一、鑒賞詩(shī)歌的形象
鑒賞詩(shī)歌的形象就是通過(guò)分析詩(shī)歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩(shī)歌的社會(huì)意義。
A、注意意象的色彩(字面和暗示)。 色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。
暖色?熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā); 冷色?冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”(杜甫《絕句》)，詩(shī)中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無(wú)比歡欣的心情。
B、通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯的手法開(kāi)拓詩(shī)境，傳達(dá)情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”(王維《鳥(niǎo)鳴澗》)，詩(shī)中“花落、月出、鳥(niǎo)鳴”這些動(dòng)態(tài)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)，又突出顯示了“春澗”的幽靜。
C、詩(shī)歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們?cè)阼b賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：
“望月懷遠(yuǎn)” 、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。
鴻雁??思鄉(xiāng)，信使;
杜鵑??薄命佳人，憂(yōu)國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng);
鷓鴣??思鄉(xiāng)，凄情;東籬??山塵脫俗之境;
菊花??高潔品質(zhì);楊柳??依依離別;
歲寒三友(松、竹、梅)??傲骨
桃花??美人;鳥(niǎo)??自由。
分析詩(shī)歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情;景和人，物與人之間的關(guān)系。
a.借景抒情 “明月松間照，清泉石上流。”(王維《山居秋瞑》)
b.托物言志 “零落成泥碾作塵，只有香如故。”(陸游《卜算子?詠梅》)
“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。( 于謙《詠石灰》)
c.感物傷懷 “誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云?”(杜甫《孤雁》)
d.情景交融 “遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。” (杜甫《絕句》)
二、鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言
1、熟記常用術(shù)語(yǔ)，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。
2、注意“詩(shī)眼”(“煉字”)
如：“紅杏枝頭春意鬧”;“春風(fēng)又綠江南岸”;“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”??梅影疏淡，幽香縷縷，梅花神態(tài)活現(xiàn)。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”??明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。” ??用字新鮮，突出了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。
3、注意 “煉句”
由于詩(shī)歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩(shī)人往往會(huì)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩(shī)詞的語(yǔ)法知識(shí)，才能讀懂詩(shī)歌，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。
A、詞類(lèi)活用
如：李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”
常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”悅，使……歡快;空，使……空明。
B、互文見(jiàn)義
如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”??煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。
杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”??花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門(mén)不曾緣客開(kāi)而今始為君開(kāi)。
C、倒裝
如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”??“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。
杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”??“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。杜甫在這里主要寫(xiě)京城長(zhǎng)安的風(fēng)物之美，強(qiáng)調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常。
D、省略
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”
“雞聲茅店月，人跡板橋霜”
三、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧
1、表現(xiàn)手法：
托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等;
2、修辭手法：
比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)、通感、互文、用典、化用、疊詞等;
3、表達(dá)方式：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論。
寓理于事：
詩(shī)歌分抒情詩(shī)和敘事詩(shī)兩大種，其中還有一種說(shuō)理詩(shī)，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩(shī)都是通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理。幾大詩(shī)人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)常可以看到深含理趣的句子。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”(《題西林壁》蘇軾)??說(shuō)明陷在里面不能跳出來(lái)，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。
朱熹《觀書(shū)有感》里的“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”
陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”
修辭：
詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭，直接說(shuō)明作用。
比喻??更形象生動(dòng)(忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。)
擬人??把事物人格化(羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。)
反問(wèn)??強(qiáng)調(diào)(兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?)
夸張??強(qiáng)調(diào)和突出(白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng))
對(duì)偶??增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂(lè)美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌外在形式美(無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái))
巧用典故，化用前人詩(shī)句??精煉含蓄;擴(kuò)展內(nèi)容;富有文采。
(這方面對(duì)課外閱讀量和歷史知識(shí)要求較高，但有時(shí)十分明顯。)
例如：姜夔《揚(yáng)州慢》中杜牧的詩(shī)句;
辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中拓跋燾的故事;
王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”明顯化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”
修辭中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)“以靜襯動(dòng)”，“以響襯靜”。
如：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。
“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。
正襯(白居易《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美。)
對(duì)比(李白《越中覽古》前三句與最后一句)
通感，感覺(jué)器官的溝通。(李白“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。”此時(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開(kāi)的梨花，香飄萬(wàn)里。視覺(jué)與嗅覺(jué)溝通，詩(shī)人的情意飽含其中。)
其他必備的知識(shí)和能力：
1、詩(shī)詞流派??山水詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī);詞有豪放派、婉約派。
2、詩(shī)歌的個(gè)人風(fēng)格
大而言之有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種。各詩(shī)家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。
陶淵明?樸素自然、李白?豪邁飄逸、杜甫?沉郁頓挫、白居易?通俗易懂、杜牧?清健俊爽、王維?詩(shī)畫(huà)一體、王昌齡?雄健高昂、李商隱?朦朧隱晦、蘇軾?曠達(dá)豪放、柳永?柔美婉麗、陸游?悲壯愛(ài)國(guó)。
3、鑒賞詩(shī)歌應(yīng)懂得“知人論世”。
“知人論世”最早由孟子提出，他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解。
4、鑒賞詩(shī)歌應(yīng)善于聯(lián)想、想象
表面上，讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)似乎跟著詩(shī)的形象走，處于被動(dòng)地位。事實(shí)上，讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)理想等，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境，給詩(shī)的形象和詩(shī)人意到而筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。
如：“紅杏枝頭春意鬧”??不僅使讀者看到杏花盛開(kāi)的情狀，而且還可想象出花叢中鳥(niǎo)兒的嬉鬧，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有聲有色，把春的意境寫(xiě)活了。
四、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容
評(píng)價(jià)是鑒賞的最后一步：由對(duì)詩(shī)的“感受”上升到理性的概括。
評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)作品主題的社會(huì)意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。
杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”(從字面上看，此詩(shī)似在指責(zé)酒家賣(mài)唱女的無(wú)知和無(wú)心。但商女所唱得由聽(tīng)者來(lái)點(diǎn)，可見(jiàn)這不過(guò)是曲筆。真正“不知亡國(guó)恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。他們才是作者實(shí)際抨擊的對(duì)象。)
