◇原文

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨①。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁②。可以調素琴，閱金經③。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形④。南陽諸葛廬，西蜀子云亭⑤。孔子云：“何陋之有？”

◇注釋

①銘：古代文體的一種。陸機《文賦》：“銘博約而溫潤。”陋室：簡陋的房子。德馨：品德美好。馨，能散布至遠處的香氣。

②鴻儒：大儒，博學者。白丁：白衣，即平民。這里指缺少文化的人。

③素琴：樸實無華的琴。素，無飾曰“素”。金經：古時用泥金書寫佛經，后泛指佛經。

④絲竹：泛指音樂。絲，弦樂器。竹，管樂器。案牘：指官場文書。

⑤西蜀子云亭：揚雄字子云，成都人，故稱“西蜀子云”。揚雄長于辭賦，在成都少城西南筑有揚雄宅，亦稱草玄堂，即其著《太玄》之處。

◇鑒賞

這是一篇歷來傳誦的名作，構思新穎，表達精靈，巧妙運用托物言志的藝術手法，以反向立意的方式凸顯陋室“不陋”。

文章以山水引起陋室，以仙龍引出主人，主人的馨德是全篇主題。“苔痕”二句描室中景，“談笑”二句寫室中人，調、閱、絲竹、案牘敘室中事。扯出諸葛廬、子云亭，為的是熔古鑄今；引孔夫子“何陋”之言，還有潛藏未出的“君子居之”的一層意思包含其中，與開頭“惟吾德馨”前后呼應。小小篇幅，無法不備，完美地表現了陋室主人志行高潔、安貧樂道的志趣，也反映了主人自命清高、孤芳自賞的思想。全文僅81字，短小精練，清新別致，極有特點。

◇妙評

陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。末以“何陋”結之，饒有逸韻。

??清?吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷七

小小短章無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來不突；末引古結，則去不盡；中間室中景、室中人、室中事、布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內，若全引便著跡，尤見其巧處。

??清?李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷三