(1)記錄片千年包公觀后感
5月23日上午，廉政文化傳播與建設創(chuàng)新暨“包公杯”經(jīng)驗與啟示研討會舉行。會議通報了第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動優(yōu)秀作品名單。中央紀委宣傳部正局級紀檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)分黨組書記、駐會副主席、秘書長董耀鵬，中國曲協(xié)副主席馬小平;省紀委副書記車建軍，省紀委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏等出席會議。中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群主持會議。市委常委、市紀委書記汪學致致辭。相關領導、專家學者、曲藝演員和作者在會上作了交流研討。
據(jù)悉，由中國曲藝家協(xié)會、中共合肥市紀律檢查委員會牽頭主辦的第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動終審結(jié)果已產(chǎn)生。在公證員的全程監(jiān)督下，經(jīng)過初審、復審、終審三輪遴選，最終產(chǎn)生一等作品2篇、二等作品4篇、三等作品8篇和優(yōu)秀作品18篇。相關優(yōu)秀作品還將于5月24日下午在合肥大劇院集中展演。
汪學致說，我們連續(xù)舉辦四屆“包公杯”全國反腐倡廉曲藝作品征集活動，屢創(chuàng)征稿數(shù)量、曲種之最，在全國產(chǎn)生廣泛而積極的影響，向全國人民宣傳了包公清廉文化，展示了合肥建設發(fā)展成就和廉潔、文明、高效的新風貌，為加強廉政文化建設，弘揚正氣、鞭撻腐敗，營造“尊廉崇廉倡廉” 的社會氛圍起到了積極的促進作用，為經(jīng)濟社會發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定提供了強有力的文化支撐。
(2)記錄片千年包公觀后感
昨日根據(jù)要求，我在網(wǎng)上觀看了千年包公，現(xiàn)在談談我的看法。近年來，中央紀委已通過多種方式，推廣古今正面典型。自2015年5月22日起，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站及客戶端圍繞“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”，相繼刊發(fā)《鄭義門：孝義傳家九百年》等二十多個專題，弘揚傳統(tǒng)家規(guī)文化。
至于包拯所處的北宋，則是個偃武修文的朝代，史書記載：“帝深惡贓吏，內(nèi)外官贓罪，多至棄市。”
安徽師范大學歷史系教授楊國宜在紀錄片介紹：“趙匡胤對貪官污吏是非常痛恨，因此在開寶元年，改元的時候應該大赦，可是，大赦中十惡不赦，特別是對貪官污吏不能赦。”
為了警示官員，宋太祖趙匡胤令每個官府衙門門口，都要立一塊石碑，上書：爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。
在紀錄片中，中國社會科學院歷史研究所研究員卜憲群介紹：“包公的父親做過縣令，還在朝廷做過散官，他應該非常清楚宋朝廷對貪官的痛恨，并以身作則，這樣的家庭環(huán)境對包公的成長有很大的影響。”
如果說，父母是包拯的第一任老師，那么，當時北宋文壇名人、廬州知州劉筠則是他的第二任老師。公元1021年，在包拯23歲的時候，與朝廷奸黨勢不兩立的劉筠在失意與憤懣中，調(diào)任廬州知州。
一個偶然的機會，包拯與劉筠相識。劉筠為人剛毅正直，嫉惡如仇，少年包拯的孝行與學識受到了劉筠的賞識，而劉筠的清正廉潔、剛直不阿，也對少年包拯的成長有著至關重要的影響。
北京大學歷史系副教授趙冬梅表示，在宋代，這些地方長官，他們本身都認為自己負有教育培養(yǎng)當?shù)氐那嗄甑呢熑危麄儾徽J為自己只是官員，他們認為自己也是一個老師，所以結(jié)交認識挖掘當?shù)氐娜瞬牛@是當時宋代地方官的一個很重要的工作。
趙冬梅稱，“少年包拯，小小年紀，他就已經(jīng)非常清晰地知道官和富人之間的關系，界限應當在哪里。他非常有原則性。”
公元1031年前后，短短幾年間，包拯的父母和恩師劉筠先后去世。公元1032年，包拯的母親張氏去世，守孝三年，到1035年就應該結(jié)束了，可是他卻沒有選擇在此時復出。
北京聯(lián)合大學歷史學教授孔繁俊在紀錄片中解釋，“包公對父母的盡孝做到了，而且影響非常大，接下來包公就想，如何為國家盡忠，為朝廷效力。這方面他也是做了深入的思考，不然的話，為什么他在做官之際寫了明志詩呢?”
