摘要：自覺做政治上的明白人，做到對黨絕對忠誠、絕對可靠、絕對純潔。下面是小編收集整理的對黨絕對忠誠心得體會，希望對您有所幫助。
【篇一：對黨絕對忠誠心得體會】
“天下至德，莫大于忠。”黨成立時(shí)，黨的一大代表在嘉興南湖的紅船上鄭重宣誓，為共產(chǎn)主義奮斗終身，永不叛黨。從那時(shí)起，忠誠就鐫刻在黨的旗幟上，成為共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大精神支柱。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級和勞動人民的政黨，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨員干部就是人民的勤務(wù)員。對黨忠誠，就是要確保黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，不講條件的絕對忠誠，毫不動搖。
對黨忠誠是共產(chǎn)黨員義務(wù)，是一種政治要求，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾，更是黨員干部必須遵循的黨性原則，不僅代表著一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐。對黨忠誠，不是一句空話，其根本就是“在黨信黨、在黨愛黨、在黨憂黨、在黨為黨”。一個(gè)黨員干部，如果對黨不忠誠、理想信念不堅(jiān)定，是經(jīng)不起風(fēng)浪、經(jīng)不住考驗(yàn)的。
毋庸諱言，在新形勢下，共產(chǎn)黨員的忠誠受到了新的考驗(yàn)。
一些人拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去貪得一時(shí)之利。理想信念動搖、宗旨意識淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠。相對于8700多萬黨員來說，他們的確是極少數(shù)。但就是這一塊“壞肉”所散發(fā)出來的惡臭，破壞著社會空氣，腐蝕著人們的靈魂，敗壞著黨的形象，催化著社會的矛盾。忠誠作為一種信仰和品格，不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，需要在長期艱苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培育和鍛造。堅(jiān)持在學(xué)習(xí)修養(yǎng)中鑄忠誠，堅(jiān)持對馬列主義理想的信仰，堅(jiān)定走的信念，堅(jiān)定跟共產(chǎn)黨走的信心，只有對黨的創(chuàng)新理論真學(xué)真信真用，才能真正認(rèn)清其科學(xué)性和真理性，切實(shí)增強(qiáng)對黨的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，始終保持真心、真實(shí)、真情本色，使忠誠建立在理性的認(rèn)知和真誠的情感之上。
“忠誠之心，人之大德。”只要我們每個(gè)黨員干部都能以正確的世界觀處世，以正確的人生觀立身，以正確的權(quán)力觀用權(quán)，以淡泊之心對待個(gè)人名利，以敬畏之心對待肩負(fù)的職責(zé)和人民的事業(yè)，就一定能夠定住心神、站穩(wěn)腳跟、挺起脊梁，自始至終保持對黨忠誠，充分展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌!
【篇二：對黨絕對忠誠心得體會】
學(xué)習(xí)習(xí)主席在全軍政治工作會議上的重要講話，感觸最深、直入人心的就是“忠誠”二字。從“對黨忠誠、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績突出、清正廉潔”的軍隊(duì)好干部標(biāo)準(zhǔn)，到建設(shè)“對黨絕對忠誠、聚焦打仗有力、作風(fēng)形象良好”的政治機(jī)關(guān)和政治干部隊(duì)伍，再到培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人，“對黨忠誠”都是首位要求、核心要義。現(xiàn)在，我國意識形態(tài)和政治安全領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)十分嚴(yán)峻，敵對勢力加緊實(shí)施網(wǎng)上“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因”工程，妄圖對我軍官兵拔根去魂。在這個(gè)重要?dú)v史關(guān)口，必須鑄牢對黨絕對忠誠政治信念，始終做到宗旨不忘、本色不改、忠誠不變。
忠誠是政治要求，也是人的最寶貴情感
忠誠是一種政治要求，也是一種文化現(xiàn)象，是人最寶貴的品質(zhì)。習(xí)主席多次引用古圣先賢的話闡釋忠誠，指出，“人之忠也，猶魚之有淵”，強(qiáng)調(diào)，絕對忠誠，就是要“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從文化和理論淵源上認(rèn)清忠誠本質(zhì)，對于我們堅(jiān)守忠誠具有一定意義。
第一，忠誠是人類道德規(guī)范的共同遵循。忠誠作為一種道德規(guī)范，一直是世界文明中的通用語言、燦爛景觀。在東西方文化共同繁榮的軸心時(shí)代，忠誠思想也出現(xiàn)在很多西方哲學(xué)家的論述里。古希臘、古羅馬哲學(xué)家柏拉圖、塞內(nèi)加等把“忠誠”看作是“筑就高貴心靈的寶石”、“最神圣的美德”。文藝復(fù)興時(shí)期，忠誠思想廣泛進(jìn)入哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域，成為永
恒的主題。進(jìn)入近現(xiàn)代，在西方思想的代表人物斯賓諾莎《倫理學(xué)》、休謨《人性論》等論著中，都閃爍著忠誠的光輝。第二，忠誠是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓。大忠大德、至誠至信，歷來是我們民族精神高原上的高峰。在《論語》中，“忠”字出現(xiàn)了近20次，孔子的思想還被概括為“忠恕而已”;“誠”被古人看作“成己成物”的“五常之本、百行之源”，在“仁義禮智信”中，“信”字亦即忠誠之意。在和當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀中，忠誠都是基本價(jià)值規(guī)范。從革命戰(zhàn)爭年代2200多萬英烈慷慨赴死，到新中國成立后涌現(xiàn)出成千上萬的英雄模范，無一不是丹心鐵骨、赤膽忠誠。他們的壯舉，匯聚成一條綿延的精神長河，永恒滋潤著我們這個(gè)民族的心靈。
第三，忠誠是軍人品格的內(nèi)在要素。軍人品格，是從事軍事活動的人的思想、道德、情感以及行為的特有統(tǒng)合模式，是區(qū)別于其他人的穩(wěn)定統(tǒng)一的個(gè)性品質(zhì)。軍隊(duì)作為執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，其存在的價(jià)值是為一定的階級、政黨和國家服務(wù)。因此，忠誠是構(gòu)成軍人品格的內(nèi)在因素。對黨忠誠，是我軍軍魂
生命的體現(xiàn)，是革命軍人品格的首要和核心價(jià)值理念。任何時(shí)候任何情況下，都必須鑄牢聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，鍛造對黨忠誠、英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲、敢于勝利的品格。對黨絕對忠誠，要害在“絕對”二字
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，對黨絕對忠誠，要害在“絕對”兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。對黨忠誠必須百分之百，百分之九十九都不行，百分之一的折扣，都容易成為信念滑坡的第一塊石子，成為被敵人撕開的第一道口子。對黨員干部來說，打仗是天大的使命，忠誠是核心的政治。本事不大一打就敗，忠誠缺失不打自敗。
一是面對意識形態(tài)領(lǐng)域等復(fù)雜尖銳的斗爭，唯有絕對忠誠才能戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。但也面臨著資源爭奪、貨幣戰(zhàn)爭、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭、領(lǐng)土爭端、反腐敗斗爭、網(wǎng)絡(luò)斗爭、反分裂斗爭等新的斗爭。現(xiàn)在，有的黨員干部在西方敵對勢力對我打的“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”中動搖了信念，成為西方的應(yīng)聲蟲。習(xí)主席一針見血地指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的。思想防線破了，其他防線就難守住。”我們必須堅(jiān)決捍衛(wèi)國家和民族的精神獨(dú)立性，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，始終以敢于亮劍的鮮明姿態(tài)打好意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動仗，確保絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。
二是面對價(jià)值觀念多元多樣多變的影響沖擊，唯有絕對忠誠才能保持政治定力。馬克思指出：“在生存的社會條件上，聳立著由各種不同情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。”隨著社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式和社會利益格局的深刻變化，社會思想文化越來越多元多樣多變，社會價(jià)值取向呈現(xiàn)出多向度的裂變，甚至出現(xiàn)“亞忠誠”、“偽忠誠”。習(xí)主席在全軍政治工作會議上指出的10個(gè)方面突出問題，每個(gè)黨員干部都應(yīng)自覺把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)決防止精神迷茫、靈魂空虛;防止說一套、做一套，當(dāng)“兩面人”;防止把忠誠功利化，依附于黨卻不忠誠于黨;防止空洞表態(tài)，不能正確對待個(gè)人名利得失，要不斷清理過濾內(nèi)心的渣滓，滌除靈魂上的污垢塵埃，絕不讓忠誠缺席。
三是面對糾治“四風(fēng)”肅貪懲腐的嚴(yán)峻斗爭，唯有絕對忠誠才能贏得勝利。腐敗是社會毒瘤，如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。與革命戰(zhàn)爭年代不同，今天對忠誠的考驗(yàn)，更多的不是槍彈，而是糖衣炮彈;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。周永康、徐才厚等人無一例外地拋棄了共產(chǎn)黨員的信仰，背叛了黨旗下的誓言，走到了黨和人民的對立面。軍隊(duì)是拿槍桿子的，腐敗對軍隊(duì)的危害尤其嚴(yán)重。一支軍隊(duì)可以在理想信念的感召下鍛鑄成鋼，也可以在腐化風(fēng)氣中迅速衰敗。現(xiàn)在轉(zhuǎn)作風(fēng)反腐敗到了關(guān)鍵時(shí)候，我們退不起也輸不起，必須始終保持高壓態(tài)勢，堅(jiān)決清除沉疴積弊，割除腐肉毒瘤，還部隊(duì)肌體健康。
