摘要：努力做到知行合一，理論聯(lián)系實際，實實在在地做事情，盡心盡力地干工作。下面是小編收集整理的做講政治的知行合一者心得體會，希望對您有所幫助。

【篇一：做講政治的知行合一者心得體會】

在全區(qū)黨的群眾路線教育實踐活動動員大會上，區(qū)委書記胡軍代表區(qū)委常委會公開承諾做到“六堅持六表率”。這是區(qū)委常委班子向廣大黨員干部和群眾作出的莊嚴承諾，是區(qū)委常委班子主動接受廣大黨員干部和群眾監(jiān)督的重要舉措，體現(xiàn)了立說立行、知行合一的工作作風，體現(xiàn)了堅決抓好群眾路線教育實踐活動的堅強決心。

這次動員大會提出了我區(qū)開展群眾路線教育實踐活動的時間安排、目標要求、實踐舉措，廣大黨員干部除了思想上要深刻認識教育實踐活動的重大意義外，還要拿出立說立行、知行合一的工作作風，讓群眾從活動一開始就感受到新變化、新氣象。

立說立行、知行合一，表明的是一種態(tài)度。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，是黨中央作出的重大決策，是江東發(fā)展的需要，也是干部改進作風的需要，人民群眾對此滿懷期待。如果黨員干部的思想認識沒有跟上，對“四風”等方面存在的問題沒有足夠認識，甚至不以為然，抱著觀望的態(tài)度，就不可能做到立說立行、知行合一。只有思想上重視，認識上深刻，才會在行動上迅速跟進，才能以飽滿的熱情投入教育實踐活動。

立說立行、知行合一，彰顯的

是一種作風。我們有些黨員干部做工作習慣于“一慢二看三通過”，或者搞“花架子”、做表面文章，群眾對此深惡痛絕。說一套做一套、認識與行為“兩張皮”，本質上就是作風問題，既不利于發(fā)現(xiàn)作風中的問題，還會陷入另一種形式主義。只有將認識落實到行動中，把承諾兌現(xiàn)在實踐里，工作雷厲風行、務實高效，才能把教育實踐活動這項重大的政治任務深入、扎實地完成好。

立說立行、

知行合一，強調的是“從我做起”。在這次教育實踐活動中，每個黨員都不是旁觀者、局外人，不能把糾“四風”看成是上級領導和別人的事，而忽視從我做起。須知，每個黨員干部身后都有群眾，有千萬雙眼睛時刻盯著，其作風建設上的一舉一動，都會直接影響到群眾的情緒和信心，影響到教育活動的質量和效果。參加活動的廣大黨員干部，都應當把自己擺進去，從我做起，從現(xiàn)在做起，為改進作風匯聚起源源不斷的正能量。

立說立行、知行合一，需要的是監(jiān)督促進。黨員干部說的如何、干的又如何，群眾心里有一桿秤，區(qū)委、區(qū)政府也會用這桿秤去衡量其表現(xiàn)。對立說立行者，要給與充分的肯定和鼓勵;對“見事早、起事遲”者，或只說不干、光說不練的“表演者”，要及時予以批評教育，必要時讓其騰出位子。

優(yōu)良作風具有無聲的力量，讓干部和群眾心貼心。不良風氣像一道無形的墻，隔開了黨和人民的血肉聯(lián)系。廣大黨員干部要積極迅速行動起來，切實以等不起的緊迫感、慢不得的危機感和坐不住的責任感，深入基層，深入群眾，虛心聽取群眾的意見建議，著力解決群眾反映強烈的突出問題，以實際成效贏得群眾的信任。

【篇二：做講政治的知行合一者心得體會】

曾講，中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。《論語》中記載孔子弟子子夏的一段話就大有深意，“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” 孔子是我國古代偉大的教育家，在人們慣常印象中，他的弟子應該把做學問放在第一位。然而子夏這句話卻指出，一個人能夠尊敬賢者、孝敬父母、忠于職守、對友信義，即使他沒有學習過，也肯定稱得上有學養(yǎng)。其實這句話蘊涵了中國文化傳統(tǒng)的一個重要觀念，就是學習與踐行的統(tǒng)一。這與西方文化截然不同，西方一些著名的學者和思想家，如盧梭、培根等，其在思想學術方面成就非凡，但道德品行往往讓人詬病。在我們的文化傳統(tǒng)中，學習與踐行從來就是同一個事情的兩個方面，古人評價一個杰出人物，往往說學問道德好，學問道德在此處并不是不同的兩個東西，而是一回事，指人經過學習和實踐融合內化成良好的道德文化修養(yǎng)。如一個學識很高，品行不佳，反倒成為笑料，南朝孔稚硅《北山移文》對周?的諷刺批判就是有名的一例。

