成語故事讓孩子開發了智力，拓寬了孩子的視野，發展了孩子的想象力，為以后的學習打下了基礎和根據，促進了孩子思維的全面發展，同時幫孩子了解了成語的意思。以下是6歲幼兒成語故事，歡迎閱讀。

打草驚蛇

唐朝有一個人名叫王魯，他在當涂做縣令。這個王魯愛財如命，經常掠奪老百姓的錢物。王魯手下的那些大小官吏也變著法子貪污受賄，巧立名目搜刮民財。因此，當涂縣的老百姓真是苦不堪言，一個個從心里恨透了這批狗官，總希望能有個機會好好懲治他們，出出心中的怨氣。

有一次，適逢朝廷派官員下來巡察地方情況，當涂縣老百姓一看機會來了，于是大家聯名寫了狀子，控告縣衙里的主簿等人營私舞弊的種種不法行為。狀子首先遞送到了縣令王魯手上。

巧的是，狀子上所列舉的罪行，和王魯平時的違法行為幾乎一模一樣。這可把王魯嚇壞了，冷汗不停地往下滴，他一邊看著手中的狀紙，一邊發著抖，心里想：怎么會這樣，這……這不是在說我嗎?

后來，人們從這個故事引申出“打草驚蛇”這一成語，用來比喻一方面給予甲懲罰，另一方面乙也受到了警戒。現在人們多用這一成語比喻做事不夠機密，往往由于一些不必要的舉動，導致對方察覺到了自己秘密的意圖。

邯鄲學步

戰國時候，燕國有個年輕人，他聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優雅，非常好看。于是，這位燕國青年決定去趙國學習邯鄲人走路的姿勢。

他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準備學習邯鄲人走路的姿勢。

在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發花，腳發抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協調好，差一點把自己絆倒。

這個行人走遠了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學走路。別人走得隨意優雅，但他學得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。

就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準備回家。此時的他不但沒有學會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。

這則寓言告訴我們，不要盲目地崇拜別人，如果因為仿效他人而丟掉自己本來的本領，真是大可不必。

水滴石穿

張乖崖是崇陽縣的縣官。一次，他看見一個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫里的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什么了不起？為什么對我這么兇狠啊！” 張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。 這個語言故事告訴我們，只要有恒心，不斷努力，就一定會成功

室如懸磬

有一次，齊孝公出兵去征伐魯國，魯君想派人去說服齊國，制止齊國的侵略，但是不知道用什么言詞去說服他們，便去問展禽。展禽沉思了一會兒，就說：“我聽人說過，處在大國的地位，才可以教導小國;處在小國的地位，卻只能服侍大國。惟有這樣，才能消除戰爭。我從來都沒有聽過，單靠言詞就能平息亂事的。假如是個小國，還很自大的話，只會引起大國的惱怒，增加亂事，現在亂事已經開始，不是靠言詞就能收到成效的。”

展禽說完，就叫乙喜去犒勞齊軍，并且對他們說：“我們的君王沒有才干，不能好好的管理邊界上的事情，以至于勞駕你們，還連累你們的露宿在我們的邊境上，所以特別派我來犒勞你們所有的兵士。”齊侯說：“你們到現在才恐慌嗎?”乙喜說：“敝國現在有德高望重的人輔政，所以并不恐慌。”齊孝公說：“你們室如懸磬，田野里連青草都沒得生長，怎么會說不恐慌呢?”

磬，就是指空無所有的意思。室如懸磬，就是用來比喻窮得什么東西也沒有。它和“家徒四壁”都一樣，是用來形容極端的貧乏、困苦。

罄竹難書

隋煬帝楊廣的殘暴統治，導致天下大亂，群雄割據，農民起義。

李淵在太原起兵以后，自任為大將軍，積極地向隋軍進攻。這個時候，突厥的力量很強，李淵既擔心突厥壞自己好事，又想借用他們的悍馬，于是，聽從他人建議，與突厥的始畢可汗談和。最終，雙方約定：“若得攻入長安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥。”

李淵為爭取人心，還大開糧倉，救濟災民，且乘機招募義兵。然而，這些義兵都是烏合之眾，沒有經過檢閱練習，所以率領他們打起仗來很是辛苦。

此時，瓦崗農民義軍首領之一的李密，在現在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發表了一篇著名的文章聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡。”這句話的意思是，用完南山的竹子做簡策，也書寫不完隋煬帝的罪狀;用東海的滔滔大水，也洗不清隋煬帝的罪惡。以后我們形容罪狀之多，寫都寫不完，稱之為“罄竹難書”，這就是此句成語的由來。

這篇文章一出，立刻在全國引起了轟動，人們爭相傳閱，李密的聲勢更加浩大，各地反隋的領袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位。不過，李密認為洛陽城還未攻克，不必急在一時。

