【篇一】

古往今來，有志之士多以“入仕掌權(quán)”作為人生追求，為官者必有權(quán)，也必用權(quán)，權(quán)盡其責(zé)方能造福黎民，利益熏心則會物欲橫流。時(shí)下，關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述對“為官之道”再樹標(biāo)桿，每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該積極主動地按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，從“嚴(yán)”用權(quán)之道，夯“實(shí)”為官之基，錘煉符合人民和時(shí)代要求的為官之德。

從“嚴(yán)”用權(quán)之道，做到“三還三用”。

權(quán)力是把雙刃劍，正確使用權(quán)力會福澤于民，濫用權(quán)力則會誤黨誤國。事實(shí)上，權(quán)力帶來鮮花的同時(shí)也可能暗藏罪惡;賦予榮耀的同時(shí)也可能送去鐐銬，是勇攀高峰還是墜入懸崖，關(guān)鍵在于如何用權(quán)，從“嚴(yán)”用權(quán)之道，貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，做到“三還三用”。第一要還權(quán)于民，秉公用權(quán)。公權(quán)姓公，是治國重器，所有的黨員干部必須懂得“公權(quán)不私，謀私即盜”這個道理，將公權(quán)還之于民，做到權(quán)力的規(guī)范運(yùn)用。政府不可包辦代替，干部不能逾矩失范，秉公用法，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心。第二是還權(quán)于市場，依法用權(quán)。“用政府權(quán)力減法換取市場活力加法”這是李克強(qiáng)總理的經(jīng)典論斷，干部的權(quán)力亦是政府的權(quán)力，作為權(quán)力的執(zhí)行者，還權(quán)于市場是新形勢下一個黨員干部必有的時(shí)代概念，用權(quán)不可越俎代庖，用法治拴住權(quán)力，依法用權(quán)，打造“法治市場”。第三是還權(quán)于制度，廉潔用權(quán)。在政府工作法治化的新常態(tài)下，合法性是第一選擇，將權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子里，把制度籠子的鑰匙交給人民群眾，領(lǐng)導(dǎo)干部恪守清廉，守住要，固住本，見賢思齊，見不賢而自省，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，過好金錢關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)。

夯“實(shí)”為官之基，做到“三干三立”。

“上者，民之表也。表正，則何物不正”。作為人民的代表，黨員干部要在“干”字上下功夫，力求真干、實(shí)干、巧干;要在“立”字上顯真知，力爭立身、立志、立行，用“三干三立”夯實(shí)為官之基。要真干以立身，真干強(qiáng)調(diào)的是黨員干部的責(zé)任心，在工作中迎難而上，不回避矛盾，不懼怕危機(jī)，用“真”心待民;用真“情”務(wù)民，將大事小事作細(xì)作實(shí)，自覺維護(hù)黨員干部形象，立好黨員干部為官之身。要實(shí)干以立志，實(shí)干是一種不浮不躁不功利的工作態(tài)度，*的黨員干部要打破“少說多做”的思維定勢，要明群之所想、明干部之責(zé)、明執(zhí)政之法，主動深入群眾、廣泛協(xié)調(diào)、構(gòu)建機(jī)制，立好黨員干部為官之志。要巧干以立行，“遲干不如早干，蠻干不如巧干”，巧干是黨員干部創(chuàng)新行政的重要體現(xiàn)，巧干不是投機(jī)取巧，巧干是有目的、有思路、有招法的去工作，能巧干不亂干的干部才是好干部，要學(xué)會仰望星空，立好黨員干部為官之行。

深化改革尚未完成，作風(fēng)建設(shè)還在路上，我們的黨員干部還要做到自重、自省、自警、自勵，慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，只有這樣才能真正做到從“嚴(yán)”用權(quán)之道，夯“實(shí)”為官之基。

