔”。

C．文中“不知翰林至此”，此處應(yīng)指“翰林學(xué)士”，是朝廷中負(fù)責(zé)起草皇帝詔書的。古代負(fù)責(zé)詔書起草的工作非常重要，實(shí)際上是參與國家重大事務(wù)的決策工作。

D．漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。比如“天寶。”

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）

A．李母夢見太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過人，才華橫溢。

B．賀知章很欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林。

C．在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個性，這說明李白是個決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。

D．郭子儀曾有恩于李白。后來，李白受牽連下獄，郭子儀又請求官府赦免李白的死罪。

13．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。

（2）至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詞，完成14-15題。

水仙子?夜雨

徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐①孤館人留。枕上十年事，江南二老②憂，都到心頭。

[注]①新豐：故址在今陜西臨潼北，本秦驪池。漢劉邦定都關(guān)中，因其父太公思?xì)w故里，乃仿封地街巷格式改筑驪邑，并遷來豐民，故稱新豐。②江南二老：指在江南家鄉(xiāng)的父母雙親。

14．下列對本詞的理解，不正確的兩項是（）（）（5分）

A．詩人善用數(shù)字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個相同的數(shù)詞和量詞，表現(xiàn)忐忑難安的心情。

B．詩人描寫了一個清冷孤苦的夜晚。秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，思鄉(xiāng)情長，渴望君王賞識，無限惆悵，無限感慨，全都浸透在字里行間。

C．這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫作者自己，寫物寓言，側(cè)面落筆，“以我觀物，而物皆有我之色彩”。

D.詩人正是借助數(shù)字對秋色的描寫，借景抒情、情景交融、言短意長，真切地吐露了游子“旅思”之情，全曲辭藻華麗，頓挫有致，而感情真摯動人。

15.“江南二老憂”運(yùn)用了什么樣的表達(dá)技巧？有何作用？（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《蜀道難》中，李白用“，”兩句概括了五丁開山而殞命，終于打通艱險蜀道的故事。

（2）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，寫出游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來去的情景。

（3）范仲淹的《漁家傲?秋思》中，“”一句寫出了將軍年事已高，卻依然戍邊，有家不能回的原因。

第Ⅱ卷表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用（20分）

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項是（3分）

①從歷史上看，人類社會每一個*的開啟，似乎都與技術(shù)變革休戚相關(guān)。如今，正是新的技術(shù)革命爆發(fā)的前夜。

②在全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展座談會上，李教授的講話直擊時弊，同時又頗具前瞻性，對于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作而言，可謂空谷足音。

③在義工聯(lián)盟中，他不僅是發(fā)起人、帶頭者，更是義工精神的實(shí)踐者、堅守者，時時處處都處心積慮，親力親為。

④提到藍(lán)莓，有口皆碑的是它明目的功效，那是因?yàn)樗{(lán)莓含有一種叫紫檀芪的自然化合物，是很好的抗氧化劑。

⑤莫言小說最先征服你的并不是故事和人物，而是語言。那一個個平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。

⑥菲律賓南海仲裁案臨時仲裁庭做出的所謂最終裁決是非法無效的，南海主權(quán)歸屬于中國是無可辯駁的歷史事實(shí)。

A．①③⑥B．②④⑥C．①④⑤D．③⑤⑥

18.下列選項中，沒有語病的一項是（）(3分)

A．電影《滾蛋吧，腫瘤君》隨著它的熱映，許多網(wǎng)友通過社交網(wǎng)絡(luò)表達(dá)了對熊頓的懷念，有觀眾表示雖然熊頓走了，但是她留下的笑容和溫暖一直都在，就像梵高筆下的向日葵。

B．在1個月左右的征求意見過程中，高速公路收費(fèi)期限調(diào)整的消息引發(fā)很多爭議，“長期收費(fèi)是否合理”成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)之一，很多網(wǎng)友擔(dān)心高速公路會變成“永久性提款機(jī)”。

C．有分析認(rèn)為，地方和高校的這種爭執(zhí)，要把以不威脅公平和考生更好的高校深造機(jī)會作為前提，各方要拿出更多誠意和勇氣，真正為學(xué)生著想。

D．留守兒童的父母之所以外出打工，是因?yàn)閯?wù)農(nóng)的收入無法讓家庭過上穩(wěn)定的生活，否則如果有一點(diǎn)辦法，他們都會與孩子待在一起。

19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

隨著智能設(shè)備的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)移動端使用人數(shù)將大幅上升，會成為新互聯(lián)網(wǎng)用戶的主力，①，在帶寬速度和硬件設(shè)備的不斷革新之下，利用移動設(shè)備就②完成幾乎所有今日在電腦上才可以完成的任務(wù)。③，騰訊已將集團(tuán)的發(fā)展重點(diǎn)從QQ轉(zhuǎn)移到微信，這④標(biāo)志著移動端將會是未來用戶的主要活躍點(diǎn)，⑤在更多傳感器和物聯(lián)網(wǎng)的支持下，移動端的優(yōu)勢也會更加明顯。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。（5分）

各民族的文化都有自己的長處，也有自己的短處。（1），看不到自己的短處，甚至把短處也看成長處。這種“強(qiáng)者政策”是要不得的。（2），即一個落后的貧弱的民族更容易看到自己的短處，看不到自己的長處，甚至把長處也看成短處。如果（3），甚至主張用外民族的文化完全取代自己的文化，那就必然會大大挫傷民族的自信心和自尊心，大大損害民族文化在民族認(rèn)同方面的力量。

21．《世界衛(wèi)生組織煙草控制框架公約》在我國已經(jīng)生效八年了，但目前仍存在煙草企業(yè)不積極履行公約相關(guān)內(nèi)容的行為。北京市消費(fèi)者協(xié)會昨日發(fā)布了“在知道吸煙會引發(fā)多種疾病的前提下，是否還會吸煙”的調(diào)查數(shù)據(jù)。請把下面的圖表寫成一段話。要求：表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個字。（6分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，教育部考試中心下發(fā)的《關(guān)于2017年高考考綱修訂內(nèi)容的通知》引起廣大師生的關(guān)注。其中語文科目有兩點(diǎn)主要變化：一是“適度增加閱讀量，考查信息時代和高校人才選拔要求的快速閱讀能力和信息篩選處理能力”；二是“增加‘了解并掌握常見的古代文化常識’的考查內(nèi)容”。這種變化更注重“全面考察語文能力和人文素養(yǎng)”。

對于這些變化，廣大師生有贊賞，有質(zhì)疑，有困惑……

請根據(jù)材料，從實(shí)際情況出發(fā)，就這次高考語文科目的某一點(diǎn)調(diào)整及其意義闡述你的認(rèn)知和理解。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不能泄露個人信息。

2017云南語文高考模擬試題答案

1．A（A項中“將社會活動節(jié)律與自然的時間進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合在一起”是說清明節(jié)人的活動的要求和作用，不能體現(xiàn)“人文精神”，與題干不符。）

2．B（A項，原文是“清明節(jié)的習(xí)俗”與“上巳節(jié)有關(guān)”。C項，原文是“清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關(guān)”。D項，“插柳”是清明節(jié)的民俗活動之一，而不是起源之一。）

3．C（C項中“踏青”和“招魂續(xù)魄”是上巳節(jié)的兩項活動內(nèi)容。）

4．A（B“以便于他回國擔(dān)任中華民國臨時政府教育總長的職務(wù)”錯，由原文倒數(shù)第三節(jié)“蔡元培完全重塑了自己的知識結(jié)構(gòu)，完全重塑了自己的知識人格，他完成了向塞滿自己頭腦的四書五經(jīng)的“辭職”。1911年，他應(yīng)邀回國擔(dān)任中華民國臨時政府教育總長。”C項“他寫出著名的《夫妻公約》特地向妻子道歉”與原文“他親自向妻子道歉，并寫出著名的《夫妻公約》”不符；D“并表達(dá)了作者對如今教育家的深刻批判，以及對如今教育界的深思和絕望”無中生有。）

