篇【1】：太極拳中蘊含的人生哲理
喜歡太極拳有很多年了，但一直以無師指點為憾。這半年參加學(xué)習(xí)班，受益匪淺。越是深入，越是感受到太極拳的博大精神。但是太極拳相對于我們民族的傳統(tǒng)文化來說只是滄海一粟而已，傳統(tǒng)文化似大海水，太極拳只是其中毛塵水，叫人怎能不生出民族自豪感，和替往圣繼絕學(xué)的使命感。在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，太極拳不但是養(yǎng)生的絕佳運動方式，而且更能養(yǎng)心。這些且不說，太極拳中亦蘊著很深的人生哲理。
一、松靜自然，和諧一體。
太極拳講究“一動無有不動”上下相和，周身相隨。意思是，當身體某一處動的時候，全身都在隨著動。不能有一處僵化不動。如何能達到這種和諧呢？靠的是松柔。放松是太極拳最重要的功法。一開始老師要求全身放松，并且在整個打拳過程中都要完全放松，不許發(fā)力。老師說，太極拳與外家拳不一樣，外家拳練的是力道，而太極先要放松。不化掉身上的僵勁，發(fā)的是拙力。只有拙力化凈，真力才能生出來。貌似與常理不合。但我仔細體會，這與我們?yōu)槿颂幨拢览硗耆粯印?zhí)著貪求，就跟我們身上的僵勁一樣。越是執(zhí)著，離我們追求的東西其實越遠。相反，如果放下，則所求必成。比如執(zhí)著的追求很多的財富，不擇手段，到頭來一定是一場空。相反，不貪不求，周濟布施。必定得財富之報。再比如，有些當領(lǐng)導(dǎo)的處處想控制別人，役使別人，利用別人，以達到自己的目的，最終一定是離心離德，眾叛親離。相反，如果能放下自己，處處成就別人，則反而會得到大家的尊重和支持。很多時候你會發(fā)現(xiàn)道在反面。這就不難理解，松而后力生的道理了。
再有，我們的身體是一個整體。只要各部分都不僵化，則達到一動而無不動的理想狀態(tài)。那么我們一個集體何嘗不是這樣？如果每個人都不執(zhí)著自我。那么小到一個單位大到一個社會就是一個和諧的整體。我們都是這個整體的一部分，一動而無不動，一損而無不損。
二、尾閭中正，對拉拔長。
太極拳不管做什么動作，都要求尾閭中正，尾閭就是尾椎骨。要求尾閭中正，其實就是要求整個身形是中正的，不偏不斜，重心穩(wěn)固。偏了，斜了，就會為對手所乘，失去平衡。這和對拉拔長是相聯(lián)系的。所謂對拉拔長，就是說，做動作要有對拉勁，就是相反的力來牽制。保持平衡，不失重心。比如在出拳或出掌的時候，拳向前打，而肩要向后拉，好像要把胳膊拉長一樣。還有時候是胳膊和腿對拉，前腿和后腿對拉。這其實就是陰陽平衡之理。拳理如人生，我覺得這里面也有很多做人的智慧。比如做人要不偏不依，心安正中。偏私依賴，禍患暗生，終會失敗。對同事要一視同仁，對學(xué)生更要公平公正。我們心里存了厚此薄彼之念，就相當于失去重心了，哪有不敗之理。凡是要留有余地， 不能把力使盡。對身邊親近的人好，要有原則，不能過了！面對觀點不同，甚至對立面的人，也要有原則，不能不擇手斷，不能用力過大。不擇手斷相當于身形不正，用力過大相當于沒有對拉勁。都是會摔跟頭的。
慚愧的得，拳是初學(xué)，理還不明，語言也不優(yōu)美。大家將就著看吧。
篇【2】：感悟太極
“生命在于運動”。
“生命在于靜止”。
兩個截然相反的論斷在孰是孰非的背后，似乎并未蘊含著難以理釋的哲學(xué)意味。但卻著實一度困惑過包括自己在內(nèi)的許多人關(guān)于生命質(zhì)量的思想認知。時至今日，仍有一部分人以自身親歷體驗為據(jù)堅持前者，而還有一部分人用這樣一個有趣的說法佐證后者為不可辯駁的事實，那便是這句“經(jīng)典名言”??“千年鱉萬年龜”。
