【1】學(xué)習(xí)咬定青山不放松專題片心得體會(huì)

最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了關(guān)于“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”等重要論述，明確了對(duì)黨員的嚴(yán)格自律要求，為學(xué)校加強(qiáng)黨風(fēng)學(xué)風(fēng)作風(fēng)建設(shè)提供了行動(dòng)指南。

號(hào)召全體共產(chǎn)黨員，“堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。思想上返璞歸真，黨性上固本培元，理想信念上堅(jiān)如磐石，這是嚴(yán)以修身的基本保障。從這個(gè)意義上講,嚴(yán)以修身，修的就是共產(chǎn)黨員的“金剛不壞之身”。

“打鐵先要自身硬”。面對(duì)當(dāng)前國際形勢(shì)和改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，我們黨必須搞好自身建設(shè)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，確保黨始終成為的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨員干部是的中堅(jiān)力量，要帶領(lǐng)廣大人民群眾干好黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)，必須嚴(yán)以修身，率先垂范。

*同志指出，在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠心誠意為黨和人民事業(yè)奮斗，首先要講大公無私、公私分明。公生明，廉生威，黨員干部，只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能秉公辦事，明察公斷，在群眾中樹立威信，在工作中做出成績。

補(bǔ)足精神之“鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。不缺精神之、義利觀方面有沒有偏差、扭曲。時(shí)時(shí)處處秉公除私，增強(qiáng)內(nèi)在的意志和力量，抑制頭腦中因外部因素影響而產(chǎn)生的私心雜念，保持政治堅(jiān)定和思想純潔，做到無私無畏天地寬，把為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁作為終身事業(yè)。時(shí)時(shí)處處涵養(yǎng)正氣，多些清心寡欲、少些追名逐利，多些埋頭苦干、少些花里胡哨，多些浩然之氣、少些歪風(fēng)邪氣，把對(duì)黨忠誠，砥礪為廉潔奉公的政治品格，轉(zhuǎn)化成銳意進(jìn)取的實(shí)際行動(dòng)。

擺正身子。身正，才能影正，才能以道德的力量贏得人心、贏得事業(yè)成就。要對(duì)照三根標(biāo)桿正身。要注意把個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)與核心價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來,從自身?xiàng)l件出發(fā),立足外事工作，擺問題、找差距、明方向。積極做的實(shí)踐者、示范者和引領(lǐng)者，在增強(qiáng)自覺、持久深入、落地生根上下功夫。對(duì)標(biāo)公民道德規(guī)范。就是要遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，從這些基本道德規(guī)范做起，把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作之中。對(duì)標(biāo)內(nèi)心道德戒律。

常照鏡子。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就要像每天照照鏡、洗洗臉那樣，持之以恒。以黨紀(jì)國法為鏡，把法律當(dāng)作成文的道德，把道德當(dāng)作內(nèi)心的法律，以反面教材為鏡，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染。

凈化圈子。一個(gè)“提倡正氣，反對(duì)邪氣”的強(qiáng)大正能量場，會(huì)讓人在耳濡目染中自覺向上向善向美。所以，凈化圈子極為必要。事實(shí)反復(fù)證明，小圈子里不只是些小事、小節(jié)、小問題，其中有政治、有方向、有形象、有人格。要抱著相互學(xué)習(xí)、見賢思齊、取長補(bǔ)短的動(dòng)機(jī)去交朋友，不要有什么貪念私欲。想清與誰交往。交錯(cuò)一個(gè)朋友，就等于掉進(jìn)誘人腐化墮落的一口泥潭、一口陷阱。要有一雙火眼金睛，識(shí)破拉拉扯扯、搞感情投資者的詭計(jì)，遠(yuǎn)離特別想當(dāng)官、特別敢花錢、特別能套近乎的人，拒絕素質(zhì)低下、趣味庸俗、社會(huì)交往混雜的人，對(duì)自己了解不多、背景不清、目的不明的人，保持高度警覺。想清怎么交往。君子之交淡如水。要追求淡泊儉樸的境界，一聲問候，一杯清茶，一番暢談，簡簡單單、輕輕松松、清清爽爽地交流思想、推動(dòng)工作。凈化社會(huì)圈，只要堅(jiān)持講黨性、有原則、守紀(jì)律，分清公私界線，不交不三不四的人，不收不明不白的禮，不去不干不凈的場所，不做不清不楚的事，砥礪清正高潔精神品格。關(guān)鍵要向內(nèi)下功夫，注重生活細(xì)節(jié)，提高文化素養(yǎng)，保持健康文明的生活方式，培養(yǎng)高雅向上的興趣愛好，擺脫低級(jí)趣味，切實(shí)把高尚的精神追求，內(nèi)化為自己的生活態(tài)度和生活方式。

【2】學(xué)習(xí)咬定青山不放松專題片心得體會(huì)

記得揚(yáng)州八怪鄭板橋曾有一首詠竹詩：“咬定青山不放松，立足本在破巖中。千磨萬煉仍堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。”它形象地為我們描寫了竹枝不畏堅(jiān)韌頑強(qiáng)生長的性格。從這里也使我體會(huì)到做任何事情要獲得成功就要有竹枝“咬定”目標(biāo)鍥而不舍才能獲得成功。

但是，社會(huì)上往往有一小部分人特別是剛剛處世的青年人，在他們踏上人生的征途前，總會(huì)有美好的愿望，但在實(shí)際工作中卻不能像竹枝那樣“咬定”了鉆進(jìn)去，不懈地努力，而常常是半途而廢，結(jié)果一事無成。題目畫面上的那個(gè)挖水的青年人就屬這類人物。他要挖水，并且找到水源藏地，但由于不能堅(jiān)持不懈的挖下去,結(jié)果用盡力氣，卻滴水不見，正可悲哉!

從圖中一人挖水之事不禁令我想起學(xué)習(xí)和工作的事來了。學(xué)習(xí)也好，工作也好，如果不能發(fā)揚(yáng)“咬定”精神的人是無法獲得成功的。古今中外，無數(shù)在事業(yè)上有所建樹，有所貢獻(xiàn)者無不是堅(jiān)韌不拔地從事于自己的工作的。我國著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍為作《本草綱目》用了一生的心血，致力于采集草藥和寫作上，正可謂“咬定《綱目》不放松”。世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)導(dǎo)師馬克思為著《資本論》化了40多年的時(shí)間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。通過他不懈的努力，馬克思終于著成了全世界無產(chǎn)者所需的《資本論》。中國的農(nóng)民科學(xué)家吳吉昌為了周總理的囑托搞棉花試驗(yàn)，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不讓他搞試驗(yàn)他就在自己家里偷偷搞。終于，培育出棉花新品種，為祖國的農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

綜上所述，凡是有成就者無不是具有“咬定”精神的。所謂“咬定”就是要有一個(gè)奮斗目標(biāo)，要持之以恒地沿著這目的前進(jìn)，這目的就必須是合乎客觀規(guī)律的。竹枝咬定青山是為了生長，為了繁衍子孫后代;李時(shí)珍“咬定”是為了為百姓解除疾病的痛苦;馬克思“咬定”是為了人類解放運(yùn)動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義;吳吉昌“咬定”是為使祖國農(nóng)業(yè)打翻身仗。我們是“四化”建設(shè)年代的年輕一輩，我們應(yīng)該有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為人類的徹底解放而奮斗的遠(yuǎn)大志向。“立志是事業(yè)的大門。”有了遠(yuǎn)大的理想，如果不能腳踏實(shí)地地去做每一件小事那么同樣也不會(huì)成功。只有每一件小事的量變積累才能促使大事業(yè)這質(zhì)變的成功。