孔繁俊教授所說的明志詩，又稱為“清心詩”。
公元1037年，39歲的包拯寫下了這首明志詩：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
(3)記錄片千年包公觀后感
說到包公，大家可能第一時間會想起電視劇里開封府那個經(jīng)典的包青天形象。但有些人或許還不知道，包拯也曾在我省的肇慶端州任職，而包公青天之名正是始于肇慶。
今年五月下旬，作為省級反腐倡廉教育基地的肇慶包公文化園正式建成開放。包公在端州任職歷史事跡的復原場景、栩栩如生的“包公擲硯”場景、真實記載包公歷史的明清古硯碑、還有琳瑯滿目的影視演繹作品……在建筑面積達8000多平方米的園區(qū)里，包公文化園著意打造一個集教育、旅游、觀光勝地于一體的綜合文化項目。近日，“廉潔廣東行”記者團一行到肇慶包公文化園進行參觀走訪，先睹為快。
“仿真場景”復原包公治端事跡
包公文化園在原包公祠基礎上重新規(guī)劃建設，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺5部分組成，總占地面積約100畝。這使得包公文化園可以承載更多歷史文化內(nèi)容。
走進核心展館清心園的序廳，映入眼簾的是一幅綠端硯浮雕墻，該浮雕墻名為“包公興端州”，墻上精雕細刻以包拯治端的歷史。這是世界上最大的綠端硯浮雕墻，現(xiàn)已被載入“大世界基尼斯之最”。
據(jù)園區(qū)解說員介紹，包公主政端州3年間，為端州城市規(guī)劃、農(nóng)業(yè)發(fā)展、社會經(jīng)濟、教育文化等做了不少好事實事：開創(chuàng)珠江三角洲桑基魚塘式農(nóng)業(yè)之雛形;設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉--豐濟倉;開井七口，解決端州百姓飲水問題;創(chuàng)辦端州第一所公立學校?星巖書院……
在清心園一樓展廳里，便設有在端州府衙、米倉巷、星巖書院、七星巖包拯題刻及包公帶領百姓筑堤排瀝、開荒屯田、開挖水井等復原場景，再現(xiàn)歷史。栩栩如生的雕塑在園內(nèi)以不同形象演繹包公故事，加上相關文物展示、3d多媒體展示等，生動、形象、立體地重現(xiàn)歷史。
“聲光電”高科技讓觀眾身臨其境
不要以為包公文化園是展示歷史的大舞臺就只有古色古香，該園還運用了多種“聲光電”現(xiàn)代科技手段，道歷史，說故事。當你走近清心堂復原場景時，場景便會自動感應，播放《題端州郡齋》的朗誦錄音;當你點擊各展廳多媒體觸摸屏，還可獲取更多相關歷史文化信息;園內(nèi)更設有廉政問答游戲，供參觀者在互動中學習廉政知識。
包公文化園建設充分利用最新的“聲光電”技術，給觀眾身臨其境、生動趣味的視覺和感官體驗，讓參觀者在移步換景中接受廉政文化熏陶。參觀者可以租借“語音導覽講解服務器”，通過普通話、粵語、英語3種語音講解導覽，輕松獲取陳列展廳設有的44個講解內(nèi)容。
“以點帶面”全方位展示廉政文化
包公文化園以包公在端州的事跡為切入點傳揚廉政思想，同時較全面地收集和展現(xiàn)了中國歷史與廉政文化相關的文學作品、名人事跡等，進一步豐富了包公文化園作為廉政教育基地的內(nèi)涵。
清心園其中一個展廳，集中展出了肇慶市反腐倡廉工作十年巡禮，圖文并茂地回顧了黨中央反腐倡廉工作的發(fā)展和成效，展示了肇慶市廉政建設及作風建設的特色做法、成效以及肇慶市紀檢監(jiān)察機關發(fā)展歷史。
展示過程中，園區(qū)還將廉政廉潔的信息和警示，巧妙地滲透于場景還原、實物展示和圖文展示中，著意在建筑中融入廉政文化，多處設有體驗式廉政教育設施。蘊含深意的“方圓”走廊、四君子圖大門以及我國歷代廉政文化、清官廉吏、制度文獻及名言警句等也不時穿插其中，讓參觀者在潛移默化中受到廉政教育。