5．①向舊道德“辭職”，蔡元培曾對三從四德、三綱五常深信不疑，堅信妻子必須無條件服從丈夫，絕對不能和丈夫頂嘴。后接觸過新式教育的蔡元培漸有女權(quán)意識，他認(rèn)為之前凡事都要求妻子服從的觀點(diǎn)，是絕對錯誤的。他親自向妻子道歉，并寫出著名的《夫妻公約》。②向清廷“辭職”，之前他絕對忠于清廷，只希望清廷主動改革。后來徹底看清清廷本質(zhì)，第二年，他便放棄仕途回到老家。③向舊知識“辭職”，他向裝滿自己頭腦的四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典“辭職”，他留學(xué)德國，在德國“專修文科之學(xué)，并研究教育原理，及彼國現(xiàn)行教育之狀況”，后來蔡元培完全重塑了自己的知識結(jié)構(gòu)，完全重塑了自己的知識人格。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)即滿分）

6．①能夠正確認(rèn)識自己并敢于改變自己的決心。蔡元培曾對三從四德、三綱五常深信不疑，接觸過新式教育漸有女權(quán)意識后，他認(rèn)為之前凡事都要求妻子服從的觀點(diǎn)，是絕對錯誤的。斷然向妻子道歉并與之幸福相處。②敢于決斷的勇氣和魄力。蔡元培任翰林院編修，戊戌變法后，他對清廷徹底失望，最終辭職。③對于新思想新事物的濃厚興趣。雖然是一名儒生，滿腹中國傳統(tǒng)文化道德，但他也不斷學(xué)習(xí)新思想，并留學(xué)德國，完全重塑了自己的知識結(jié)構(gòu)和知識人格。后為北大注入思想自由，兼容并包的靈魂。④對于國家和民族命運(yùn)的高度責(zé)任感。對清廷徹底失望后，他辭去職務(wù)，并在新式教育的啟發(fā)下悟出“救中國必以學(xué)”，而“世界學(xué)術(shù)德（國）最尊”，所以到德國留學(xué)，并在腦中逐漸形成一個中國未來的教育體系。（對一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)即滿分）

7．AC（A項，引用古訓(xùn)的目的不僅僅是針對老農(nóng)個人，還為揭示一種社會現(xiàn)象。C項，由下文“活著是自豪還是悲哀”可知，老農(nóng)的詢問引起“我”的思考，可見“我”并沒有同意小伙子的回答。）

8．①為自己吃下那么多的農(nóng)藥和化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧；②自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，不知是該自豪還是該悲哀；③想到中華民族“己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德在吃這個問題上盡失。（答兩點(diǎn)滿分）

9．老農(nóng)的做法是可笑而錯誤的。①他把清潔的食品留下，把使用了農(nóng)藥化肥激素的賣出，是狹隘自私的表現(xiàn)；②他弄不清城里人與鄉(xiāng)下人原本是一體的，他缺乏見識和胸懷；③他的行為違背了民族“已所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德。（答表明態(tài)度2分，答兩點(diǎn)滿分）

10．C

11．C（C項，“實(shí)際上是參與國家重大事務(wù)的決策工作”理解不正確。）

12．D(“郭子儀曾有恩于李白”應(yīng)為“李白有恩于郭子儀”。所以選D。)

13．①高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。（“恥”，“之”，“摘”，“以”各1分，句意通順1分）

②這時，郭子儀向朝廷申請解除自己的官爵來贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。（“至是”，“請官”，“贖”，“流”各1分，句意通順1分）

14.BD(B3分，D2分)（B“渴望君王賞識”，無中生有。D“辭藻華麗，頓挫有致”應(yīng)為“語言樸實(shí)無華，自然流暢”）

15．手法：虛寫（或聯(lián)想、想象、對寫）（2分）。作用：不寫自己如何思念雙親，而寫二老為游子擔(dān)心，表現(xiàn)得含蓄委婉，意蘊(yùn)豐富，令人回味無窮。（4分）

