以包容為題的議論文作文一
我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：在某校內(nèi)，有一個(gè)特別淘氣的孩子。一天，他和同學(xué)打架了。校長(zhǎng)把他帶到辦公室，從口袋里拿出了一塊糖，對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的。”
“為什么呀?”孩子十分疑惑。
“因?yàn)槟阌赂野?敢于和壞人搏斗作斗爭(zhēng)啊!”
“可他們不是壞人，是我的同學(xué)。”
校長(zhǎng)又拿出一塊糖遞給這個(gè)孩子說(shuō)：“這是給你的獎(jiǎng)品。”
“為什么呀?我打自己的同學(xué)是不對(duì)的，怎么還有獎(jiǎng)品?”孩子又不解地問(wèn)。
“因?yàn)槟懵斆餮?能分辨出好了壞呀!”說(shuō)著，又從口袋里拿出一塊糧，還是獎(jiǎng)勵(lì)給這個(gè)孩子。
“……?”
“因?yàn)槟愕挠掠诔姓J(rèn)錯(cuò)誤呀!”校長(zhǎng)微笑著說(shuō)。
這孩子什么話也沒(méi)說(shuō)了，手中緊握著那塊糖，心里暗暗地定下決心了。從此再也不和同學(xué)打架了。后來(lái)，這個(gè)孩子成為一名出色的教育家。
有時(shí)候，在別人做錯(cuò)的時(shí)候不一定是用批評(píng)和責(zé)罵才能讓他悔過(guò)，改過(guò)。恰當(dāng)?shù)亟o予他指引，往往會(huì)勝于用傲漫地指責(zé)的槍林彈雨要有用得多。
生活在這個(gè)世界上的人，誰(shuí)都難免會(huì)犯錯(cuò)，在這個(gè)時(shí)候，我們需要的是諒解，需要的是包容。過(guò)分的指責(zé)與責(zé)罵，常會(huì)令我們感到無(wú)地自容，因此還會(huì)激怒我們犯下一個(gè)更大的錯(cuò)。而當(dāng)我們?cè)诜稿e(cuò)的時(shí)候，別人給予我們包容與理解，我們會(huì)感到的溫馨，自尊心也得到了體諒，自尊心不容我們?cè)偃シ稿e(cuò)了。
換個(gè)角度，學(xué)會(huì)包容吧。對(duì)你身邊的所有朋友、親人，身邊所有的人，在他們兒錯(cuò)誤的時(shí)候，請(qǐng)多給予他們一些包容，多一些諒解。
世界將會(huì)因?yàn)橛袑捜菰诙椭C、美好與和平??
以包容為題的議論文作文二
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^(guò)去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿!
以包容為題的議論文作文三
感言;心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來(lái)要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場(chǎng)互換，要讓人“感動(dòng)”后心甘情愿地發(fā)心奉獻(xiàn)，是一種“無(wú)為而治”。
古語(yǔ)說(shuō)的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)槟苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷，如果我們真的具有海納百川、大氣謙和的胸襟，那包容就應(yīng)該是：彼此欣賞，彼此尊重，求同存異，共同成長(zhǎng)!
都說(shuō)包容是一種智慧。包容自己,就是給自己一片快樂(lè)的空間;包容他人，就是站在他人的角度思考問(wèn)題，給他人一片快樂(lè)的空間;包容自然，就是一種豁達(dá)。包容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開(kāi)朗;包容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn);包容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。包容是人生的一種智慧。
以包容為題的議論文作文四
世上最遼闊的，莫過(guò)于海洋了吧，海納百川，有容乃大，寬闊的海洋能包容一切，這是萬(wàn)物所不及的，海的獨(dú)特，海的包容。
一滴水，掉進(jìn)大海，不見(jiàn)了蹤影，是他消失了嗎，或許不是吧，他溶入了大海，海變得更加遼闊。
家是歡樂(lè)的海洋，在家的海洋里，我們可以丟掉平日的繁忙，丟掉生活中的憂傷，用親情來(lái)澆灌喜悅的花朵，讓笑顏在我們臉上永駐。
歡樂(lè)是家的海洋里的水滴，組成家。
書(shū)是知識(shí)的海洋，當(dāng)我們暢游在知識(shí)的海洋時(shí)，心中便會(huì)多一分感悟，多一分體會(huì)，多一些同情。
社會(huì)是情感的海洋，人是有情感的動(dòng)物，社會(huì)就是由這種最基礎(chǔ)的東西組成，情感，能為世間帶來(lái)溫暖。
是的，海洋并不是無(wú)邊無(wú)際，它是有距離有大小的單無(wú)形的海洋卻不會(huì)有邊際，它可以無(wú)限蔓延，無(wú)限擴(kuò)張……
海洋擁有世間的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，它包容一切，它接納一切，它有母親般的廣大的胸懷，亦有父親般的細(xì)密，它廣中帶細(xì)，柔中夾鋼。
生命的海洋擁有無(wú)與倫比的寬闊，擁有廣闊的自由的天空，能任你飛翔。
美麗的海洋，總是泛著微藍(lán)的波光，海浪隨著海風(fēng)拍打著岸邊的礁石，永遠(yuǎn)接納著外來(lái)游人的感情。
青山綠水，白云幽草，大海永遠(yuǎn)不會(huì)擁有，不過(guò)，海的獨(dú)特，任誰(shuí)，也比不上。
海洋，承載了千萬(wàn)的歷史，包容了塵封的心靈。
世間千載，唯海不變。海的包容，以不變應(yīng)對(duì)一切。
愛(ài)的海洋，心靈的殿堂。
只有海洋，包容一切的悲傷。
海，讓我們?nèi)绱擞H近……
愛(ài)，讓世間更加美好……
