要明確讀書的意義,從培養學生的興趣入手,教給讀書的方法,培養自主讀書的能力�？梢蚤_展做讀書手抄報來培養學生的讀書積極性。下面是小編為大家帶來的6年級讀書手抄報圖片大全，希望大家喜歡。
6年級讀書手抄報的圖片
6年級讀書手抄報圖一
6年級讀書手抄報圖二
6年級讀書手抄報圖三
6年級讀書手抄報圖四
6年級讀書手抄報的資料
一、讀書的好處
“讀萬卷書，行萬里路�！蔽腋兄x著，書引導我暢游世界;我感激著，書給予我豐富的想象;我感動著，書讓我明白一個又一個真理。
小時候，我就與美麗的白雪公主、可愛的七個小矮人、善良的牧鵝公主、法力無邊的金魚交上了朋友。在那個現實與想象分不清的年齡，童話教會了我去愛他人，愛世界。走出天真爛漫的童話時代，一本本生動有趣、引人深思的名著如磁鐵般吸引了我，這對于我這個讀書如饑似渴的學生來說，驚喜程度不亞于哥倫布發現新大陸。名著中保爾?柯察金的鋼鐵般堅毅的精神讓我為之折服，海明威描寫西班牙斗牛的場面使我為之震撼……
記得有一天晚上，我在看《美文欣賞》。每看完一個故事，我都要停下來想一想，把自己的感想記在筆記本上，就這樣不知不覺看到深夜10點多。如果不是媽媽催我睡，我還會繼續看，因為每一篇美文都吸引著我。讀書給我帶來無盡的快樂，如果認真讀書，便會走出自己的心靈，進入另一個心靈，與另一個心靈溝通、交談。讀書也是一種對生活的感悟。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀冰心的文章讓我體會到愛與希望……每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待生活。
在我眼里，書像一杯可口的果汁，讀書就是在酣暢地解渴;書還像一片誘人的面包，讀書就是在美美地咀嚼;書更像一塊香濃的巧克力，讀書就是在慢慢地品味……在無窮無盡的書籍中，我將繼續讀書的故事。
二、讀書名人名言
1) 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。??叔本華
2) 讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。??普希金
3) 我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。??富斯德
4) 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學會這樣一種本領：選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。??別林斯基
5) 我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。??徐特立
6) 書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。??培根
7) 韜略終須建新國，奮發還得讀良書。??郭沫若
8) 旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成。??(清)彭瑞淑
9) 讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人。??培根
10) 讀書使人成為完善的人。??培根
三、巴金的讀書生活
1、一個人一生讀什么書，往往是他生命軌跡和思想軌跡的反映。作家巴金的讀書生活更是如此。巴金一生著書，一生讀書，著與讀，幾乎融為一體。而讀先于著，大致可以從他讀書的過程看出他思想演變的過程，著作則是其豐碩的結果。
對于巴金來說，讀書的過程就是思索的過程，思索生活和認識生活的過程。讀與思，讓巴金的思想得以發展，情感得以升華。從某種意義上，可以說是讀書成就了巴金。
敞開胸膛吸收巴金生在官僚地主的家庭，在地主老爺、太太、少爺、小姐中間生活過相當長的時期。并且，自小就跟著私塾先生學立身行道、揚名顯親的“大道理”，但他為什么沒有成為地主階級的孝子賢孫，反而像魯迅以其《狂人日記》一樣，以其《家》向幾千年的封建禮教進行了猛烈的抨擊和清算?讀書在此間起了極其重要的作用。誠然，巴金也與看門人、聽差、轎夫、廚子做過朋友，對這些“下人”有很深的感情，曾“躺在轎夫床上煙燈旁邊”聽過他們“不少動人的故事”，但僅有對他們的“不自覺”的“同情”遠遠不夠。巴金在“五四”運動的影響下，開始吸收潮水一般涌來的新思想。面對新的時代，盡管難免“張皇失措”，但他“敞開胸膛盡量吸收”。他從劉師復、克魯泡特金、高德曼的小冊子和《北京大學學生周刊》接受了無政府主義，也從十九世紀七八十年代俄國民粹派革命家的傳記中吸取過精神力量，還喜歡讀陳望道先生翻譯的《共產黨宣言》。盡管巴金后來認識到當時自己的思想“淺薄與混亂”，但正是大量的閱讀，對新思想的廣泛吸收，讓巴金認識到地主階級是剝削階級，“我們的上輩犯了罪”，產生了“推翻現在的社會秩序，為上輩贖罪”的思想，開始學習十九世紀七十年代的俄國青年，“到民間去”。也許巴金最初并未準備做一個作家，只是想到“離開家庭，到社會中去，到人民中間去，做一個為人民‘謀幸�！母锩摺保瑥摹栋徒鸬囊粋�世紀》(四川文藝出版社)的年譜式記載中也可看出，當時的巴金確實像一個職業革命家那樣活動過，但他最后是以一個作家的身份立身于社會的。這個時期的生活經歷、思想發展、情感積累，為他寫出像《家》那樣的成名作準備了堅實的基礎。而讀書，又是其中極其重要的因素。
2、用腦子思考
巴金曾說，他十幾歲讀《說岳全傳》時就有一個需要解答的問題：秦檜怎么會有那么大的權力?年輕的心不怕鬼神，想了幾十年，在思路上遇到種種障礙，仍然要順著思路前進，終于得到了解答。巴金就是這樣，在思考中讀書，在讀書中思考，對于讀書中遇到的問題，窮追不舍，咬住不放，哪怕一去幾十年。他曾以自己的曾祖為例，贊揚獨立思考的讀書方式。這位曾祖十分服膺明代詩人、畫家文徵明《滿江紅》詞中“笑區區一檜竟何能，逢其欲”的觀點。巴金認為，在大家叩頭高呼“臣罪當誅”、“天王圣明”的時候，他卻理解文徵明，贊其“誅心之論，痛快淋漓，使高宗讀之，亦當汗下”。巴金從這個例子引申出自己的結論：“用自己的腦子思考，越過種種的障礙，順著自己的思路前進，很自然地得到了應有的結論。”巴金這里所言，我想關鍵在于能超越種種的“障礙”，舍此安能真正做到獨立思考?巴金讀書常常不讀“前言”、“后記”，到了二八九十年代，他甚至對此加以提倡，對自己常寫前言后記，比如《愛情三部曲?總序》那樣一寫就是兩三萬字的情形，進行反思。事實上，他的此類文字，總是越寫越短，追求只要瞄準箭垛，一字更能誅心的效果。這說明，巴金讀書不僅要求自己獨立思考，也希望讀者獨立思考，包括讀他本人的書的時候。
3、在危難中不輟
在巴金的讀書生活中，有一筆需要大書特書，那就是他在危難中不輟讀書，而危難中的讀書，不僅給了他生命的希望之光，而且為他在思想上擺脫奴隸哲學提供了基礎。
在奉賢上海文化系統“五七干�！�??也就是人們常說的“牛棚”里的危難歲月，巴金偶然得到一本居?堪皮的匯注本《神曲》的《地獄篇》。按巴金的文學愛好，相較于但丁、莎士比亞、歌德等作家，他更喜歡屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基和左拉。然而，在危難中與但丁的偶然相遇，不啻在“梅杜薩之筏”上看到救命的檣帆。巴金像發現了寶貝，但因此書太厚，不便于在“牛棚”管理者(即“無產階級專政”者)的眼皮底下攜帶，巴金便用一本薄薄的小練習本將《地獄篇》一曲一曲地抄好，抓住一切機會誦讀。巴金后來回憶道：“在地里勞動的時候，在會場受批斗的時候，我默誦但丁的詩句，我以為自己是在地獄里受考驗。但丁的詩給了我很大的勇氣。讀讀《地獄篇》，想想‘造反派’，我覺得日子好過多了。”在巴金的讀書生活中，這也許是他第二次抄書。巴金的第一次抄書是在他十五六歲的時候，抄的是《夜未央》和《告少年》，那是在反動統治時期，巴金尚有人身自由。而巴金第二次抄書，是在“無產階級專政”時期，巴金已經喪失了人身自由。但無論在什么樣的情況下，巴金總是以書本、以文學濡養著自己的精神和生命。他在“文革”中之所以沒有自殺，這也是原因之一。重要的還在于，此次抄錄、背誦《神曲》，不僅使巴金度過了生命的暗夜，更是巴金走向思想解放的起點�！啊驗槲覒岩伞Ｅ铩褪恰鬲z’。這是我擺脫奴隸哲學的開端�！苯涍^十年動亂那“可怕的一場大夢”，巴金自豪地說：“我不再是‘奴在心者’，也不再是‘奴在身者’，我是我自己，我回到我自己身上了。”這是從讀書，讀《神曲?地獄篇》開始的。這個開始當然是相當沉重的，沉重得以人格的喪失為代價。那時，巴金在“牛棚”里當著“地地道道的機器人，而且不以為恥地、賣力氣地做著機器人”，當他發現這是一場大騙局，他開始借著但丁的詩句進行自己的思考，直至回到他自己。后來又有一次與但丁的相遇??巴金獲得但丁國際獎。這，就是偶然中的必然了。
“經過我這里走進痛苦的城，經過我這里走進永恒的痛苦??”但丁在《神曲》里這樣寫道。巴金走出“牛棚”之后，所有的痛苦都變成了財富。盡管，的確有人想用“地獄”、“痛苦”來懲罰那些不安于現狀的人，但巴金像歷史老人那樣預言：“我相信會有新的但丁寫出新的《神曲》來�！倍@部“神曲”已經由巴老的如椽大筆寫了出來，它就是“說真話的書”??《隨想錄》。不過，準確地說，它不是“神曲”，而是“人曲”??個大寫的人、歷史的人擲地作金石聲的心中的吶喊。