青年的朋友，讓我們發(fā)揚(yáng)竹枝“咬定青山不放松”的精神發(fā)奮努力，為實(shí)現(xiàn)“四化”為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力學(xué)習(xí)發(fā)奮工作。

【3】學(xué)習(xí)咬定青山不放松專題片心得體會(huì)

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！边@是清朝詩畫大家鄭板橋晚年的題畫之詩《竹石》。詩可言志，詩為心聲。誦讀此詩，不難發(fā)現(xiàn)，詩人看似詠竹，實(shí)則借竹緣情、托竹喻人、以竹自況：竹子長在石頭縫里，冬夏常青，風(fēng)吹石上，撞擊不倒，照樣挺拔生長，可謂“千磨萬擊還堅(jiān)勁”;不論什么風(fēng)都不能把它連根拔起，因它“咬定青山”，如同山崖上的青松，將自己緊緊扎根于大山，可謂“任爾東西南北風(fēng)”。

詩如其人，鄭板橋在為人、為官、為事方面無不體現(xiàn)出“巖竹”內(nèi)含的堅(jiān)韌執(zhí)著品格。正是具備“巖竹”的堅(jiān)韌執(zhí)著品格，詩人才產(chǎn)生“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憫民情懷，彰顯出“寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的人格氣節(jié)，修煉出“立根原在破巖中”“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁風(fēng)骨。

在我國古代頌揚(yáng)執(zhí)著精神的詩歌不計(jì)其數(shù)，但不同的詩人表達(dá)的意蘊(yùn)各不相同。盛唐“七絕圣手”王昌齡，以創(chuàng)作邊塞詩馳名，尤以《從軍行七首(其四)》中那句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”膾炙人口，將戍邊將士不畏艱難、敵人不滅誓不還鄉(xiāng)的報(bào)國之志和執(zhí)著精神刻畫得淋漓盡致。中唐杰出詩人劉禹錫，因參加永貞革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)宦官權(quán)閹，被貶去職，政治流浪23年，仍執(zhí)著于理想信念，不改初衷，寫下“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”和“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的千古絕唱，表明不屈斗士的心跡。而北宋詩人王令在《送春》詩中，一改晏殊“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”那種惜春傷感的情調(diào)，寫下“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的豪邁詩句，表現(xiàn)出詩人對(duì)春回的堅(jiān)信執(zhí)著，折射出一種積極進(jìn)取的人生心態(tài)。

人才學(xué)研究認(rèn)為，人才的成長不但要靠智力因素，而且還取決于有較強(qiáng)的非智力因素，二者相互融合，缺一不可。而執(zhí)著是人才成長的一項(xiàng)重要的非智力素質(zhì)，它內(nèi)含人才堅(jiān)定的意志、堅(jiān)韌的毅力和不屈的精神。事實(shí)證明，是否具備這樣的品性素質(zhì)，在很大程度上決定一個(gè)人能否成才或成為大才。透視上述詩人的詩作情懷與成長經(jīng)歷，足以印證具有非凡的執(zhí)著品質(zhì)，是矢志不移、奮發(fā)成才、為國家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的寶貴精神因素。

軍隊(duì)要轉(zhuǎn)型，人才須先行。成長為高素質(zhì)新型軍事人才的途徑多種多樣，但執(zhí)著品性的培養(yǎng)不可或缺。比如，用“咬定青山不放松”的精神激勵(lì)自己，執(zhí)著于理想信念的追求，保持正確的成才方向;用“吹盡狂沙始到金”的精神激勵(lì)自己，執(zhí)著于付出艱苦的成才努力，在前進(jìn)路上不畏艱難挫折，鍥而不舍地實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo);用“面壁十年圖破壁”的精神激勵(lì)自己，執(zhí)著于以立學(xué)而立身，堅(jiān)持學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，提高成才效益。果如此，則必定有助于把自己鍛造成軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)新型軍事人才。