在教育的道路上一刻都不能松緩，孩子們的潛能是要開發(fā)的，而在幼兒時期大腦正是發(fā)育最迅速的階段，在這段時期多為孩子灌輸一些知識，這將對孩子有著良好的智力開發(fā)！下面是一些幼兒故事，爸爸媽媽們可以閱讀給孩子們聽，讓孩子們多動腦，多接觸一些新鮮事物，這樣寶寶們的大腦會變得更加聰明噢！

一《杞人憂天》

從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！”

可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

二《萬死不辭》

出處：《三國演義》第八回蟬曰：“近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此興嘆，不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”

釋義：意思是雖然有一萬次死也不推辭，表示愿意拼死效勞。故事：東漢末年，朝政大權(quán)落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇帝的儀仗，并讓弟弟、侄兒統(tǒng)率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還征二十五萬民夫為自己修筑宮室，又從民間選來八百美女，納入宮內(nèi)。

三《安居樂業(yè)》

春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對他的尊稱）。老子對當(dāng)時的社會不滿，并反對當(dāng)時政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會，認(rèn)為社會的發(fā)展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是：

國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

上面的這段文字就是安居樂業(yè)的大概意思，這個來源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗。”的意思是表示生活美滿、安定。

四《拔山舉鼎》

“拔山舉鼎”這則的意思是形容力強氣壯。這個來源于《史記。項羽本紀(jì)》，籍項羽長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。又：“力拔山兮氣蓋世，時不利今騅（zhui）不逝。”項羽，名籍，秦末下相人。少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項梁很生氣，項羽說：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f人的本領(lǐng)。”項梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。

據(jù)說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。后來，項羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

五《安如泰山》

“安如泰山”這則來源于的《上書諫吳王》，原文是“能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān)；變所欲為，易于反掌，安于泰山。”枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學(xué)家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔(dān)任郎中。吳國是當(dāng)時諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強中央的權(quán)力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)其他的幾個諸侯準(zhǔn)備叛亂。

枚乘寫了《上書諫吳王》對劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果盡快改變原來的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固。”

公元前154年，劉濞以“清君側(cè)、殺晁錯”為名，起兵叛亂。漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。枚乘在此時又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)正規(guī)武裝組織打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。

六《一鳴驚人》

戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。

當(dāng)時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機(jī)來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。

雖然，齊國的一些愛國之人都很擔(dān)心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫。其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計策，準(zhǔn)備找個機(jī)會來勸告齊威王。

有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢？”齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：

“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！”從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負(fù)責(zé)的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結(jié)果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。

另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國。齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！所以后來的人便把“一鳴驚人”這句用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。

七《必恭必敬》

“必恭必敬”這則的意思是形容態(tài)度極為恭敬，后來也形容十分端莊和有禮貌。這個來源于《詩經(jīng)。小雅。小弁》，維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？周幽王姬宮涅是西周的最后一個國君，他昏庸暴虐，政治腐敗。

公元前779年，褒國進(jìn)獻(xiàn)了一個姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分寵愛她。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻(xiàn)計點燃報警的烽火臺，召來各路諸侯兵馬，使他們上當(dāng)，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。

他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為有盜寇侵?jǐn)_京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什么盜寇，讓你們辛苦了！”諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。褒姒生了個兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼，立伯服為太子。

宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫作《小弁》的詩，抒發(fā)自已的心情。

詩的第三節(jié)說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”由于幽王無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的正規(guī)武裝組織進(jìn)攻鎬京。幽王下令點燃烽煙，但是諸侯受過騙，都不派救兵。犬戎的正規(guī)武裝組織攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。“必恭敬止”后來演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。

八《專橫跋扈》

漢大將軍梁商的兒子梁冀，肩膀上聳，眼角倒豎，說起話來口齒不清。他從小放蕩不羈，喜好喝酒、打獵、斗雞。靠了他父親和當(dāng)皇后的妹妹的權(quán)勢，官越做越大。

梁商死后，漢順帝任命梁冀為大將軍。接著，順帝也死去，梁冀為了掌握朝政大權(quán)，強行把年僅八歲的劉纘立為皇帝、這就是漢質(zhì)帝。質(zhì)帝雖然年幼，但很聰明。他見梁冀非常驕橫，有一次召見群臣時，看著梁冀說：“這位是跋扈將軍！”“跋扈”，是霸道、不講理的意思；梁冀聽到質(zhì)帝這樣責(zé)罵，恨透了他，他命手下人把毒酒加入餅里。質(zhì)帝吃了，當(dāng)天就死去。

