【摘要】 教育 改革是 中國 教育界的一件大事。當(dāng)前，我們最重要的就是做好“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的銜接工作，我們有必要弄清楚素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的本質(zhì)區(qū)別，“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的原因，素質(zhì)教育 時代 需要怎樣的教育觀，怎樣實現(xiàn)教師由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的思想轉(zhuǎn)化，素質(zhì)教育怎樣甄別人才等 問題 。
【關(guān)鍵詞】應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；甄別人才
素質(zhì)教育將要代替“應(yīng)試教育”已經(jīng)是大勢所趨，不可逆轉(zhuǎn)。但素質(zhì)教育提了近20年了，我國的 理論 工作者和一線教師已經(jīng)進(jìn)行了多方面的努力，素質(zhì)教育似乎還未形成一個完整的理論體系，實際操作也剛剛是個起步階段，而且在前進(jìn)中阻力重重，步履維艱，面對這種情形，我們在教改中每前進(jìn)一步都不得不慎之又慎。當(dāng)前正是“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育的銜接階段，是素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵期，對此，文章提出了當(dāng)前教改中必須注意的幾個重要問題。
一、什么是“應(yīng)試教育”，什么是素質(zhì)教育
這個問題是必須要搞清楚的，否則就會出現(xiàn)一個人被人打了，想去報復(fù)卻不知道被誰打該報復(fù)誰一樣的可笑情景。許多人認(rèn)為要推行素質(zhì)教育就要對我們 目前 的中小學(xué)教育全盤否定，讓素質(zhì)教育建立一片新的天地，讓教育體制脫胎換骨，這是極端錯誤的。我們強調(diào)的素質(zhì)教育不是對現(xiàn)行中小學(xué)教育的否定；“應(yīng)試教育”也不是現(xiàn)行中小學(xué)教育的概括，而是對其中存在的片面追求升學(xué)率而產(chǎn)生的各種弊端的概括[1]。 “應(yīng)試教育”指那種脫離人的 發(fā)展 和 社會 發(fā)展的實際需要，單純?yōu)閼?yīng)對 考試 爭取高分，片面追求升學(xué)率，違背教育 規(guī)律 的一種教育訓(xùn)練活動[2]。它是以選拔為宗旨，把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來為惟一目的，以功利主義為指導(dǎo)思想的。所以說，“應(yīng)試教育”是和片面追求升學(xué)率分不開的，是時代發(fā)展的產(chǎn)物。和“應(yīng)試教育”相比，素質(zhì)教育才真正適合時代的發(fā)展，更能突顯出人的發(fā)展與社會發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是按照明確的目的和要求，以先天稟賦為基礎(chǔ)，采用 科學(xué) 的手段、 方法 ，遵循教育規(guī)律充分發(fā)揮教育者的天賦，對受教育者的 政治 思想、道德品質(zhì)、身體心理、文化專業(yè)和綜合能力等方面培養(yǎng)和補償?shù)挠杏媱澋幕顒印Ｋ浅浞肿鹬貙W(xué)生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成健全個性為根本性特征的教育[3]。
筆者認(rèn)為：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在本質(zhì)上的不同是素質(zhì)教育是強調(diào)學(xué)生個體發(fā)展、個性發(fā)展的教育，是一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展的教育，是要求學(xué)生德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展的教育；而應(yīng)試教育則主要是培養(yǎng)學(xué)生的共性，以 學(xué)習(xí) 科學(xué)文化知識為主，其他的道德情感等只能為之讓路，其目的是給選拔“優(yōu)秀”的勞動者和建設(shè)人才。雖然“應(yīng)試教育”曾對我國的發(fā)展起到了重要的作用，但是面對新的時代，它卻表現(xiàn)出更多的缺陷和弊端。
二、“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的原因是什么，它有沒有好處