其實，稍有常識判斷能力的人都清楚，絕對的運動和絕對的靜止都是對生命的戧害。只有當一定量的“運動”和一定程度的“靜止”在不同的時空、恰到好處地、和諧統(tǒng)一于適應(yīng)性不同的個體身上，才能使物質(zhì)的生命體煥發(fā)生機和活力。注解、映證這么一個淺顯的道理完全不必引用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的煌煌研究成果。“大道至簡”。生存在古遠年代的中華民族的祖先很早就把他們對世間萬物存在規(guī)律的認識詮注在那張精美絕倫的“太極圖”上！在這里我們可以找到想要的答案。
太極是中國古代的哲學(xué)術(shù)語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉(zhuǎn)、相反相成是萬物生成變化根源的哲理。
太極圖外面是一個正圓，內(nèi)分黑白兩個大逗號形狀的部分，稱做“陰陽魚”。黑白二色，代表陰陽兩方、天地兩部，叫做陰、陽。白中黑點表示陽中有陰，黑中白點表示陰中有陽。因左、上、升、浮、白屬于陽性，所以左邊呈白色、向上升浮的一塊代表“陽”；右邊呈黑色、向下沉降的一塊代表“陰”；中間形成一個反“S”形，黑白兩方的界限就是劃分天地陰陽界的人部。這就是一個太極陰陽圖（陰陽魚互糾太極圖）。企業(yè)愿景
太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要圖象。太有至的意思，極有極限之義，就是至于極限、無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無，以上是太極二字的含義。
道家的太極圖與乾坤同構(gòu)：所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質(zhì)的內(nèi)容。按易學(xué)的觀點，有形的東西來自于無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產(chǎn)生陽氣，動到一定程度，便出現(xiàn)相對靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉(zhuǎn)于無窮。
萬物循此規(guī)律生生不已！感人簽名
說起來很好笑。小的時候不諳世事，曾經(jīng)在偏僻鄉(xiāng)村我眼見黑白對比強烈的陰陽魚圖案，不明白是何物什，只覺得森森悚悚。隨著年歲日增，漸漸悟到世理，慢慢地明白了那陰陽魚圖案居然并非等閑之物，其來歷煞是神奇。直到晚近幾年，偶然接觸到了太極拳，便愛屋及烏地關(guān)注上了太極、太極圖，從此，對世界的認知便開辟了一個更加廣闊的角度，就像宇宙奇點開始了大爆炸（BigBang），心宇視界由此“紅移”、膨脹、無限延展……
心性超俗、修習(xí)不倦的婆母送我“衣缽”拳服，引領(lǐng)我加入了太極拳習(xí)練者的隊伍。年過七旬的婆母，雖然習(xí)拳較晚，但已經(jīng)跟隨陽泉的太極拳愛好者學(xué)習(xí)過孫、楊、陳、武各拳、刀、劍。她那人老心不老、披星戴月習(xí)拳誦經(jīng)的精神，那吃苦耐勞、專注研習(xí)的毅力，令我等后輩望塵莫及、自愧弗如。
太極拳，內(nèi)涵豐富，博大精深。是老祖先賢極富智慧的發(fā)明創(chuàng)造，是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶！
