開學(xué)第一課的主題是“父母教會(huì)我”，第二講是“禮”，禮貌是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德修養(yǎng)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

做為青少年，我們一定要做一個(gè)知禮懂禮的人。

說(shuō)到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)。

沒錯(cuò)，禮貌是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德修養(yǎng)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

中華傳統(tǒng)美德以禮為先，一個(gè)人沒有禮節(jié)便不成方圓。

“不學(xué)禮，無(wú)以立。”正如孔子所說(shuō)，禮，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先，古今中外亦是如此。

古代張良在秦滅韓后，立志為韓國(guó)報(bào)仇，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無(wú)事。

有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。

并讓張良幫他撿起并穿上，雖然張良內(nèi)心氣憤，但為了不失禮節(jié)還是照做了。

那老人走了里把路，又折回身來(lái)，要求張良次日五點(diǎn)與他會(huì)面，老人反復(fù)提出無(wú)理的要求，可是張良從未失去應(yīng)有的禮節(jié)，最終經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)，從老人那里得到一本寶書，并靠著這本以禮而得的書輔佐沛公劉邦，為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最終成為劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。

可見，禮是做人的根本，即使人生失意，也要時(shí)刻保持做人的禮節(jié)，最終總會(huì)有意想不到的收獲。

雖然中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)以禮為其標(biāo)志，但是在國(guó)外亦有不少的禮儀之士。

正如西班牙小說(shuō)家松蘇內(nèi)吉說(shuō)的“禮貌是人類共處的金鑰匙。”在當(dāng)今的社會(huì)只有以禮待人，方能與人和平共處，結(jié)交良友，成就一番事業(yè)。

又如法國(guó)偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩所說(shuō)“禮貌使那些有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮相待的人喜悅。”無(wú)論是否必要，在如今繁雜的社會(huì)中，多一些耐心多一些禮貌，人們總會(huì)以不同的眼光看待你，哪有人喜歡成天說(shuō)話粗魯、蠻不講理的人呢，又哪有人不喜歡笑臉相迎、以禮待人的紳士呢?

愛默生說(shuō)得好“生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。”

許多人會(huì)說(shuō)生命如此短暫，為什么還要多費(fèi)時(shí)間做這些無(wú)意義的事呢?如果做事直接一點(diǎn)不是更好么?可他們從未想過(guò)，生命不僅僅只為“做事”、“成功”這樣的詞存在，有了禮儀，人就好比是一座打開了所有窗子的房屋，人人都能更全面的了解自己、了解對(duì)方，如果人人都有了禮節(jié)。

溝通就會(huì)變得輕松愉行事也會(huì)變得更加簡(jiǎn)便、快捷，有時(shí)再多花了一些時(shí)間以禮待人后，會(huì)在成功的瞬間發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)身邊又增添了一個(gè)值得信任、同時(shí)愿意與你一同奮斗的摯友。

禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民道德品質(zhì)，我們中華民族只有人人做到有“人，利后嗣。

它不僅代表一個(gè)人的樣貌，更代表一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)民族的精神面貌以及禮”，才不會(huì)被外國(guó)人所輕視，才會(huì)在世界大放光彩，才會(huì)成就一個(gè)真正偉大的中華民族。