李淵這邊呢，倒是很想拉攏聲勢浩大的李密，便遣使通書。但李密自以為力量雄厚，要求李淵率領步騎數千到河南來，當面締結盟約，由李密擔任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想去河南，笑著說：“李密這個人如此驕傲自大，我正準備進兵關中，如果一口回絕他，等于平白又多了一個敵人，不如拍拍他的馬屁，使他更為驕傲，然后再慢慢觀看鷸蚌相爭，我來坐收漁翁之利。”

于是，李淵命令溫大雅回了一封書信給李密，信上說：“天生萬民，必有司牧，當今能為司牧，作為天子者，除了你還有什么人?老夫已經五十歲的人了，沒有那個野心，我愿意跟隨你。”李密見到信，看得眉開眼笑。從此，對李淵深信不疑。　

學習成語的好處與作用

學習成語就是為了應用，這是任何人都懂得的道理。那么，成語的作用到底有哪些呢?在不斷的學習和應用成語的過程中，我體會和歸納出成語的作用至少有以下五個方面：

第一，它是濃縮的歷史，學習和運用它能使我們知古鑒今，以史為鏡。

成語中有大量的由歷史故事和歷史典故演繹而成的，了解了一個成語，就等于了解了一個歷史故事或一段精彩的歷史。比如坐懷不亂這個成語就向我們講述了柳下惠的故事：據《荀子.大略》載，相傳，春秋時期，在一個寒冷的夜晚，魯國的柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂” 的正人君子。后來就用坐懷不亂形容男女之間相處時作風正派。比如臥薪嘗膽這個成語，就記載了一段真實的歷史。《史記.越王勾踐世家》載：春秋時，越國被吳國打敗，相傳越王勾踐回國，后坐臥于薪草之上，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”刻苦自勵，最后強大起來，吳王勾踐終于成就了霸業。還有望梅止渴、狡兔三窟、煮豆燃萁、不恥下問等成語，就會想起一個個的歷史畫面。

第二，它能教會我們如何面對生活，換言之它是我們生活中的良師益友，它能教會我們很多做人做事的道理。

比如它會告訴我們怎樣去激發自己的斗志：高歌猛進、壯志凌云、昂首闊步、乘風破浪、叱咤風云、燕雀安知鴻鵠之志，從而樹立起遠大的志向www.name2012.com 。當我們取得一點點成績，要沾沾自喜時，它告誡我們，榮辱不驚、更上一層樓、一步一個腳印、螳螂捕蟬黃雀在后，從而使我們能修正自己前行的方向。當我們遇到困難和挫折時，它告誡我們：百折不撓、持之以恒、堅忍不拔、窮且益堅。總之，有太多的成語飽含生活的哲理，學習和應用它，會培養我們平和的心態、潔凈的心境，良好的修養。

第三，它能為我們的工作提供武器和食糧，全面提高我們的文字表達能力。

掌握一定數量的成語并準確的理解和運用，可以極大地提高語言表達的技巧和能力，改善與人溝通的方法。一個人在社會上生存，尤其在現今這樣的社會上，需要良好的人際關系，需要良好的溝通能力，這些有賴于良好的語言表達。而學習掌握和運用好成語，能收到事半功倍的效果。在人際交往中，說話是相當有講究的，有時一句無關緊要的話，由于時機選擇不當，語氣選擇不當、用詞選擇不當，都會引起不必要的麻煩，而在語言交流中恰當的用一些成語，可以起到畫龍點睛的神奇作用，可能會使尷尬的場面變得輕松愉快，也可能使劍拔弩張的雙方冷靜下來握手言歡。比如我們形容一個人很吝嗇時用一毛不拔就比用小摳、摳門這樣的詞要好聽一些。在和別人對話需要客氣時，適當用幾個謙辭會讓對方覺得你有層次和修養，比說一大堆客氣話能好一些。在批評別人的時候，最好點到為止，用一些適當的成語總比一推直白的批評訓斥容易被人接受。

第四，可以從民間成語故事中培養學生的創造性。

隨著科學技術日新月異的發展，未來社會所需要的正是有創造思維的人才，也就是說，只有創造思維的人才能在未來社會里，挑起使祖國繁榮昌盛的重擔，所以培養創造性人才是十分重要的。

第五，一個好的意思,成語故事來歷和出處，語言規范，簡潔明了，使他們在聽故事中學到大量的新詞和優美的語句，積累豐富的語言“養料”發展他們連貫性語言。

實踐出真知，那一次我讓他們用講過的“邯鄲學步”“守株待免”這兩個毫不相關的成語連在一起造句，沒有想到他們真得把它們連上了，而且語言流暢，中心明確、自然生動!