目前形式主義、官僚主義在一定程度上仍然存在，在一些地方和單位問題還比較突出。由*黨校出版社出版，馬克思主義理論研究知名專家、紅旗文稿雜志社社長顧保國編著的《形式主義官僚主義面面觀》一書中整理了20種形式主義官僚主義的顯著特征，便于黨員干部對照找差距，把自己擺進(jìn)去找問題，及時(shí)做好自我糾正。

一、脫離群眾

官僚主義和形式主義有著共同的特征，就是脫離實(shí)際，脫離群眾；好擺門面，好說空話；不講實(shí)效，不負(fù)責(zé)任。官僚主義依靠形式主義裝飾門面，形式主義依靠官僚主義求得生存。追根溯源，形式主義的滋生蔓延，主要是官僚主義為其起著催生、助長和保護(hù)作用。官僚主義和形式主義是一對孿生兄弟，二者有著相同的思想根源，說到底都是脫離實(shí)際的主觀主義，貪圖名利的功利主義。官僚主義存在一日，形式主義就會猖獗一時(shí)。不破除官僚主義，難以根治形式主義。

二、 強(qiáng)迫命令式

命令主義，是指違反群眾意愿，靠強(qiáng)迫命令行事的錯(cuò)誤傾向，是官僚主義的一種表現(xiàn)。主要特征是不根據(jù)實(shí)際情況和群眾的覺悟程度，只憑個(gè)人主觀愿望解決問題，并采取簡單粗暴的方式，單純依靠行政命令，強(qiáng)迫群眾接受違背他們的意向和他們尚未明了的事。

三、 事務(wù)主義

唐代寒山《詩》有云：“我見瞞人漢，如籃盛水走。一氣將歸家，籃里何曾有？”落實(shí)工作，無論采取何種形式，付出多少辛勞，歸根結(jié)底都是為了解決實(shí)際問題、提高發(fā)展水平。如果“只開花，不結(jié)果”，再多的“苦勞”也難成“功勞”，也只是辛辛苦苦的官僚主義，“竹

籃打水一場空”，忙而無益，陷入雞零狗碎的事務(wù)主義，可以說是能力短板。但有些人希圖一時(shí)政績、罔顧戰(zhàn)略全局，則是私利驅(qū)動(dòng)、有意為之。

四、 官老爺

形式主義、官僚主義者在功利主義和實(shí)用主義支配下，只想當(dāng)官做老爺而不想干實(shí)事，只想出彩而不想擔(dān)責(zé)，重顯績不重潛績，重包裝不重實(shí)效，實(shí)際上已經(jīng)淪落為政治上的“兩面人”，行動(dòng)上的“兩面派”。

五、 不老實(shí)

“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。”剖析近年來的違紀(jì)違法案件，那些落馬者帶共性的一條就是“不老實(shí)、不誠實(shí)、不忠實(shí)”。回顧總結(jié)他們的人生經(jīng)歷，反思他們曾經(jīng)的輝煌、成就、地位，靠的都是初期的“老實(shí)為人，勤苦做事，舍得吃苦，舍得吃虧”。而葬送這些輝煌、成就、地位的，不是他們不聰明，而是他們不老實(shí)。只有在這個(gè)時(shí)候，才能證明老實(shí)人不吃虧。堅(jiān)守老實(shí)，就守住了本分，就守住了人格，就守住了靈魂，就把握住了自己。老實(shí)，是老實(shí)人最大的資本和保護(hù)傘，是最有力的護(hù)身符。做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，走到哪里都不會吃虧。老實(shí)人放棄老實(shí)，才是真正要吃大虧的。

六、 不負(fù)責(zé)任

“士不言政，則失其天下之責(zé)。”黨和人民賦予黨員干部職位和權(quán)力，是信任，更是責(zé)任。不作為、不擔(dān)當(dāng)，猶如把腦袋埋到沙堆里的“鴕鳥”，推諉應(yīng)該做的事，逃避應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，是一種腐骨蝕心的“慢性惡疾”，危害不言而喻。要向不作為、不擔(dān)當(dāng)行為說“不”，推動(dòng)干部隊(duì)伍形成積極向上的精神面貌和苦干實(shí)干的競進(jìn)態(tài)勢。

七、 做官混飯吃

干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，既是政治品格，也是從政本分。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。*需要干部奮斗，需要干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。要牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干，做實(shí)干家。在一個(gè)崗位工作，千萬不能心浮氣躁，要穩(wěn)得住、沉得下，學(xué)真本領(lǐng)，練真功夫，把火熱的實(shí)踐作為最好的課堂，當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，在難事急事的經(jīng)歷中經(jīng)受摔打。

八、 尸位素餐

黨員干部如果占著位置、握著權(quán)力，卻不思進(jìn)取當(dāng)“庸官”、推諉扯皮當(dāng)“看官”、辦事拖沓當(dāng)“懶官”、裝聾作啞當(dāng)“堂前木偶”，尸位素餐施懶政，不想事、不干事、不成事，就會像一劑慢性毒藥侵蝕黨的肌體，使上下政令難通，事業(yè)發(fā)展遲滯，改革原地踏步。