由此讓人想到當前黨中央要求在全體黨員中開展的“兩學一做”學習教育。“兩學一做”，是一個平實的學習教育，但同時也是必須堅持很高標準要求的學習教育。說平實，是因為從內容上講，學習黨章黨規(guī)和系列講話、做合格黨員是對每一名黨員最普通最基本的要求。黨章黨規(guī)是黨保持凝聚力戰(zhàn)斗力的根本保證，也是每一名黨員不可逾越的底線;系列重要講話，是當前我們順利推進“四個全面”重大戰(zhàn)略的根本指引，是每一名黨員自覺與黨中央保持高度一致的思想基礎。說必須堅持很高標準要求，是因為從本質上講，這次的學習教育，不是僅僅要求廣大黨員熟記黨章黨規(guī)、領會系列

講話，而是要把學習所得所悟體現(xiàn)在行動中，貫徹在生活、工作的方方面面，真正做到學用一致、知行合一。

中央在印發(fā)《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》的通知中指出：開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。這可謂是一語點出了此次學習教育的核心。十八大以來，我們黨查處的一些腐敗分子，有些整日忙于迎來送往、吃喝吹拍，根本

靜不下心來學習黨章黨規(guī)和黨的創(chuàng)新理論;有的表面認真學，筆記做了幾大摞、大話說了一大通，但只是擺樣子、搞形式，根本沒有落實到行動上、內化到一名合格黨員所需要黨性和道德修養(yǎng)上,看似學實則非學，看似忠誠實則為偽忠誠。這些人的所作所為，不僅助長了形式主義，更為重要的是縱容了個人的虛偽、滋長了對黨的不忠。毛主席和都甚為推崇的中國古代哲學家王陽明曾指出：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”其哲學思想“知行合一”的要點，就是說如果沒有“行”，“知”就不能完成，這對我們開展“兩學一做”學習教育同樣具有很大啟示作用。不學無“知”，“行”就無從談起，然而學而不“行”，則不能稱為真正的學和“知”。

因此，此次學習教育要深入開展、真正取得實效，就是要使黨章黨規(guī)和系列講話內化為廣大黨員的黨性修養(yǎng)，外化為立身處事的根本遵循。在學習教育中要注重做到以下“三個結合”。

一是把學習教育與改造世界觀人生觀價值觀結合起來。“三觀”是普通人立身做人的總開關，更是黨員干部為官從政的總鑰匙。“三觀”不正猶如蒙眼行路，撞墻掉崖實屬必然。在此次學習教育中，要讓黨員干部進一步明白，自己是誰、從哪里來，為什么當官、為誰當官，手中權從哪里來、如何用權，什么是共產黨員、怎樣才能做合格共產黨員等重大問題，真正弄清做一名合格黨員的紀律底線、道德底線，明確黨員應有的良好品行操守和崇高志趣追求。

二是與堅定道路自信、理論自信、制度自信結合起來。不止一次指出，堅定的理想信念是共產黨員的精神之鈣。中國革命和建設在血與火的考驗中、在艱難曲折的前行中之所以能取得偉大勝利和輝煌成就，靠的就是無數(shù)共產黨員鐵一般的信念。今天，放眼世界，中國發(fā)展的突出成就讓我們完全有理由充滿“自信”，但是國內深化改革的陣痛、西方敵對勢力的分化瓦解也極易讓普通群眾動搖“自信”。作為黨員，開展學習教育，就要通過學習黨章黨規(guī)和系列講話悟出道理、增強定力、鼓足干勁。特別是要深刻認識，與其他理論一樣都有普通知識體系的一面，但與其他理論不一樣的是它還有價值體系的一面，因此不能只學只講而不真信，只有自己充滿信心、模范踐行，才能真正感染和帶動廣大群眾。

三是與奮發(fā)履行崗位職責結合起來。馬克思在《哥達綱領批判》中說：“一步實際行動勝過一打綱領”，鄧小平同志講：“世界上的事情是干出來的。不干，半點馬克思主義都沒有。”我們共產黨人是馬克思主義者，馬克主和恩格斯創(chuàng)立的新唯物主義同過去任何舊唯物主義相比，就是強調實踐的重要性，把哲學功能的重點由認識世界轉向改造世界。同樣，我們今天開展“兩學一做”學習教育，不僅是要搞清什么是合格的共產黨員，宣傳黨的先進性、純潔性，更重要的是要在行動上走在前干在前，以奮發(fā)的精神狀態(tài)直面問題、迎接挑戰(zhàn)、勇于擔責，敢作為、會作為、善作為，真正使黨放心、使人民群眾信服。