【解讀特點】
“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認識見地；具有較強的針對性、時效性、說理性。
◆ 時評的基本特征
講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發生的一件事發表自己看法的文章，是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯系到它產生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點
(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。
(2)應時而作（時效性）。應時而作，體現了時評對新聞事件的敏銳反應能力。
(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷
◆時評的幾種形式
時評寫作，最重要的環節就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。 一般有三種類別：
一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。 二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據。
三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設性意見。
【寫作指導】
◆時評寫作四要求：
1.選取恰當的當下新聞（話題鮮） 2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）
3.搜集典型有力的論據（論據雜） 4.運用嚴密有趣的語言（語言趣）
◆“時評類”文章應盡量體現“五味”：
（1）鮮味。講究時效性，細心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。
（2）雜味。以事實說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。
（3）辣味。思想深刻，謳歌時讓讀者喜，抨擊時讓讀者怒，具有立場鮮明的戰斗性。
（4）趣味。語言議論機智、幽默風趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。
（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思。 ◆技法點擊
（1）要學會就事論事。就是要求旗幟鮮明發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說。評“事”不限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關，不能 游離于“事”高談闊論。
（2）要為自己的評判寫出分析和理由。
評事要言之有理、言之有據，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事
理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。 ①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據。
②論點方面。要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。
③論據方面。
不去關注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態等等，論據就不新穎，就做不到共性和個性相結合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結合，敘議相結合，論據就不能為論點服務。
④論證方面，論證時必須敘議結合，即結合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結合的論證才是有力的論證。
⑤語言方面。作為中學生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。
◆結構：
“時評類”作文從本質上說，屬于議論文體。在寫法上應遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據、精煉的語言、合理的論證及嚴密的邏輯性。
注意：（即使是時評類作文，也要有規范和清晰美觀的結構，除非你對的的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規規矩矩地寫作）
◆寫作模式：
“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）??分析問題（為什么）??解決問題（怎樣做）
1、開篇引用材料的新聞報道內容。（引）
2、對報道內容進行一些解析作為過渡。（點）
3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）
4、聯系社會現實的類似現象，挖掘現象背后的根源。（聯）
5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結）
即：引??點??議??聯??結
除了“聯”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結構就稍有變化：先破后立。所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。
▲標題
要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質。如一些報紙的時評標題：《銀行總是對的，是誰慣壞的？》《今天，我們怎樣向雷鋒同志學習》《究竟是誰寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國每人拉1000元，我看行》《郭敬明當官戳痛了誰》等都直指問題的本質和核心。 再看下面三個標題：
（1）原題：2009年稅收監控，稽查重點將是誰？
（2）原題：利息稅征收何時能遏制？
（3）原題：春季出游，愛惜花草
有人經過改寫，變成了下面的文字：
（1）2009年度，誰將被稅局重點“照顧”？
（2）利息稅何時能止癢？
（3）春季出游別“拈花惹草”
▲擬題方法：
提問法：把人們關心的問題提出來，為讀者設置懸念。如《安排就業能不能“優先下一代”？》 數字法：用數字突顯出問題的嚴重性或復雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》
判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》
反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”貪官？》
引用法：直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態度鮮明。如《不可盲目“先就業后擇業”》
▲開頭
引述事件，簡明扼要??扣材是第一要點
時評類文章，在開端處必先引述新聞事件，這是寫作的根源所在，立論所在。相當于材料作文的引述材料，在材料作文中，引??就是引述材料作話題，揭示論點或提出問題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點的需要出發，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應概述，精辟的名言警句要復述，寓意深刻內蘊豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對畫面作簡潔介紹和扼要闡述。對時評而言，引述的事件應該有出處和來源。
引，一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當的中心論點。那么從哪些材料中引出中心論點呢? 可以考慮從以下幾個方面：