九、 好人主義

提起好人，人皆贊之。但如果在“好人”后面加上“主義”二字，味道和性質(zhì)就變了。不知從什么時(shí)候起，無論是說自己的缺點(diǎn)還是說別人的缺點(diǎn)，似乎成了一件很難辦、很糾結(jié)和很尷尬的事情。不少人或避重就輕、隔靴搔癢，或旁敲側(cè)擊、聲東擊西，總喜歡把缺點(diǎn)說得很巧妙、婉轉(zhuǎn)和藝術(shù)，好比“思想按摩”，讓人聽得舒服，易于接受，于是出現(xiàn)了“自我批評談情況，相互批評提希望”的怪現(xiàn)象，好人主義盛行。奉行好人主義，實(shí)際上是“私”字當(dāng)頭、“我”字為先。

十、 懶漢式

有些地方和單位懶政怠政、為官不為的官場風(fēng)氣盛行。部分黨員干部奉行為官“中庸”之道，在其位不謀其政，為官不為、庸懶 散浮拖，把“甘居中游”當(dāng)成做人做事的“秘訣”，不愿精益求精，只想得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，滿足于“湊合”，習(xí)慣以“比 上不足，比下有余”自我安慰。作為黨員干部，不堅(jiān)守宗旨信仰，不勤政為民，從病理學(xué)的角度來說就是一種病態(tài)。與失職瀆職無異， 其危害不亞于腐敗。“懶官”現(xiàn)象不僅暴露出有的黨員干部信仰缺失， 思想精神缺“鈣”，為民意識淡薄，也反映出有的黨員干部因循守舊， 不敢創(chuàng)新，能力不夠，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

十一、 人浮于事

很多單位嚴(yán)重超編，人浮于事，不但是一個(gè)一直沒能解決的問題，而且有“越精簡越臃腫”之說。“吃空餉”問題長期存在，成了頑癥，根本原因是人浮于事，出現(xiàn)了部分人不上班照常拿工資的怪事。曾說：“我們要辦的事情很多，要為改革開放提供一個(gè)良好的環(huán)境，這就需要提供一種滿負(fù)荷的精神，反對拖拉扯皮和人浮于事，提高辦事效率，做到今日事今日畢”。

十二、 文牘主義

周恩來同志曾為文牘主義畫過像 :“指示多，不看 ; 報(bào)告多，不批 ;表報(bào)多，不用 ; 會議多，不傳 ; 來往多，不談”。鄧小平同志也曾指出 :“不少機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)同志，把自己的絕大部分時(shí)間，用在處理文電和不必要的過多的開會上面，很少深入基層，深入群眾，了解他們的要求和研究他們的經(jīng)驗(yàn)，這就不可避免地陷入了事務(wù)主義和文牘主義的泥坑。”這樣的文牘主義，就是典型的不干實(shí)事、不求實(shí)效，除了造成機(jī)構(gòu)空轉(zhuǎn)、資源空耗，沒有任何好處。

十三、 特殊化

在焦裕祿干部學(xué)院吃的是大鍋菜，四菜一湯，住的是普通學(xué)員宿舍，離開時(shí)按照標(biāo)準(zhǔn)，交納了食宿費(fèi)。以身作則，踐行著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。黨員干部要樹立正確的權(quán)力觀，正確履行人民賦予的權(quán)力。每個(gè)黨員干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，多到條件艱苦、情況復(fù)雜、矛盾突出的地方解決問題，把手中的權(quán)力看作為人民服務(wù)的一種條件和責(zé)任，正確行使權(quán)力，秉公辦事，恪盡職守，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，不搞特殊化，全心全意為人民服務(wù)，千方百計(jì)為群眾排憂解難。

十四、 擺官架子

自有官員以來，“官威”“官架子”等詞就伴隨而生，但是這看不見、摸不著的“官架子”并不是官員與生俱來的，而是在后天中慢慢形成的。一些干部官僚主義、享樂主義等思想嚴(yán)重，把職務(wù)高當(dāng)成能力高，每天沉醉于“權(quán)力空間”，不管走到哪里都要“與眾不同”，擺出“官老爺”派頭，甚至用“官架子”來掩蓋內(nèi)心的空虛。然而，這令人鄙夷的“官架子”，猶如在百姓和官員之間筑起了一道心墻，拉大了干部和群眾之間的距離，影響了黨和政府在人民群眾中的形象，甚至損害了人民群眾的切身利益。

