2017年高考遼寧卷滿分議論文篇1

時下國人談到諾貝爾文學獎，或許最多聯想到的就是莫言。實則如果諾貝爾文學獎自己有意識和記憶的話，那么我相信在浩渺的文學云海中，有一個名字它永遠不會忘記??薩特。薩特一直是一個有爭議的存在，而他或許也將永遠存在爭議，因為他本身就是矛盾的并存。

“我們是痛苦的，因為我們自由!”《自由之路》的卷首語如是說道。這句話初一看或顯偏激，但是細思之下，卻別有滋味。人們很多時候往往正是因為可選擇的太多而陷入迷茫和混亂，甚至失卻了本來的自己。今時今日的哲學世界并不贊同唯心主義，然而有時候我們在抉擇時卻需要告訴自己：“你之所以看見的，正是因為你想看見。”恰如星空下的霓虹，或許你只是把目光聚焦在絢麗的霓虹中，其實璀璨的繁星也依舊存在，想要看清楚兩者的話，你只需要揉揉已經被色彩繚亂了的眼睛。

塞納河左岸的“圓頂”咖啡館，是位于知識分子、藝術家云集的蒙巴納斯地區最大的咖啡館，也是巴黎最大的咖啡館，當年存在主義大師薩特和他的女友波伏娃當年幾乎天天會到這里來。想來或許是薩特的流動的血液中摻入了太多的塞納河水，才會讓“矛盾的薩特”和“矛盾的塞納河”如此驚人的相似。巴黎人有一個笑話：“在左岸散步，從你身邊匆匆而過的不是畫家就是藝術家;而在右岸，走路時留神不要踩別人的腳??那十有八九是一雙蹬著高級皮鞋的銀行家的腳!”

右岸奢侈、喧嘩、蓬勃、;左岸樸素、寂寞、滄桑。左岸右岸不僅是一個地域上的區別，高考[微博]滿分作文而更多的是理念和象征意義的不同。一條幾十米寬的大河，在人心浮動、靈活機巧的今天，能阻斷多少思想或行為的交流、融合和碰撞呢?每個人心中的答案不得而知，但是，不論人們如何評價和看待，一左一右依舊佇立在那里，隔著靜靜的塞納河水，相對百年。

著名的旅美畫家陳逸飛先生曾有一幅名揚海外的畫作??《故鄉的回憶》。作家余秋雨形容道：“畫中斑駁的青灰色一如清晨的殘夢，交錯的雙橋堅至而又蒼老，沒有比這個圖像更能概括江南小鎮的了。”對其還有人謂之“唐風孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周莊”的美譽。如是種種，曾致使我對周莊滿懷憧憬，然而當我欣然前往時，眼前熙熙攘攘的人群，和摩肩接踵的推搡卻令我大失所望。我不禁相信了曾聽過的那句“周莊已經不存在了”。然而多年之后，一個初冬的拂曉，當我站在烏鎮閣樓的窗邊，窺見了平日里嘈雜古鎮的真容時，剎那間回想到了當年看到的周莊，從而明白了，周莊一直都在，原來紛亂的不是古鎮，而僅僅是我的眼睛。

霓虹或是繁星，都必然是我們身邊環境客觀的存在，它們的存在并不會從根本上影響我們眼前的景象，能夠左右我們的眼睛和心靈的，只有我們自己。不論霓虹如何讓絢麗，繁星，璀璨依舊。

2017年高考遼寧卷滿分議論文篇2

打開電腦，刷刷網頁，不時地翻看一下手機??這是很多城市人的日常生活狀態。人們在車水馬龍間流連忘返，享受著現代生活帶來的種種便利，也迷惑于復雜的人事關系。當然，在夜里，人們也會偶爾在路上駐足，欣賞一下那輪明月，尋找夜空中尚存的幾顆星。

生活的現代化是一種不可遏止的趨勢，或許這出于人類無法擺脫的生存恐懼。大自然是偉大的，她孕育了人類，給人類提供了生存的食糧和環境，卻同時讓人類在她的威力面前永遠顯得如此渺小。地震、洪水、干旱、暴雨……通過科技，人類不斷改造著自然，希望能借此保護自己。科技不僅幫助人們面對災害，它更使得人們不斷擺脫自然加諸在自己身上的束縛，可以讓人不斷跨越時間和空間的距離，使人們的生活變得如此豐富多彩。如今，我們可以通過電腦學習世界各地的知識，掌握各種各樣的信息，處理繁雜跨洋的工作。我們的想念也不再是數月不能抵達的傳書，而是一通普普通通的電話，一次簡簡單單的視頻，甚至是一場說走就走的飛行。

但是，這樣快捷便利的生活，容易讓我們以為，我們已經把自然攥在了手心，想怎么處置就怎么處置。除了百年不遇的地震、洪水、海嘯，似乎沒有什么值得我們懼怕的了。但是即便是僥幸躲過了那些巨大的災害，面對污濁的空氣、黯淡的天空、充滿毒性的日常食物和頻發的交通案件，人們早該清楚自己做過了頭。到了這個時候，我們才會回過頭來珍惜自然的美麗。可惜，多數人的反應不是如何提高自己的環保意識，而是開始思考如何保住自己的安全，甚至尋找美麗的“世外桃源”去度假。當一切看上去唾手可得，人們反而對世界愈加冷漠了。這不知是進步，還是退步。

我并不想否定現代生活。如果要離開這喧鬧紛擾、霧霾縈繞的城市生活，一生放馬牧羊，我承認我既無那種能力，亦沒有此意愿。科技并不是自然的對立面，它不過是個工具。造成環境危機的根本不是科技，而是無限膨脹的人類欲望。那種欲望太過強大,讓人忘卻了對自然的珍惜和敬畏。

我們常說，不要等到徹底失去才知道后悔。越來越不正常的氣候已經在向我們發出警告。人類如果無法自我平衡，終會走向自我滅亡。到那時，便再不必思考最美風景何所望了。

2017年高考遼寧卷滿分議論文篇3

孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達到的境界。在規則框架內，亦是自由隨心。事實上，墨守規則，亦為人所遵循的大道。

獨木橋上的打破常規，看似合作共贏，實則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終勝負結果，這樣的比賽，又何以稱之為競技?規則，不可或缺。十八世紀啟蒙思想家所提出的“社會契約論”，正是格外強調了這種規則意識。人民依照所立契約，將權力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權更換乃至暴力推翻它。規則，是世界運行的準則。

文有定法，律有常規。規則構成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時，遵循四時更替的規則;大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規則;在人類社會，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會發展規則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會運行的規則。規則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。而規則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣東西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂的燦爛星空，人們心中的道德準則。將道德準則與光輝燦爛的星子并列，足見規則的永恒價值。

當今社會，不遵規則之事正在啃噬和挑戰著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個將法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂?誠如泰戈爾所言，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對規則競爭，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中。不得不說，如今的國人缺乏一定的規則意識。“中國式”過馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側面折射出規則的“尷尬”境地。這是人情社會的遺存。

在倡導建立法制國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規則，社會才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規則不能壓抑個性，然而我們生活在不同的領域，“公共”二字確應始終盤桓心間。因為正是規則保護了公共利益，也使個人從中受益。 大道至簡。墨守規則，亦為大道、善道。