段九秀才處見(jiàn)亡友呂衡州書跡，是一首七言絕句詩(shī)，是唐代詩(shī)人柳宗元的作品，這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人痛失好友哀痛的心情，下面是這首詩(shī)的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
段九秀才處見(jiàn)亡友呂衡州書跡
作者：柳宗元
交侶平生意最親，
衡陽(yáng)往事似分身。
袖中忽見(jiàn)三行字，
拭淚相看是故人。
段九秀才處見(jiàn)亡友呂衡州書跡注音：
jiāo lǚ píng shēng yì zuì qīn ，
héng yáng wǎng shì sì fèn shēn 。
xiù zhōng hū jiàn sān háng zì ，
shì lèi xiàng kàn shì gù rén 。
段九秀才處見(jiàn)亡友呂衡州書跡翻譯：
平生交友我與他情意最親，他過(guò)去在衡陽(yáng)辦事就象能分身的千手觀音。忽見(jiàn)段秀才袖中取出幾行書跡，拭淚相看卻正是亡友的筆痕。
段九秀才處見(jiàn)亡友呂衡州書跡字詞解釋：
①段九：即段弘古，排行第九，故稱段九。與劉禹錫、柳宗元、呂溫、李景儉友善。柳宗員有《祭段弘古文》、《處士段弘古墓志》。
②呂衡州：呂溫。
③書跡：親手書寫的字跡。
④交侶：交友。吳汝淪《柳州集點(diǎn)勘》“‘侶’當(dāng)作‘呂’。”近是。
⑤衡陽(yáng)往事：指過(guò)去呂溫任衡州刺史時(shí)治理政事。
⑥似分身：辦事之多辦事之快真好象能分身一樣的神奇。
⑦三行字：即書跡。
⑧故人：指呂溫。
段九秀才處見(jiàn)亡友呂衡州書跡背景：
呂衡州，即呂溫，生前與柳宗元交往密切。段九秀才，即段弘古，與柳宗元、呂溫友善，曾在呂溫門下，溫卒，元和九年，經(jīng)劉禹錫、柳宗元向永州刺史崔能推薦，被邀請(qǐng)到永州。同年閏 八月十六日 以布衣卒。段被邀至永州時(shí)，柳宗元在段處見(jiàn)到呂溫的遺墨，頓時(shí)觸物傷懷，寫下了這首絕句。
段九秀才處見(jiàn)亡友呂衡州書跡賞析：
呂衡州，即呂溫，字和叔，又字化光，貞元年間湖南觀察史呂渭長(zhǎng)子。貞元十年考中博學(xué)宏辭科，“與王叔文厚善，驟遷左拾遺，除侍御史。”貞元二十年冬，以侍御史銜為工部侍郎張薦副使出使吐蕃。元和十年，使還“進(jìn)戶部員外郎，與 竇 君、羊土諤相愛(ài)。群為中丞，薦瘟為御史。”后因觸怒唐憲宗，出為均州刺史、道州剌史，又徙為衡州刺史。元和六年因病去世。
詩(shī)的首句便點(diǎn)明了詩(shī)人與呂溫的關(guān)系。“最”字從程度上肯定了兩人關(guān)系密切感情深厚。呂溫是柳宗元的表兄，更是柳宗元的知己。呂溫生前常與柳宗元探討詩(shī)文。呂溫死后，柳宗元心中極為哀痛，除寫悼詩(shī)《同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵李、元二侍御》（以下簡(jiǎn)稱《同》），還寫了《唐故刺史呂衡州誄》和《祭呂衡州文》。柳宗元在《祭呂衡州文》中說(shuō)：“海內(nèi)甚廣，知者幾人？自朋友凋喪，志業(yè)殆絕，唯望化光，伸其寵略，震耀昌大，興行于時(shí)，使斯人徒，知我所立。”不僅如此，柳在“八司馬事件”之后，將呂溫視為政治上能復(fù)興革新事業(yè)的唯一希望。呂溫的溘然長(zhǎng)逝，友情上，柳宗元失去了一個(gè)知己；政治上，東山再起的希望化為了泡影。其哀痛程度在“最”字上表現(xiàn)無(wú)疑。
第二句高度贊揚(yáng)了呂溫在任衡州刺史時(shí)辦事速度之快，效率之高。“分身”意即如分身般神奇，欽佩之情溢于言表。柳宗元曾在《同》一詩(shī)中將呂溫比作“天柱峰”，呂溫之死好比“衡岳新摧天柱峰”。由此可見(jiàn)，呂溫在詩(shī)人心中地位之高。這一句僅截取了呂溫政治生涯的一個(gè)橫斷面，高度評(píng)價(jià)了他在治理州郡上的政績(jī)。其實(shí)，“往事”一詞，還不禁讓人想起呂溫在政治、生活、文學(xué)上的其它種種往事，既讓人欽佩，又讓人垂淚。
第三句敘事。“忽”字表明時(shí)間之短暫，“三”字為虛指，表明字跡之少。什么字詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，但能催人淚下，可見(jiàn)理之透徹，義之深厚，情之真切。足可見(jiàn)柳、溫交情之深。第四句抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的悲慟之情。俗話說(shuō)：男兒有淚不輕彈。柳宗元這一堂堂七尺男兒見(jiàn)字后卻“拭淚相看”，以淚洗面。從這個(gè)“淚”字中可見(jiàn)詩(shī)人心中之痛。
縱觀全詩(shī)，語(yǔ)言平白、樸實(shí)、通俗易懂。在這短短的幾行詩(shī)中，抒發(fā)了詩(shī)人痛失好友哀痛的心情。字字見(jiàn)血，句句含淚。
柳宗元文學(xué)作品：
柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類。
（一）論說(shuō)：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說(shuō)》為哲學(xué)論文代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作�！稌x文公問(wèn)守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。
（二）寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見(jiàn)。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說(shuō)》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事?tīng)睢�、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說(shuō)》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說(shuō)（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。
（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語(yǔ)言再現(xiàn)自然美。
（五）詩(shī)詞騷賦：獨(dú)具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式�；蛑笔阈匾�，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語(yǔ)，深得屈騷精髓�！短鞂�(duì)》、《晉問(wèn)》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問(wèn)》、《七發(fā)》，造語(yǔ)奇特深?yuàn)W。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說(shuō)有所涉及。）柳詩(shī)現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語(yǔ)精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。柳詩(shī)還有以慷慨悲健見(jiàn)長(zhǎng)的律詩(shī)。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見(jiàn)韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
柳宗元個(gè)人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》
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