16.（1）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連。

（2）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

（3）燕然未勒歸無計。

17.B（休戚相關(guān)：彼此間禍福相互關(guān)聯(lián)。句中形容時代與技術(shù)的關(guān)系不恰當(dāng)，可用息息相關(guān)。處心積慮：千方百計地盤算，多含貶義，褒貶不當(dāng)。穿云裂石：（聲音）穿破云天，震裂石頭，形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮。用錯對象）

18，B（A項，中途易轍，應(yīng)為“隨著電影《滾蛋吧，腫瘤君》的熱映”。C項，句式雜糅，去掉“把以不威脅公平和考生更好的高校深造機(jī)會作為前提”中的“以”或“把”。D項“否則”與“如果有一點(diǎn)辦法”重復(fù)贅余）

19．C（①處上下語境沒有因果關(guān)系，可排除A．B；②處表示在一定條件下，某個問題可以被解決；B項的“會”不合適；③處根據(jù)語境看“日前”明顯不對，可排除D項；④處應(yīng)該是表示根據(jù)騰訊的行為標(biāo)志著移動終端的被重視程度加深，應(yīng)填“更”；⑤處表示遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)填“而”。）

20.①一個先進(jìn)的強(qiáng)盛的民族更容易看到自己的長處②與此相對的是所謂“弱者政策”③一個落后的民族再把自己的文化貶得一無是處

21.（6分）【答案】吸煙易引發(fā)肺癌、肺氣腫、心臟病、口腔癌等多種疾病，在得知吸煙的這些危害后，被調(diào)查者有將近六成人表示不會吸煙，但仍有四成以上的人選擇吸煙。

22.作文：【解析】

文題要求“就這次高考語文科目的某一點(diǎn)調(diào)整及其意義闡述你的認(rèn)知與理解”。審題時要注意題干中的關(guān)鍵詞“調(diào)整及其意義”“闡述”“認(rèn)知與理解”。由“調(diào)整及其意義”可以看出，命題要求從正面談考綱變化的積極意義；“闡述”“認(rèn)知與理解”提示考生，文體應(yīng)選擇議論文。從材料本身來看，強(qiáng)調(diào)了語文科的兩點(diǎn)變化，寫作時可以從這兩點(diǎn)中選擇一點(diǎn)來談看法。如，針對第一點(diǎn)，可以談對“適度增加閱讀量”的看法，也可以談信息時代具有快速閱讀能力和信息篩選處理能力的必要性和重要性；針對第二點(diǎn)，可以談傳承傳統(tǒng)文化的必要性，也可以談考綱這一變化對傳承傳統(tǒng)文化的重要意義。另外，也可以綜合談對這兩點(diǎn)變化的理解和認(rèn)知，如談一談增強(qiáng)語文能力和人文素養(yǎng)對社會發(fā)展、民族進(jìn)步的重要意義等。

【參考譯文】

李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢見長庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時就通曉五經(jīng)，他自己夢見筆頭長出花來，此后他天賦過人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢財，樂于施舍。又客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號稱“竹溪六逸”。

天寶初年，李白從蜀中來到京城長安，當(dāng)時他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩時，感嘆地對李白說：“你啊，是被貶謫到人間的仙人。”于是，解下自己身上的金龜飾物來換酒，與李白整天為樂。于是向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見了李白，與他談?wù)摃r局國政。李白獻(xiàn)上頌文一篇，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨任命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。皇帝每次想要給李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽王李?、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來他懇求回鄉(xiāng)。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。

李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令不認(rèn)識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什么人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為調(diào)勻肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳；華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林學(xué)士來到此地。”李白大笑著揚(yáng)長而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。安祿山叛亂時，玄宗避難蜀中，永王李?統(tǒng)管東南地區(qū)。李白當(dāng)時高臥隱居于廬山之上，被李?招聘為軍中幕僚。后來李?起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李?失敗后，李白受牽連被關(guān)在潯陽的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。到這時，郭子儀向朝廷申請解除自己的官爵來贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。

李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。