在決定立新君的時候，大臣們又上書，要求立劉蒜為帝。當(dāng)時，蠢吾侯劉志正在和梁冀的小妹議婚，于是粱冀不顧大臣們的反對，當(dāng)眾宣布立劉志為皇帝。這就是漢恒帝。接著，將力主立劉蒜為帝的兩位大臣害死。

劉志因梁冀的關(guān)系而當(dāng)上了皇帝，自然封他的小妹為皇后。這樣，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的權(quán)勢更大，也更胡作非為了。梁冀利用搜刮來的錢大造豪華的住宅園林，開辟大片的獵場。僅僅一座兔苑就造了好幾年，綿延幾十里。

后來，梁冀當(dāng)皇太后和皇后的兩個妹妹先后去世，梁貴人受到桓帝寵幸。梁貴人本名鄧猛，父親早死，母親宣氏改嫁給梁冀的親戚梁紀(jì)。梁冀的妻子見她得長美，就認(rèn)為干女兒，改姓梁，并把她送進(jìn)宮中，結(jié)果受寵。梁冀怕她母親宣氏泄露真情，派人去暗殺她，不料刺客被她家隔壁人家發(fā)現(xiàn)而逮住。

宣氏得知這個情況后，進(jìn)宮向桓帝哭訴。這時，桓帝對梁冀的橫行霸道已非常不滿，就召集一些大臣商儀，決定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包圍了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己罪孽深重，當(dāng)天自殺身死。

九《為虎作倀》

唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峰人住著一個伏虎長老。他帶了一個童仆，上山去拜訪那位長老。他登上祝融峰，見到一座佛寺里，果然有個須發(fā)皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房里的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。

這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說他在半山腰看見一只猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的童仆！”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個須發(fā)皆白的老和尚。”不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚。”

天晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動靜。半夜里，有只老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門才沒有被撞開。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終于想出了一個好辦法。

第二天一早，兩人說是后院一口井里傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當(dāng)老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，后來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚里過夜。

半夜里，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他借著月光一看，竟有幾十個人，叫嚷著要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報仇！”古代傳說，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力。“為虎作倀”由此而來，現(xiàn)比喻為壞人做幫兇。

十《亡羊補牢》

這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”

襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。”

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補牢”這句，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。

例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

十一《天經(jīng)地義》

出處《左傳?昭公二十五年）夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。

在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。

會上。晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對游吉的回答很滿意，表示?定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的正規(guī)武裝組織，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。

十二《奮不顧身》

“奮不顧身”這則的意思是奮勇向前，不顧個人安危。這個來源于《漢書。司馬遷傳》，然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。李陵，字少卿，是漢武帝時的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當(dāng)時很得朝廷信任。

不料，李陵在和匈奴的戰(zhàn)斗中，由于寡不敵從，無奈投降了匈奴。聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認(rèn)為李陵辱沒了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責(zé)李陵沒有骨氣。

只有太史令司馬遷不這樣認(rèn)為，他說：“我和李陵一向沒什么交情，但我見他為人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災(zāi)難，所以，我認(rèn)為李陵這次在領(lǐng)兵不到五千的情況下，與數(shù)萬名敵兵對陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認(rèn)為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時機(jī)再來報答國家。”

司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認(rèn)為他是替李陵辯護(hù)，是非不分，將他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，施行“腐刑”。以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實現(xiàn)他奮不顧身、為國捐軀的愿望。司徒王允見董卓如此囂張，很為漢玉室擔(dān)心，但又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是家中的歌妓貂蟬。王允問道：“深更半夜，你為什么來這里唉聲嘆氣？”

貂蟬回答說：“承蒙大人恩惠撫養(yǎng)，為我訓(xùn)習(xí)歌舞，并以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報答萬一。近來見大人雙眉緊鎖，知道必定是為國事操心，所以心中憂傷，但不敢詢問。今晚又見大人行坐不安，因此也長吁短嘆起來，想不到被大人發(fā)現(xiàn)。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死也決不推辭。”

王允聽了貂蟬的話，忽然靈機(jī)一動，計上心來，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計可施。董卓有一個義子呂布，驍勇異常，天下無有敵手。方才聽了你的話，我想出一條‘連環(huán)計’來，先把你許配給呂布，然后再暗中獻(xiàn)給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因為想得到你而互相仇恨，最后挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如何？”貂蟬緩緩站起，態(tài)度堅決他說：“我已許下大人雖萬死也決不推辭，如果不能遵計殺死董卓，以報國恩，愿意死在萬刃之下！”玉允和貂蟬共同謀劃，實現(xiàn)了“連環(huán)計”，結(jié)果除掉了奸臣董卓。