導(dǎo)語：文明禮貌，是一個(gè)公德社會(huì)，一個(gè)美好的字眼。一個(gè)人、一座城市、如果沒有了文明禮貌，那這個(gè)人、這個(gè)城市將會(huì)受到人們的斥責(zé)。

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文明禮貌小故事

賣衣求師

賈思伯(468～525)，字士休，北魏益都(今壽光)人，幼年聰慧，10歲能誦詩，“工草隸，善辭賦，文苑儒宗，遐邇歸屬”。21歲開始出仕朝廷，任太子步兵校尉、中書舍人，轉(zhuǎn)中書侍郎，很受孝文帝的賞識(shí)，常隨從征伐，孝文帝終時(shí)執(zhí)筆代寫遺詔。又任過滎陽太守，南青州刺史、兗州刺史，政績(jī)顯著，兗州人民曾為他立德政碑以表懷念。魏宣武帝時(shí)，轉(zhuǎn)任輔國(guó)將軍。公元507年，賈思伯以持節(jié)軍司的身份，隨任城王拓拔澄圍攻鐘離，兵敗退卻，賈負(fù)責(zé)斷后，拓拔澄認(rèn)為他是文人，很可能遇難，賈竟安全歸營(yíng)。拓拔澄稱贊他說：“仁者必有勇，常謂虛談，今于軍司見之矣!”但賈卻說自己因?yàn)槊月凡艤惽擅撾U(xiǎn)，絕不夸能表功;“時(shí)論稱其長(zhǎng)者”。

魏肅宗時(shí)任太尉長(zhǎng)史、安東將軍、廷尉卿，后因他“以儒素為業(yè)，不好法律，希言事”而轉(zhuǎn)任衛(wèi)尉卿。當(dāng)時(shí)朝廷上下為建造“明堂”的規(guī)模格式而眾說紛紜，久議不決。賈思伯上《明堂議》，提出了合理的方案，否定了戴德《禮記》中的記載和東漢蔡邕的見解，廣征博引，論據(jù)確當(dāng)，學(xué)者無不贊同。后升任太常卿度支尚書轉(zhuǎn)正都官，又被太保崔光推薦為侍講，教授肅宗讀《杜氏春秋》，“言約義敷，旨高辭遠(yuǎn)”。他雖官高爵顯，但仍勤學(xué)不懈，并能“傾身禮士”，雖在街途，也要“停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色。”他對(duì)人說：“衰至便驕，何常之有?”當(dāng)世以為雅談。

賈思伯政績(jī)顯著、勤學(xué)不懈，取得了世人矚目的成就。除此之外，熟為人知的“賣衣求師”故事也是發(fā)生在賈思伯和他兄弟賈思同的身上。相傳兄弟二人求學(xué)于老師陰鳳門下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣出去，籌集學(xué)費(fèi)。人們?yōu)樗麄兒脤W(xué)的精神所感動(dòng)，便湊了不少絲綢之類的物品讓他們?nèi)ニ徒o老師。陰鳳知道實(shí)情后，堅(jiān)決不肯收禮。這則賣衣求師的故事便成了千古流傳的佳話。

公元525年賈思伯死于洛陽，肅宗追贈(zèng)為鎮(zhèn)東將軍青州刺史，又贈(zèng)尚書右仆射，謚號(hào)文貞。同年11月遷葬原籍，墓在今壽光城西南4公里的李二莊。

團(tuán)結(jié)友愛--心平氣和的劉銘傳

清廷派駐臺(tái)灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺(tái)灣的大功臣，臺(tái)灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國(guó)藩時(shí)，還一起推薦了另外兩個(gè)書生。曾國(guó)藩為了測(cè)驗(yàn)他們?nèi)酥姓l的品格最好，便故意約他們?cè)谀硞�(gè)時(shí)間到曾府去面談。可是到了約定的時(shí)刻，曾國(guó)藩卻故意不出面，讓他們?cè)诳蛷d中等候，暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨;只有劉銘傳一個(gè)人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國(guó)藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結(jié)果劉銘傳被推薦為臺(tái)灣總督。

按語：沒有耐性的人，必定缺乏堅(jiān)毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚么偉大的事業(yè)。我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。