其中，序廳中“青天白云”裝飾飽含寓意。白云象征朗朗乾坤，人間有正道;月亮代表傳奇故事中的包拯，寓意包拯從歷史人物到傳奇人物形象的演繹。另有 “戒貪杯”匠心獨運，若往內(nèi)注水太滿則杯中水全漏，這告誡人們?yōu)槿瞬豢韶澋脽o厭。“百廉”展示墻、“十大清官碑座”、元趙孟?行書《陋室銘》、“一把清廉”的清雍正款青花把蓮盤、商饕餮紋銅簋等廉政寓意濃厚的實物均有展出。
黨員干部談心得 “包公精神”植根在心中
包公文化園堅持融古鑒今，強化反腐倡廉主題，通過宣揚包公 “清心”、“直道”的人生觀、道德觀、價值觀和“以國為重”、“以廉為先”、“以民為本”的執(zhí)政理念，傳播包公廉潔文化的精髓，達到以清官廉吏為典范的教育目的，作為新時期廣大群眾修身指引和黨員干部為官鏡鑒，為構(gòu)建廉潔社會實現(xiàn)“中國夢”提供正能量。
通過參觀包公文化園，不少黨員干部獲益良多。
一名老干部感概地說：“包公文化園不僅可以讓黨員干部接受深刻的廉政教育，還可以讓市民群眾更了解‘清官’的標準，教育作用很大。相信通過包公文化園的開放，定能使包公精神之髓在人們心中代代相傳。”
清風社區(qū)黨員代表也對記者說：“包公那剛正不阿、鐵面無私、為民請命的形象，以壁畫、雕塑、情景設計等方式展現(xiàn)出來，讓我有一種身臨其境的感覺。通過參觀包公文化園，我對包公剛正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被這他那鐵面無私、執(zhí)法如山的精神所感染。結(jié)合到自身，作為一名黨員干部，我們平時一定要以高標準來要求自己，拒絕社會上的種種誘惑，廉潔自律;并要樹立為民請命的意識，提高為民服務的本領和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正繼承和發(fā)揚包公精神，成為讓人民滿意的黨員干部。”
據(jù)了解，包公文化園自開放至今僅僅1個月，已接待參觀學習34000多人次，其中252個機關單位8000多名黨員干部、26000多游客前來參觀學習。目前，包公文化園已經(jīng)成為各單位開展黨日活動和對黨員干部進行廉政教育的重要基地。
對于包公文化園今后的發(fā)展，肇慶市委常委、市紀委書記林曉明說道：“我們未來會進一步完善文化園相關設施，豐富展品內(nèi)容，提升內(nèi)涵品位，提高管理能力和服務水平，使之成為一個展示我市對外形象的窗口。同時要充分發(fā)揮廉政教育基地功能作用，尤其是結(jié)合當前開展的“三嚴三實”專題教育和紀律教育學習月活動，分期分批組織黨員干部參觀學習、接受教育，傳承和弘揚包公勤廉思想，讓包公文化園成為一個傳播廉潔文化的主陣地。”
(4)記錄片千年包公觀后感
人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅持做到依法行政。
因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。
在當前的法治社會里，我們評價一個領導干部是否盡職盡責，關鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當今時代其實更應該解讀為要求領導干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學習姿態(tài)真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領會包公身上真正值得體會的法治意識。
(5)記錄片千年包公觀后感
清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊。”相信二十多歲以上的人，絕大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現(xiàn)，來造福一方。如今的中央領導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說，生活在今天，我們是幸運的。
打擊貪腐，肅清風氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧!