太極拳所蘊內(nèi)涵正是太極圖所揭示的洞悉宇宙乾坤立天、立地、立人“三才之道”等諸多原理，與所謂“六爻之動，三極之道也”堪稱異曲同工。太極拳動態(tài)地演示了太極圖的七大含義：“結(jié)構(gòu)、規(guī)則、旋機、均衡、圓融、變易和方向”。
太極拳拳術(shù)兩膊相系、拳勢打圓、陰陽相合、虛實分明、上下相隨，快慢、剛?cè)帷⑦M退有度。太極拳講求以意運身、肢體松透、周身協(xié)調(diào)、動作輕靈、內(nèi)外一氣、勁道通暢。其妙處還在于“脫體力，生神力，非為無力；除濁氣，換清氣，非為無氣”。太極拳術(shù)“能體儒家不偏不倚之中道，能體佛家本來面目之法門，能體道家自然無為之妙道”，“是對立統(tǒng)一的拳術(shù)、質(zhì)量互變的拳術(shù)，也是否定之否定的拳術(shù)，正合于哲學(xué)的三大支柱”。
古人創(chuàng)造太極拳的目的無外乎健體與致用。所謂“沒有技擊就不叫拳”，太極拳的本質(zhì)就是攻防，技擊防身的作用是第一位的。太極拳之所以有益身健體之功效，是因為太極拳本身符合人的生理運動規(guī)律，符合人體骨骼折疊規(guī)律。太極拳在松柔的原則下，用圓形動作做為動作基礎(chǔ)，同時也是一種良好的練體調(diào)氣的功夫。總之，太極拳不同于其他運動，它動作舒展緩慢，全身肌肉放松，通過緩慢、細長、均勻的腹式呼吸，通過意念和呼吸與動作配合，能改善神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)，預(yù)防心臟病，提高人的平衡能力，防止骨質(zhì)疏松，有益腰脊。此外，太極拳的頂懸、沉肩墜肘、含胸拔背、松腹開胯、斂臀等身法要求，使練習(xí)者的全身肌肉得到充分鍛煉，保持良好體型，具有健美作用。
習(xí)練太極拳最尋常的意義，莫過于能使人在舒緩適宜的運動狀態(tài)下體驗內(nèi)勁積聚過程，使全身體質(zhì)得到強化；還能使人在運動過程中體悟事物運動變化規(guī)律，明白樸素的哲學(xué)道理，是一個物質(zhì)和精神兩方面匯聚正能量的過程。當然，更高水平的習(xí)練者，能在神清氣爽、其樂無窮的太極拳運動中獲得更深層次的武學(xué)功夫，完成精神與心靈層面的美學(xué)表達和哲學(xué)感悟。
梅老師，是一代武術(shù)宗師楊露蟬孫楊澄甫創(chuàng)立的楊式太極拳正宗傳人，師承趙濟夫老先生。梅老師盤架做功的手、眼、身、法、步，每一招一式都有板有眼，極中規(guī)中矩，完美地演繹了楊式太極拳靜、穩(wěn)、正的特點，其身法動中寓靜、靜中有動、穩(wěn)中求功、從容不迫；其拳法綿綿不斷、節(jié)節(jié)貫串、不滯不頓、一氣呵成。看梅老師打拳那舒展的身姿、深蘊的內(nèi)勁，你心里自然要感嘆習(xí)拳到如此程度是極要功夫的！她打拳像是在寫楷書、繪工筆畫，力貫其中，精美無比，完全是習(xí)練者學(xué)習(xí)的范本。梅老師每教授一個招式，都要悉心精研拳理拳法，研究盤架、走勁、用意的理論，詳細示范其攻防技擊意義，不厭其煩地講解習(xí)練注意事項，以確保每個初學(xué)者掌握的功夫點都不走偏。聽她講析太極，每個人都能獲得最快最準確的進步與領(lǐng)悟，我更是每每獲益良多！