十五、 自私自利

“小我”為何存在？私心何以滋長？人非圣人，要求所有人都大公無私，過于理想；一般人有點(diǎn)私心，在所難免，可以通過道德來規(guī)范。但作為共產(chǎn)黨員，公私之分絕不是小事，不僅關(guān)乎黨員是否合格，而且關(guān)乎黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政水平。立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)，是我們黨存在的價(jià)值，是我們黨樹立的自身形象。不棄私心，必廢公事。黨員干部公私不分、自私自利，必然損害黨的形象、貽害黨的事業(yè)。

十六、 爭名奪利

“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”淡泊名利是對黨員干部的必然要求，是全心全意為人民服務(wù)的基本前提。每一名黨員干部務(wù)必將淡泊名利作為修心之策，培養(yǎng)“為天地立心，為生民立命”的胸懷和氣度，堅(jiān)持以德修身、以德立規(guī)、以德定行，不謀一己之得失，而憂事業(yè)之興衰，全身心地投入為社會謀發(fā)展、為人民謀福祉的工作中。

十七、 不團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)是什么？團(tuán)結(jié)就是力量。民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)著中華民族大發(fā)展大繁榮；軍民團(tuán)結(jié)，鞏固著偉大祖國的鋼鐵長城；人民團(tuán)結(jié)，推動(dòng)著國家強(qiáng)盛和社會進(jìn)步。團(tuán)結(jié)出凝聚力，出生產(chǎn)力，出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)可以戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造人間奇跡。*共產(chǎn)黨員講團(tuán)結(jié)要警惕“假團(tuán)結(jié)”。

十八、 搞宗派

結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派是宗派主義的一種典型表現(xiàn)，我國自古有之。在我們黨的不同歷史時(shí)期，宗派主義都以不同的形式存在過。我們黨始終同宗派主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，對結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派的危害保持高度警覺。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要任務(wù)，就是反對搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派。正是因?yàn)榻Y(jié)黨營私、拉幫結(jié)派與我們黨的性質(zhì)、宗旨水火不相容，所以必須堅(jiān)決遏制、徹底鏟除；正是因?yàn)榧o(jì)律嚴(yán)明是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢，所以黨內(nèi)決不允許有宗派組織和宗派主義現(xiàn)象存在。只有這樣，我們黨才能建設(shè)成為一個(gè)政治堅(jiān)定、組織嚴(yán)密、有鐵的紀(jì)律的馬克思主義政黨。

十九、 蛻化變質(zhì)

一個(gè)干部腐化變質(zhì)，幾乎都是從小事不注意、小節(jié)不檢點(diǎn)開始 的。它和任何事物的發(fā)展一樣，都經(jīng)歷一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程， 都類似一場千里之堤、潰于蟻穴的悲劇。為什么守不住小節(jié)呢？一個(gè)最根本的原因就是不看重“小節(jié)”，對“小節(jié)”缺乏清醒的認(rèn)識，往往認(rèn)為喝點(diǎn)小酒、收點(diǎn)小禮、拿點(diǎn)小錢不是什么問題，但實(shí)際上，這就是一種腐蝕劑！小節(jié)失守，大節(jié)難保；小洞不補(bǔ)，大洞難堵。不慮于微，始貽大患；不防于小，終累大德。一些同志對此沒有引起足夠的重視，認(rèn)為只要不犯大錯(cuò)誤，不搞大腐敗，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，得點(diǎn)小實(shí)惠，于自己無傷大雅，于法紀(jì)有隙可乘。凡此種種，都是極其危險(xiǎn)、極其有害、極其可怕的錯(cuò)誤認(rèn)識。

（一）.形式主義官僚主義表現(xiàn)及整改措施（精選兩篇）

（二）.形式主義官僚主義十種新表現(xiàn)自查自糾報(bào)告（精選四篇）

（三）.形式主義官僚主義十種新表現(xiàn)對照檢查

（四）.形式主義和官僚主義十種新表現(xiàn)

（五）.2020年集中整治形式主義官僚主義十種表現(xiàn)實(shí)施方案集錦

（六）.2020年形式主義官僚主義十種表現(xiàn)自查報(bào)告

（七）.精選整治形式主義官僚主義心得體會精選八篇

（八）.開展形式主義官僚主義問題百日專項(xiàng)整治個(gè)人自查報(bào)告薦讀

（九）.關(guān)于整治形式主義官僚主義 確保好政策落地見效

（十）.反對形式主義官僚主義從我做起大討論發(fā)言材料【匯總】

二十、 作奸犯科

理想信念坍塌，精神鈣質(zhì)流失，這是一些領(lǐng)導(dǎo)干部貪污受賄的思想根源。搞“封建迷信”，相信神靈相助，這是奉永德自欺欺人的荒唐做法。貪污受賄是違規(guī)違紀(jì)行為，作奸犯科的事情又豈能通過“做法事”來求得平安？黨員干部應(yīng)該有黨員干部的信仰和黨員干部的理想。不要以為有道長“做法”、有神仙護(hù)佑就可以胡作非為，要遵紀(jì)守法，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，始終牢記“手莫伸，伸手必被捉”。