要徹底解決“應(yīng)試教育”的弊病，就要從根本上找到“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的原因是什么，否則只能是舍本逐末，不僅不能解決問題，還可能使問題嚴(yán)重化。有學(xué)者 研究 認(rèn)為，“應(yīng)試教育”與其支持它的社會背景和社會 經(jīng)濟 條件有很大關(guān)系。社會往往給了高學(xué)歷者很好的經(jīng)濟待遇，而人們的就業(yè)崗位和升遷機會又是相對有限的，因此，考試成了鑒別人才優(yōu)劣的方法，學(xué)歷成了度量員工工資的關(guān)鍵。假如一個技術(shù)工人發(fā)現(xiàn)了許多加工中的缺點，解決了許多別人不能解決的難題，但就是由于沒有高學(xué)歷，工資就永遠(yuǎn)不會高于那些碩士、博士、院士的工資，也不管這些碩士、博士、院士有沒有做出什么突出的貢獻(xiàn)，這就給予“應(yīng)試教育”了認(rèn)可，給“應(yīng)試教育”了發(fā)展的溫床。現(xiàn)實中盡管許多 企業(yè) 單位早已發(fā)現(xiàn)高學(xué)歷者未必是他們真正需要的人才，但出于各種心態(tài)人們還是樂此不疲地尋覓著，追求著�？梢哉f，這是一種招聘的失衡，是一種教育的失衡，也是一種心態(tài)的失衡。只要這種失衡不變，“應(yīng)試教育”就將永遠(yuǎn)存在下去。
正是在這種“應(yīng)試教育”的條件下，我們的教育成為一種“精英教育”，是一種為社會選拔優(yōu)秀人才的教育。它培養(yǎng)了無數(shù)的優(yōu)秀大學(xué)生，并且他們已經(jīng)成為各個領(lǐng)域的核心力量，為國家的繁榮發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。其次，“應(yīng)試教育”目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)知識就是要應(yīng)對考試，在一定程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性起到了促進(jìn)作用。時至今日，人們還在“應(yīng)試教育”的思想慣性作用下剎不住車。再次，“應(yīng)試教育”的考試公平簡便，是大家公認(rèn)的最合理的方法，即使是在當(dāng)今條件下，其他的評價措施也難確保公平公正�！皯�(yīng)試教育”培養(yǎng)出的人才不是沒有能力，只是它過于重視少數(shù)人的發(fā)展，而忽略了大多數(shù)；同時，對于這少數(shù)人的培養(yǎng)，也沒有充分重視到其能力的發(fā)展過程和思想品德的形成，以至于現(xiàn)在 青年人有知識卻不會創(chuàng)新，智商高而情商太低�？傊�，“應(yīng)試教育”利大于弊�，F(xiàn)在的教育已經(jīng)進(jìn)入大眾教育時期，我們不能盲目地否定“應(yīng)試教育”的 歷史 功績，也不能不問現(xiàn)實情況，照搬“應(yīng)試教育”原來的模式，而應(yīng)該是在素質(zhì)教育觀念的引領(lǐng)下，為培養(yǎng)更多更好的人才。
三、素質(zhì)教育時代需要怎樣的教育觀
素質(zhì)教育以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為宗旨，著眼于全體學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展；它承認(rèn)發(fā)展的多樣性，提倡因材施教，注重潛能開發(fā)。素質(zhì)教育是要養(yǎng)成學(xué)生健康的人格，堅強的意志，樂觀的心態(tài)，強健的體魄，要求教育要圍著學(xué)生跑，而不是要學(xué)生圍著教育轉(zhuǎn)、圍著考試轉(zhuǎn)；要用一百種方法來教育一個學(xué)生，而不是用一種方法來教育一百個學(xué)生。把學(xué)生吸引到學(xué)習(xí)中來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”；鍛煉學(xué)生的生活自理能力，變“依靠別人”為“依靠自己”；著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，為他們的終生教育打好基礎(chǔ)。素質(zhì)教育中確立“對人及其生活的關(guān)切”的核心理念，內(nèi)在地實現(xiàn)了個人當(dāng)下生活與未來發(fā)展、個人生活用品與社會要求、教育理想與社會現(xiàn)實的統(tǒng)一[4]。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，為學(xué)生的天賦和潛能的開發(fā)提供充足的時間和空間，而不是把學(xué)生當(dāng)作考取分?jǐn)?shù)教師之間競爭的工具。在這個科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，只學(xué)會了知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，至少不能稱之為 現(xiàn)代 社會所需要的人才，還要有思想，有智慧，會發(fā)現(xiàn)，會創(chuàng)造，并且學(xué)會自我發(fā)展，才能適應(yīng)這個不斷變化發(fā)展的時代。
四、怎樣實現(xiàn)教師由應(yīng)試 教育 向素質(zhì)教育的思想轉(zhuǎn)化
