天公微亮，月華漸衰，一夜風(fēng)雨，幾許惆悵。
人到中年，思慮困頓的東西有很多，到底我們想要的是什么？名利場(chǎng)也翻馳過(guò)，情愛(ài)里也追逐過(guò)，有些得到了，有些失去了，這時(shí)閉眼靜靜寧想，這些名利情愛(ài)，是這一生人在世真非要有不可么？
雨打芭蕉點(diǎn)點(diǎn)，葉落小徑稀稀，這世間有什么是最重要的呢？功名利祿、愛(ài)恨情仇，在那眼眸一睜一閉之間，隨著天邊白云瞬息。人活著為什么不幸福，因?yàn)槲覀兌荚诓煌５淖黾臃ǎ疽詾閾碛械脑蕉�，自己就越幸福，但是結(jié)果呢？擁有的越多，所付出的必然越多，所肩負(fù)的亦多。那么多的東西強(qiáng)壓在兩只孤零零的肩膀上，你又怎生得幸福呢？
人生在世，所要追尋的幸福，應(yīng)該是為自己做減法，減去本不該讓自身承受的一切，那些功名利祿，那些愛(ài)恨情仇，那些生不帶來(lái)死亦帶不去的東西，那些困惑內(nèi)心的東西，那些阻止內(nèi)明的東西。名望、權(quán)利、金錢、美女，都如夢(mèng)如云，如那天邊的一道彎虹，轉(zhuǎn)瞬即逝了。這些水月鏡花過(guò)后，你還是你自己，你的病痛、疾苦沒(méi)有人能代替你，你的生老病死亦沒(méi)有人能為你承受。道法自然、佛法萬(wàn)千，古老的哲學(xué)早已為我們指明了前路。
翻開(kāi)《心經(jīng)》第一句便告訴我們?cè)撊绾潍@得內(nèi)明，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄�！庇^世音菩薩告誡弟子舍利子說(shuō)：“要想得到智慧，去到彼岸，最終涅?，就必須將形象、情欲、意念、行為、心靈這五蘊(yùn)都看成是空的，這樣就能將一切苦厄置之度外�！蹦鞘裁词强漳�？觀世音菩薩接著告訴舍利子說(shuō)：“色不異空、空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是�！笔裁词律�？世間的一切都稱為色相，這些色相都是空，都是虛幻，都是煙云，情欲、意念、行為、心靈也都是一樣的，這些都是空的啊!但是把這些都看罷還不夠，觀音菩薩又說(shuō)：“是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)。”到最后“無(wú)無(wú)明盡，無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故�！钡阶詈笞龅囊磺蟹ǘ际强盏�，沒(méi)有不能了解的盡頭，沒(méi)有老和死的盡頭，沒(méi)有痛苦和幻滅，不用智慧去強(qiáng)求，所以得到與否都不重要，最終便能遠(yuǎn)離顛倒的夢(mèng)想，達(dá)到彼岸世界。
再看《金剛經(jīng)》，它更是把空的智慧說(shuō)到了極致，佛對(duì)弟子須菩提說(shuō)：“應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)往色生心，不應(yīng)往聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所往而生其心�！毙囊鍍魺o(wú)為，不應(yīng)為那些虛無(wú)縹緲的東西而動(dòng)心，這樣才能得到解脫。就像經(jīng)文結(jié)尾所說(shuō)那樣：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”
這就是佛法的智慧，它告誡世人，想要得到幸福，想要解脫苦厄，就是把一切看空看淡，擯棄那如風(fēng)如云的東西，讓心拋開(kāi)塵世的紛擾，沒(méi)有欲望的索求，就不會(huì)有求而不得之苦，更不會(huì)有為了得到而不擇手段之禍，沒(méi)有情欲的占有，就不會(huì)有生死分離之痛，更不會(huì)有吵斗愛(ài)恨之惡。這一切的一切，都不過(guò)如那滾滾奔流的潮水，只有置身其外，才能看清事相。
再如道家所說(shuō)的上善若水，儒家的明明德，親民，止于至善，都是讓人淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的內(nèi)明之道，這些道不是現(xiàn)代那些所謂成功學(xué)的心靈雞湯，而是讓人寧心靜氣，安然處世，內(nèi)心升華，解脫苦厄的真諦學(xué)問(wèn)。老子的《道德經(jīng)》開(kāi)頭便說(shuō)：“道可道非常道，名可名非常名�！彼f(shuō)說(shuō)出來(lái)了那就不是道了，道它是非常變之道。然后在下文又接著說(shuō)道：“持而盈之，不如其已，揣而脫之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。”他告誡我們要適可而止，要含藏收斂，不然銳勢(shì)必定不會(huì)久長(zhǎng)，這是符合自然規(guī)律的道理。
然而最讓人痛苦的是你有開(kāi)門的鑰匙，卻不舍離紅塵繁蕪，去打開(kāi)那解脫眾生的大道之門。因?yàn)槲覀兪腔煦缡廊�，是愚昧眾生，�?duì)于那些上古儒釋道圣人們的苦口婆心，我們卻聽(tīng)而任之。可能我們經(jīng)歷的不夠，閱歷的太少，所以還會(huì)有所割舍不去的煙云霧雨，還是我們不夠徹悟，未能尋得解脫。其實(shí)，心淡了、神靜了就好了，正如《大學(xué)》所說(shuō)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！蹦艿檬裁矗磕艿靡粋�(gè)淡泊安然的心態(tài)，一個(gè)萬(wàn)法皆空的心境，一個(gè)道法自然的心靈，這樣便可以如上文接下來(lái)所說(shuō)的“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！�
這些上古圣賢們苦口婆心的說(shuō)教就是要告訴我們，人生想得到幸福就要做減法，你得到的越多，失去的就越多，得到了名利，失去了自由，得到了金錢，失去了健康，得到了權(quán)望，失去了自我。正如佛祖所說(shuō)，人生最大的苦難就是總在不斷的索求，不斷的膨脹欲望，得不到的暗自傷神，得到了的卻又不是多添負(fù)擔(dān)么？倒不如減去那些可有可無(wú)的東西，來(lái)?yè)Q取內(nèi)心的安寧，明心見(jiàn)性，花開(kāi)成佛。其實(shí)生活就是這樣，簡(jiǎn)單平淡就是幸福。
來(lái)夜夜未眠，起身前往山間小謝，俯身對(duì)月彈琴，夜色濃潑，月華映江中，樹(shù)影婆娑風(fēng)流動(dòng)，暗香浮袖性空空。指尖一曲《云水禪心》，笑問(wèn)世人蒼生：
“桂花飄落月影棲，云水蒼茫海潮襲。清風(fēng)伴移，禪茶香滌，六合濤聲動(dòng)地?fù)u，觀心靜似菩提。
往事若夢(mèng)似水依，了斷紅塵常空寂。江山粉黛，金戈鐵馬，多少碧血化丹心，只在門樓題記�！�
