“佛系”是個網絡流行詞，大體是指看淡一切、與世無爭、隨波逐流、隨遇而安，甚至是逆來順受、能忍自安的處世哲學。這種心態便是“佛系心態”。

教育改革給學校教育帶來的變化是有目共睹的，無論是育人模式，還是教師角色，抑或是學習方式，都發生了根本性的變化。這些變化給廣大教師的發展帶來了前所未有的挑戰，作為基層教師如何才能在教育改革中立于不敗之地？我認為，關鍵是要克服“佛系心態”。

“佛系心態”在教師中也不同程度地存在，具有“佛系心態”的老師，可以稱之為“佛系教師”。有的“佛系教師”對教育改革不關心，固守傳統，甘愿做一名改革的旁觀者。而有的“佛系教師”對教育改革不走心，只是在改革的洪流中隨波逐流、被動應對、隨遇而安。

“佛系心態”嚴重的老師，大都缺乏理想信念和進取心，因而過著安于現狀、得過且過的教育生活，憑經驗教學、靠“吃老本”守住講臺。

態度決定一切，消極的心態會影響一個人的生活和工作激情。教師存在“佛系心態”，就會未老先衰，提前結束教師職業生涯的“黃金期”。更重要的是，這種心態決定著教師的人生態度和價值取向，也必然會對學生產生負面影響。這既不利于教師的專業發展，也不利于教育的健康發展，更不利于學生的全面發展。

因此，教師只有克服“佛系心態”，才能夠適應教育的改革，才能夠立于教育改革的潮頭。那么教師如何才能克服“佛系心態”呢？

首先，保持進取心。魯迅說過：“不滿是向上的車輪。”作為一名教師只有不滿足于現狀，才會有所追求，為自己確立更高的目標，這就要求廣大教師時刻保持著進取心。只有保持進取心，才能確立更高的目標；只有明確了目標，才有奮斗的方向，這樣就不會隨波逐流、隨遇而安。

其次，保持工作激情。其實，“佛系”也是另一種意義上的“懶系”。看淡一切、與世無爭，作為生活態度，未必明智。如果在工作中安于平淡，就會導致平庸。因而，對待工作，不能看淡一切，而要與世有爭，保持最佳的工作狀態，追求最佳的教育效果。

再次，保持樂觀心態。“佛系”也是一種消極的逃避心態。教育改革是大勢所趨，教師不能消極應對，更不能逃避。教師只有克服“佛系心態”，保持樂觀心態，才能夠投身于教育改革之中，成為教育改革的推動者和實踐者。