思想的轉(zhuǎn)化是一個復(fù)雜的過程，不是一蹴而就的。教師思想的轉(zhuǎn)化需要兩個因素的配合，首先是對教師教育思想的引導(dǎo)。教師的教育思想指導(dǎo)著他們的教學(xué)行動和教育方向，對學(xué)生的未來起著十分重要的作用。學(xué)校與教師培訓(xùn)學(xué)校要開展對教師教育思想的引導(dǎo)，強調(diào)思想品德、世界觀、人生觀、價值觀的重要性，強調(diào)素質(zhì)教育時期與“應(yīng)試教育”政策和教育觀念的不同，本著教育學(xué)生要對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，開發(fā)他們的潛力，讓每一個學(xué)生的天賦都得到最好的 發(fā)展 。素質(zhì)教育不是要教師培養(yǎng)出多少“精英”，而是要提高全民族的思想品德素質(zhì)和 科學(xué) 文化素質(zhì)。素質(zhì)教育時期不用刻意去培養(yǎng)“精英”，“精英”的出現(xiàn)是素質(zhì)教育的必然結(jié)果。其次是教育環(huán)境的熏陶。在教育過程中，環(huán)境對人的 影響 是十分大的，許多犯罪的未成年人多是在不好的家庭背景下長大，同理，教師的教育思想在“應(yīng)試教育”環(huán)境下成長出來的依舊是“應(yīng)試教育”觀。環(huán)境的改變需要政策的推動，需要要淡化 考試 ，改變片面追求升學(xué)率的思想狀況。只有在這種情況下，教師、學(xué)生才能不再為升學(xué)所累，才能靜下心來考慮現(xiàn)在的學(xué)生需要怎樣的教育，素質(zhì)教育是什么，怎樣實現(xiàn)素質(zhì)教育。而淡化考試，改變片面追求升學(xué)率的關(guān)鍵是素質(zhì)教育中怎樣甄別人才的 問題 。
五、素質(zhì)教育怎樣甄別人才
如果說“應(yīng)試教育”只有一個優(yōu)點可以為素質(zhì)教育所繼承的話，那一定是考試制度�？荚囀钦鐒e人才的一種方式和手段，是人們公認(rèn)的最公平公正的 方法 �？荚嚥皇恰皯�(yīng)試教育”所特有的東西，素質(zhì)教育也可以有考試，這已經(jīng)是許多專家學(xué)者多次論證并得到公認(rèn)的，關(guān)鍵是素質(zhì)教育要怎樣考試，考什么？會不會由于考試又使素質(zhì)教育走到“應(yīng)試教育”的老路上去？筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育的考試 內(nèi)容 應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生的全面發(fā)展的考核，即要對學(xué)生的德、智、體、美、勞全面考核，每一方面都很重要，其所占的比例可以是靈活的，每一年都不相同。考試內(nèi)容不應(yīng)該是我們考什么學(xué)生學(xué)什么，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)什么我們就要考什么，只要學(xué)生能充分顯示自己的長處、天賦與特點，考出學(xué)生的個性，考出學(xué)生的特色。其成績是對學(xué)生的綜合素質(zhì)的評定；其目的不是要對學(xué)生進(jìn)行什么選拔，而是對學(xué)生的身心發(fā)展的督導(dǎo)和促進(jìn)。學(xué)生不應(yīng)是為了考試而考試，而應(yīng)該是將考試當(dāng)作是一個展現(xiàn)自我的機會。不應(yīng)確定標(biāo)準(zhǔn)答案，對于學(xué)生提交的答案，只有不好、好和更好�？荚囆蝿菀P試與面試相結(jié)合，不僅要看學(xué)生寫了什么，更要看學(xué)生是怎樣回答的，也許學(xué)生不能回答我們提出的一些問題，但是他能夠提出一些連老師也想不到的合理的問題，這樣的學(xué)生會得到更高的分?jǐn)?shù)，因為提出問題比解決問題更重要。當(dāng)然，僅僅幾分鐘的面試也不能準(zhǔn)確看到學(xué)生的能力如何，時間應(yīng)適當(dāng)長一些，既要看學(xué)生的思維品質(zhì)，又要看學(xué)生的回答技藝，還要看學(xué)生的思維是否靈敏等。學(xué)生思想的好與壞，品德的高尚與低劣，智力的高與低只有在與其接觸中才能真正體會出來。同時，我們更要注意防止“應(yīng)該教育”的覆轍，因為我們 中國 的“應(yīng)試教育”是如此地根深蒂固，我們的教師能力之強是不容忽視的??他們完全可以預(yù)測面試?yán)蠋煏䥺柲男﹩栴}，然后讓學(xué)生個個都背下來，從而形成千篇一律、千人一語的奇怪場面。不僅達(dá)不到素質(zhì)教育的目的，反而成了“應(yīng)試教育”的翻版與升級。因此，筆試、面試試題都要不斷更新不斷改變才能真正挑選出優(yōu)秀的人才。
【 參考 文獻(xiàn) 】
[1][彭春園．素質(zhì)教育之困境[J]．求實，2006，Ⅲ．
[2]“素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵、及相關(guān) 理論 ”課題組．素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵及相關(guān)理論[J]．教育 研究 ，2006，（2）．
[3]康欣齊．論素質(zhì)教育的核心理念[J]． 現(xiàn)代 教育科學(xué)，2005，（4）．