【篇二】

關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，凸現(xiàn)了“嚴(yán)以修身”的重要地位。每名黨員干部都要深刻認(rèn)識“嚴(yán)以修身”是做人的根本，是為官用權(quán)的基石，是干事創(chuàng)業(yè)的前提，把“嚴(yán)以修身”作為終身必修課。“嚴(yán)以修身”只有堅(jiān)持善學(xué)、自省、力行，不斷清除思想上的盲點(diǎn)和作風(fēng)上的弊端，才能不辜負(fù)諄諄教誨和殷切期望，把“三嚴(yán)三實(shí)”的要求內(nèi)化于心、外化于行。

要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中夯實(shí)修身之基。學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯，做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)用結(jié)合、持之以恒。重視學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。在曾說：“好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”學(xué)習(xí)既是形勢的需要，也是工作的需要，更是每位同志全面發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的有效途徑。我國傳統(tǒng)文化一直提倡“修身、齊家、治國、平天下”，修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的修養(yǎng)水平、綜合素質(zhì)。提高修養(yǎng)有很多方法，最基礎(chǔ)的就是要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。“格物致知”、“誠意正心”、“修身齊家”，干任何事情首先要有基本的素質(zhì)，個人的素質(zhì)是通過不斷地學(xué)習(xí)奠定的。工作生活中遇到的困惑和煩惱，對社會問題的認(rèn)知反思等等，只有通過讀書學(xué)習(xí)，開闊胸襟，提高修養(yǎng)，才能提高自己認(rèn)識問題解決問題的能力和水平。讀書也是保持心境平和與頭腦清醒的好方法，可以去浮躁、增智慧。總之，學(xué)習(xí)能力是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)，寬廣的視野、敏銳的嗅覺、正確的決策，無不來自長期堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，讀書使人明是非、知得失、辨善惡、懂榮辱。面對新的“本領(lǐng)恐慌”，堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用，“缺什么、補(bǔ)什么”，做到內(nèi)化于心，外化于行。

要經(jīng)常自省、勇于自省，在自省中提升修身之境。孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”，曾子也說他自己“吾日三省吾身”。自省是對內(nèi)心世界的沐浴，更是對精神靈魂的洗禮。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，自省是永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)本色的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部要對照黨的理想信念和宗旨要求，不時(shí)地進(jìn)行自我回顧、自我評價(jià)、自我檢查，反思自己是否真正做到了心中時(shí)刻裝著群眾，始終將群眾利益放在第一位。只有經(jīng)常自省，才能及時(shí)“洗”去思想中的灰塵、污垢，凈化思想，提升人格，避免“積小惡為大惡”;才能樹立正確的價(jià)值觀，始終堅(jiān)持職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀。

要注重實(shí)踐、傾力實(shí)踐，在實(shí)踐中提高修身之術(shù)。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，踐行嚴(yán)以修身要體現(xiàn)在推動工作的成效中。修身立德不是坐而論道，更要坐言起行、身體力行，做到知行合一。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把實(shí)踐作為檢驗(yàn)嚴(yán)以修身的標(biāo)準(zhǔn)，通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)修身，把修身的成效體現(xiàn)在謀事、創(chuàng)業(yè)與做人之中，切實(shí)做到“三修”。一是修勤政務(wù)實(shí)之本。在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略中勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，大力推進(jìn)改革、改善民生、維護(hù)穩(wěn)定，推動中山新一輪大發(fā)展。二是修為民服務(wù)之行。堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，以群眾滿意作為衡量嚴(yán)以修身成效的標(biāo)桿，切實(shí)肩負(fù)起為官一任造福一方的重任。三是修清正廉明之心。牢固樹立法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰的觀念，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。學(xué)思結(jié)合、學(xué)用相長，修身與實(shí)踐相契合，提示人們要通過“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識運(yùn)動，不斷提高自身修養(yǎng)的境界和水平。

修身無止境，從嚴(yán)可大成。把修身主動融入工作、融入生活中去，不斷提增內(nèi)生動力和外在助力，確保嚴(yán)以修身事半功倍，作風(fēng)建設(shè)引向深入。