一、教師的快樂，來自學生

古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;韓愈以“業精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統” 還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。

這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟

把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。

比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然現在的我還如此渺小，沒有陶行知先生那種拼命的工作熱情，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續，直到生命的最后一刻。

二、教師的崇高，來自學生

教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。 有效講授是任何課堂教學必不可少的，即使是在以學生自主學習為主的課堂活動中，教師的講授也是必需的。

從教學過程來看，有效講授意味著教師能夠講解，有效指導。比如可以使教學節奏與任務的難度或復雜程度相適應.教師必須盡量避免在不重要的地方過長時間地停留,循序而不進;還要避免離題太遠而做一些與教學主題無關的敘述;或者花費太多的時間在單個學生或一些學生身上.

又如應該重視教學環節以及不同主題的"過渡".當教師改變話題,重點或活動時,就會出現過渡."過渡,尤其是小過渡,是課堂上的常見現象

它很大程度上決定了課程的順利進行.不好的過渡會極大地妨礙教學時間的有效使用.因此,教師應該保證過渡數量不多,但盡可能有條理,簡潔.當沒有處理好過渡,或者下一個環節由于某種原因被延誤時,問題就會產生."

其次在有效指導方面，要適時;適度;適當;適合;適應。要因材施教，區別對待，“一把鑰匙開一把鎖”，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發，做到有的放矢。

作為一名教師我們要善于反省。這話說起來有些老生常談，因為平時我們也做了，也寫反思隨筆了，也知道自身的長處和短處，但真正領悟到其精髓的，感受到反思帶給自己的快樂與成長的又有多少呢?

所以要想真正提高，我們還要不斷地終身地去學習、去反思、去換位思考。這是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。

學習《新課程背景下的有效課堂教學策略》的會議精神，我的原有的觀點在頭腦中慢慢退去，為什么作者會這樣寫呢?原因很簡單，因為他不喜歡這位教師，所以他更不會去喜歡這位教師所教的課程。可是，孩子為什么不喜歡教師啊?我覺得應該有以下幾方面的原因：

1、有些孩子是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦;受到不應有的干涉，或與家長、同學或教師發生矛盾等，尤其是當和教師發生矛盾時，他就更不可能把精力專注與學習。

2、有的時候是因為教師、家長對學生的期望太高，孩子因為沒有達到預期目標而產生了負罪感和內疚感，因此也就產生了厭學的情緒，這樣也就不能去聽教師所教的課程了。

3、有的時候是因為我們教師沒有適應人本教育，沒有改正自己的教育觀念和習以為常的教學方式和教學行為。同時自己不能做到以身作則，對學生的愛心不夠，不能真正的走進學生的心靈世界，與學生建立和諧融洽的師生關系。

4、還有的是因為教師缺乏課堂管理的技巧，沒有建立新的課堂學生行為規范，如有的教師發現學生上課不專心，明知學生因為不專心答不上來，就故意提高嗓門，將其一軍：“某某同學，請你重復一遍剛才教師講的話。”或者干脆對這些學生不管不顧，只提問那些好學生。這時候教師成了是“主角”，好學生成了配角中的“主角”，而大多數學生只是不起眼的“群眾演員”，很多時候是“觀眾”或“聽眾”。對自己不喜歡的教師學生又怎么能喜歡聽他講的課呢?所以他的成績也不會好。

5、還有的課堂過于死板，氣氛過于沉悶，激發不了學生學習的興趣，這樣他更不會去學了。

6、還有對學生的評價，評價很重要，無論是課堂評價還是學生的自評、互評都要準確。課堂上要多鼓勵，及時鼓勵，肯定評價要多于否定評價;學生之間的評價要把握好，不要使學生的自評、互評變成自我夸耀、自我貶低，或互相進行攻擊、互相挑刺，評價要中肯，要切合實際。只有這樣，學生才能更專注地投入到學習中來。

所以為了做一個好教師，一個能被學生認同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學環境中，這樣學生才能進入專心的學習狀態;在課堂上要建立民主與規范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀律。但是課堂的學習行為規范必須要明確，要說到做到，然后還要對學生付出真誠的關愛，哪怕是一個動作，一個眼神，都不要去傷害學生。

接著要在課堂上確立合理的教學內容，教學應該堅持“以學生發展為本”的思想，也就是說我們的教學應該圍繞著學生的發展而展開，所有的教學活動一定要著眼于學生、著力于學生、著重于學生的發展。即“以學定教”

“以學施教”和“以學論教”，而不應該無視學生生命個體的存在，自顧自的去講，致使在整個教學過程中學生沒有問題、沒有懷疑、沒有想象空間，進行“目中無人”的教學。學生的注意力不可能40分鐘都集中在教師的身上，所以我們必須要抓住學生的有意注意時間，把具體任務交代下去，這樣才能讓學生自覺控制注意力。

當然還要多創造一些學生感興趣的教學活動，對課堂上問題提出的處理要機智巧妙，比如：旁敲側擊法、目光暗示法、變換聲調法、行為知道法、心照不宣法、小組長管理法等等，這些方法都值得我們教師借鑒。從現在開始，我要樹立有效教學的理念，強化有效教學的意識，在反思、自查中提高自己的育人能力和教學水平。

時刻提醒自己在每節課后自己主動反思：課上哪一個環節啟發了學生?哪一部分是教學中的亮點?哪一部分教學效率高?下節課如何改進……主動把有效教學理念、有效教學策略落實到教育教學工作中。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”

由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目(唱歌，小品，響聲等)

沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。也許，這正體現了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。

學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。

三、教師的成功，來自學生

從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，去要求自己。結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

希望通過讀書不斷反省自我、提升自我，使自己成為一個有修養的人，讓書一直陪伴我的成長。總之，做一個“有效的”教師，實施有效的教學，是所有教師應有的追求。