1966年開始到1976年十年間，中國爆發了一場史無前例的文化大革命。這場文革運動，給后來的中國人以無窮的啟示。雖然中央早已對文革予以定論，但還是有很多人持有不同看法，有些人甚至非常懷念和向往那段日子。對這些人來說，文革是一段激情燃燒的歲月，是一個充滿理想、火熱、奔放、激揚的日子。人們不記得那時的物質貧乏，生產停頓，國民經濟瀕臨崩潰。在無產階級專政下繼續革命的理念指導下，斗私批修，狠批私字一閃念，寧要的草，不要資本主義的苗。打倒走資派，清除封資修。大搞個人崇拜，破除四舊，打砸搶燒，消滅一切不符合紅色文化的糟粕。先是批海瑞罷官，再就是批林批孔批水滸，興法批儒。打擊知識分子，民主人士，斗倒老干部，組織紅衛兵。踢開黨委，造反奪權，文攻武衛，大鳴大放大辯論大字報。在文革期間，劉少奇鄧小平等一批務實派遭到打擊，林彪江青等一伙政治投機分子猖狂得勢。在群眾當中，人人攀比誰更左，誰更革命，誰更忠于毛主席，誰的口號喊得更響亮。真正忙于生產事業的人，反而顯得落后反動。古話說：“秀才遇到兵，有理說不清”。文革時期則是：“工農兵遇到秀才，有理也說不出來”。那時社會輿論被一小撮極左的筆桿子把握，工農兵基本沒有話語權。群眾之中也有一些投機鉆營分子，極力投靠造反派，拼命表現自己很革命，借此打擊異己謀取私利。

這場文革運動，用流行的企業文化理論看，其理念，使命，愿景，核心價值觀，制度，形象，宣貫，落地等各方面都完整齊備，效果顯著，按照現行的企業文化理論，完全可以稱得上是一次成功的企業文化建設。

但是，這場理念導引下的文革，完全背離了中國實際，給中國帶來非常嚴重的災難。這種以理念為導向的企業文化建設，之所以產生如此嚴重的后果，無關乎理念是正確還是錯誤，而在于其脫離實際之本質。所以，企業文化建設方向的正確與錯誤，不在于企業文化本身，不在于理念，使命，愿景，價值觀等等概念是否正確合適，而是取決于其導向。凡是以理念為導向的，就是錯誤的荒謬的。凡是以實踐為導向的，就是正確的合理的。

今天的企業文化建設各種怪象，正是這種理念導向的結果。一批所謂的專家大師，從企業本來活生生的實踐中，“提煉”出所謂的理念。或者干脆從外面移植嫁接，或者自作聰明獨發奇想，自創一套先進的理念給企業。然后依據這個理念，編制出一套企業文化體系，編寫《企業文化手冊》，然后就是宣貫、執行、落地、深植。這種做法，與文革運動如出一轍。今天這種“洋文革”，則是以企業文化建設的名義進行的。一些企業老板自己主觀臆想出企業理念，然后要求用這個理念來統一員工思想，按自己的意愿“設計”文化、“灌輸”文化。這種脫離實際的企業文化，自然會給企業帶來不利后果，導致企業員工普遍抵制和反對。然而今天很多企業還在樂此不疲，繼續演繹著這種錯誤導向的企業文化。一些大型企業里，養著一批舞文弄墨的秀才，專門負責“提煉”企業文化，然后照本宣科要求員工執行。因此，所謂“提煉”的說法可以休矣。這是搞學問的學究專家做的事，不是企業應該奉行的行事原則。

作為負責任的企業領導，應該把企業經營放在第一位。圍繞企業經營實際，開展企業文化建設。這就是堅持以實踐為導向，一切以企業經營實際為根本。

要把企業文化，當成一種活的機制來建設。將企業當前面臨的最緊迫，最現實，最具體，最細微的問題，轉化成本階段企業文化的主題。只要抓住這個主題，運用企業文化機制，自然就會形成自己的企業文化體系。這個體系，也包含理念，使命，愿景，價值觀等概念，但與前面那種理念導向的企業文化是不同的。因為這些概念，完全產生于自己的實踐，產生于企業活生生的實際，因此完全符合企業經營需要，能夠為員工了一接受和執行，只會對企業產生有益作用。以自己自然形成的體系為根本，同時善于學習和吸收外來的先進理念和經驗，絕對要比生硬的照搬移植要好得多。

始終堅持以實踐為導向，把企業文化當成活的機制來建設，就可以永葆企業生機活力，能夠隨時隨地應對變化。那種以理念為導向的企業文化，從一開始就脫離了實際，以后更是越走越遠，而且不能面對現實靈活應變，因為它們已經成為僵化的教條。這就是兩種導向所導致完全不同的結果。前者是固本培元，根深葉茂，后者是本末倒置，舍本逐末。把企業文化的形式，當成企業文化本身，這就是當前企業文化一切謬誤的根源。

為什么有很多人熱衷于這種“洋文革”式的企業文化?其中原因是很多的，有內外兩方面的因素。如同文革期間那些投機鉆營分子一樣，企業也有很多投機鉆營分子。這種人不善于企業正常業務，也沒有什么專業業務特長。在企業務實的環境下，這些人很難受到重視，得到提拔，獲得勢利，謀求高官厚祿。只有這種洋文革運動，可以讓這些人乘機作亂，渾水摸魚。他們也和文革中那些極左派一樣，熱衷運動，呼喊口號，標榜自己，表示忠心，拉幫結派，排斥異己。只有在這種畸形的環境下，他們的個人野心才能得到滿足。他們把企業文化，當成自己謀求私利的工具。在這種企業文化氛圍下，必然是君子受難，小人得勢。這是推動企業文化走向形式主義的內部動力。另一方面，形形色色的專家大師，咨詢公司，他們之所以熱衷于這種形式主義的企業文化，是因為這種企業文化操作簡便，輕車熟路，事半功倍，立竿見影。加上很多國企自身動機就不純，要的就是這種門面裝修效果。因此正是周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨。于是這些人就投企業所好，樂得個大家滿意，皆大歡喜。這是推動企業文化走向形式主義的外部動力。在這兩種動力推動下，企業文化幾十年來的荒謬也就再所難免了。形式主義不僅成為主流，也成為當今中國人的基本生活方式。出于心照不宣的原因，誰也不愿意捅破這層窗戶紙。就像皇帝的新衣故事里一樣，沒有人愿意犯傻說出真相。

這種錯誤導向指引下的企業文化，只能給企業帶來災難，給國家帶來災難，給社會帶來災難。遲早有一天，人們會認識到其中的謬誤，認識到當今企業文化理論的荒謬，認識到現實企業文化實踐的荒唐。企業文化具有導向功能，而企業文化建設本身，也需要正確的導向。以企業經營為出發點和歸結點，努力實現三個有利于：即1有利于優化企業經營。2有利于贏得市場競爭。3有利于保持生機活力。這就是以實踐為導向的企業文化。不知道當今中國，還有幾位頭腦清醒，求真務實的企業家，企業文化理論家，實踐家，能夠看清這一點。希望這一天不要太久，不要像文革那樣持續十幾年，幾十年，甚至上百年，那樣中國企業界就真的太悲哀了。