對黨絕對忠誠，行動最有說服力
忠誠不是喊出來的，而是干出來的。馬克思指出：“為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。”對于革命軍人來說，忠誠需要守望，更需要踐履，要始終做到內(nèi)外兼修、言行一致，一心一意想強(qiáng)軍、謀強(qiáng)軍。
一要在篤定信仰信念中鑄就忠誠操守。絕對忠誠源于絕對信仰。一個(gè)真正為信仰而奮斗的人，必定忠誠無畏。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“信仰的力量是無窮的。信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔。”堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的精神利器，一刻都不能丟失。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰不是從天上掉下來的，是建立在科學(xué)理論基石上的。作為黨員干部，必須自覺用科學(xué)理論武裝頭腦，始終帶著忠誠、信仰、使命和特殊的情感，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列重要講話精神，并與讀經(jīng)典學(xué)哲學(xué)互為滲透，牢牢掌握馬克思主義看家本領(lǐng)，真正煉就“金剛不壞之身”。
二要在嚴(yán)守紀(jì)律原則中保持忠誠本色。我們黨對其成員有著嚴(yán)格的紀(jì)律要求，這是無產(chǎn)階級政黨本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，也是長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)主席指出，“道私者亂，道法者治”。要始終貫徹依法治軍、從嚴(yán)治軍要求，堅(jiān)持從嚴(yán)治官、從嚴(yán)治權(quán)，落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，常思黨員之責(zé)、常修為官之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，自覺做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要始終嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在思想上政治上行動上與黨中央、中央軍委和習(xí)主席保持高度一致，堅(jiān)定捍衛(wèi)軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央、中央軍委和習(xí)主席，堅(jiān)決貫徹落實(shí)*負(fù)責(zé)制各項(xiàng)制度要求，任何時(shí)候任何情況下都對黨忠誠老實(shí)。
三要在軍隊(duì)改革考驗(yàn)中書寫忠誠答卷。軍隊(duì)改革是一場“回避不了的大考”。習(xí)主席深刻指出：“國防和軍隊(duì)改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，要解決的大都是長期積累的體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾、政策性問題，推進(jìn)起來確實(shí)不容易。”改革必然導(dǎo)致利益調(diào)整，改革之難，難就難在觸動利益比觸動靈魂還要難。面對現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，必須認(rèn)識到，在黨員干部的價(jià)值排序中，為人民服務(wù)應(yīng)該始終排在物質(zhì)利益前面，干事創(chuàng)業(yè)應(yīng)該始終排在福利待遇前面。要有犧牲小我、自我革命的勇氣，突破守舊觀念、守成思想束縛，破除個(gè)人、單位和部門利益掣肘，真正在改革大考中考出忠誠。
四要在強(qiáng)國強(qiáng)軍實(shí)踐中錘煉忠誠品格。當(dāng)前，我國正處在由大向強(qiáng)邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的任務(wù)，更加艱巨繁重。必須懂得，軍隊(duì)能打仗、打勝仗，國家才有安全、人民才有尊嚴(yán)、個(gè)人才有幸福。而只有每個(gè)人有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，絕對忠誠于黨和軍隊(duì)事業(yè)，我們的夢想才能變成現(xiàn)實(shí)。車爾尼雪夫斯基說：“生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。”要把對黨絕對忠誠落到實(shí)處，肩負(fù)起當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的重大責(zé)任，堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委和習(xí)主席指揮，履行好黨和人民賦予的莊嚴(yán)使命。