孫老師，是我的啟蒙教練。他雖年逾花甲、銀發(fā)蒼蒼，但由于每日堅持不懈習(xí)拳，使他益顯鶴發(fā)童顏、精神攫爍、老當益壯。他講課談笑風(fēng)生、趣味盎然，特別擅長把太極拳之深理妙趣與習(xí)練感悟、修功過程甚至生活保健諸方面聯(lián)系融匯起來。“虛靈頂勁”、“氣沉丹田”、“沉肩墜肘”、“松腰落胯”，“收尾閭”、“撐命門”、“足生根”……初次聽到這些生僻的詞匯，頭都發(fā)脹，再別提到位、上身了！可是在孫老師的生動教習(xí)這下，那幾十號耄耋習(xí)練者竟然都能不懼艱澀枯燥，輕松用心體會，老頭兒老太太們一個個進益很快，樂此不疲、精神日旺、益發(fā)年輕！我對太極功夫的美好感受就是從他的課堂緣起、開始。
楊大師，雖稱大師卻不是老者，與我是真正意義上的同齡人。他演繹陳式混元心意太極，似大澤龍蛇奔騰江湖，又似高山流水垂絳千尺；靜時如山岳、急時如閃電，道風(fēng)仙骨、混元一氣、氣韻天成，剛?cè)釤o跡可尋！他常要求習(xí)練者要心胸寬闊無比、意識如茫茫大宇，做到“周身處處皆太極”。欣賞他的拳術(shù)，仿佛看到動態(tài)的“太極圖”，把太極拳的運動、發(fā)展、變化和對立統(tǒng)一的根本規(guī)律表現(xiàn)得淋漓盡致。如果說梅老師的太極拳是在寫楷書繪工筆畫，那楊老師則是在揮筆狂草，放達恣意、龍蛇走筆、天人合一。
“一道”師兄，也習(xí)練太極。起初我有些意外，納罕他是何時學(xué)會的、功夫究竟如何？直到一日見他隨性的一時比劃，不禁令我擊掌稱贊。“一道”師兄身份有點特殊，雖不是行里高手，但曾得楊振鐸大師口傳親授，拳架很有大師風(fēng)骨，立身中正、舒展有度、柔和圓活、輕靈沉著。如若功夫日久，也必是深悟太極神思意境的嫡系傳人。“一道”師兄習(xí)拳套路與我同宗不同門，但緣于他大隱之士的氣度和對太極的專注，我便稱他為“一道”師兄。一日，我見他居然能在促狹之地舒展拳腳，雖為他的定力折服，但又覺與自己不同，便笑稱我若習(xí)拳必飄飄然身著拳服、占據(jù)百米見方之地騰挪揮灑才可盡意。他笑而問曰“做功與舞蹈可有異同？”他的達觀風(fēng)趣頗感染人。
“一道”師兄所言極是。習(xí)拳確與其他運動不同。
中國習(xí)練太極拳的人數(shù)很多，但真正練到“純以內(nèi)勁為統(tǒng)馭，外形使人無法捉摸，人所不知，獨我自明”境界的太極武術(shù)大家極少。“身、形、意的變化，對于太極拳來說，均是小魚。神思、意境，乃是太極拳的熊掌。身、形、意的變化、提高，可以通過太極拳的練習(xí)獲得，神思、意境則必須通過對于哲學(xué)、藝術(shù)的經(jīng)年積累，方才有所進步”。
然而，在我看來，習(xí)拳勿論境界高下。“我練故我在”！
在向太極拳法至高境界登堂入室的過程中，功夫技藝可謂終身練之不盡。絕大多數(shù)普通人眾有著“雖不能至、心向往之”的樸素情懷，即便在最低層次的強身健體的習(xí)練中將太極拳練成了“太極體操”，也對傳承中華民族這一傳統(tǒng)文化瑰寶起到了積極的作用。特別是當人類處于科技發(fā)展日益昌明、物質(zhì)生活極大豐富、生活行為方式極速嬗變的時代，精神世界受到的震蕩和沖擊前所未有，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洗濯心靈污淖、修復(fù)文化荒漠、提升精神道德、重建生命綠洲！
習(xí)練太極拳就有這種怡心悅情、通達性靈之功。
在風(fēng)清景明的舒朗麗日，擇一處山水俱佳的清幽碧透之所，望云卷云舒，聞花香鳥語，舒四肢百脈，分清濁之氣，怡雋逸之情，是怎樣一種人生境界？恰如五柳先生陶古人詩曰：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