一句話：主要是一句名言、格言、警句、俗語，甚至諺語和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出論點“提倡尊老愛幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點“只有站得高才能看得遠”。
一種現象：如從“逢年過節，大吃大喝，鋪張浪費”可引出論點“成由節儉敗由奢”；又如從中學生早戀現象引出論點“早戀，成功的絆腳石”。
一件事情：如從一起嚴重的交通事故可引出論點“車禍猛于虎。生命價更高”。當然，近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫了一種現象或一件事情。尤其要認真讀懂材料，深刻領悟材料。三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當而迅速地引出中心論點。
▲主體部分
則應結合觀點，剖析事件，開掘本質，辯證分析：
（1）可適當解釋事件的關鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實例剖析出事件的本質。
（2）分析問題。（為什么）
A. 要緊緊扣住論題本身。做到中心明確，否則就會有偏題或離題之嫌。。
B. 要研究問題本身。包括事件發生的背景、單一現象后面的本質、形成的原因、現階段的影響、今后發展的結果、自己內心的感受。
C. 在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據、論點等分項列出，讓人一看就能理清頭緒。
（3）怎樣做:如：對于在文物上刻字現象，要保護文物，提升國民素質，法律規范等 ▲結尾
要呼應形頭，收束總結，這樣才能保證論述的完整性和統一性。
“時評類”文章本質上是一種研究性的議論文，主要是針對新聞或時文、時事、時人、時風等發表自己的看法。它可以評、可以爭，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山，激揚文字。
◆審題立意
1、時事新聞類材料，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。
2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。
所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現離題或偏題問題；
所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。
▲【材料示例】
一、游客在故宮大缸刻字
【審準題意】
批評游客行為，要尊重保護文物（就事論事）
根源在于文明素質低下、公德心缺失、（就事論理）
體現盲目浮躁的旅游觀，進而分析整個社會的盲目浮躁（就事論理）
中國式旅游在國際上成為一種標簽，直接影響國家形象。
二、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應引咎辭職。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
1、把握材料的中心內容：顧秉林校長“卡殼之失”
2、選取一個側面、一個角度立意：
1）為顧校長辯護：不能求全責備
2）批評顧校長：
①為何不未雨綢繆-??就事論事
②根源在于缺乏責任心??借題發揮和聯想（就是論理）
三、首場大學生保姆拍賣會在京舉行
來自四川和黑龍江等多所高校的10名大學生在北京的中國首場“大學生保姆拍賣會”上亮相。
經過兩個小時的競拍，6名大學生獲得了保姆工作,年薪最高為4.15萬元。
【素材點撥】
面對“就業難”的困境,只要大學生們放下架子,適應社會,解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢想。從另一個角度看,大學生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費。
【構思方向】
（1）適應;(2)解放思想;(3)勇于嘗試;(4)珍惜知識和人才。
四、請以下面的新聞為素材，寫一篇短評。
《新京報》 2月3日報道，北京731路公交車上，一名外國乘客因其提出違規停車的要求遭到拒絕而對該車的司機與售票員破口大罵為“中國豬” ，司機和售票員笑臉相迎，他們嚴格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還 手，罵不還口”。
【選取角度】
吃透材料，選取角度（選角度）
1、司機和售票員的忍讓態度，你持何態度？
2、對外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？
以“對于司機和乘務員的忍讓，你持何態度？”為例
（一） 反對忍讓
1.觸及到了人格及民族尊嚴 觸及到了人格及民族尊嚴。
2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。
3.《員工守則》漠視了員工的名譽權、生命健康權等基本權利。
（二）贊成忍讓
1.表現了一個大國公民的氣度和修養。
2.他們的行為既無損 國格”也無損人格。
3.以暴治暴不利于構筑和諧的社會環境
【“時評類”作文范例】
[2015新課標Ⅰ卷]
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度， 闡述你的看法。
要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統 一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。
[立意指導]
作文命題從內容上講，突出“敬畏規則，尊重生命”的熱點, 帶有鮮明的時代色彩。選材來源于社會生活，具有非常強勁的導向性作用，目的很明確，就是讓學生關注社會、關注生活，是一道好題。
材料啟發人們正確理解情與法。“情”是指人之常情、生活情理；“法”指法律法規。考生圍繞或關聯“情”與“法”，對小陳、老陳或其它相關方的行為表明態度、說出看法，均為符合
篇二：2016屆高三作文備考之“時評十篇”
2016屆高三作文備考之“時評十篇”
“作文有良策”工作室 選編
01.坐動車到底該不該給老人讓座
丁丁的博客
據《華西都市報》報道，5月3日中午，在從達州到成都東的D5185次動車上，四川達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫院看病，因節后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年輕貌美女大學生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒。老人挽扶著往后走，后面兩排年輕人也沒有起身讓座。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說:“年輕人啊，應該多學學。”結果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？！”后感覺委屈的大學生流著淚給朋友打電話講遭遇。到底該不該給老人孩子孕婦殘疾人讓座的問題，其實爭論很久了，但是，目前對于坐公車似乎形成了一個基本的共識，那就是坐公車讓座是美德，而且，一般的人也會讓座，但別人不讓座，也沒有錯，畢竟，有時年齡真不是決定讓座的唯一標準，有疾病的，有體質甚至比老年人還弱的，有的確實辛苦了，需要坐一坐解乏。但是，絕大多數的人還是愿意讓座，畢竟，坐公交車的距離相對比較短，年輕人一般能夠承受，而且公交車的座位有限，大部分人不會有座位，但即使如此，老年人也不該倚老賣老，不讓座就罵就打那是不應該的，同樣需要譴責，因為別人沒有義務，何況，老年人應該是年輕人學習的榜樣，年輕人正是在老年人的示范下成長起來的。
但是，現在，坐動車或火車、高鐵等長途交通工具，遇到老年人該不該讓座呢？丁丁認為，對于這類現象，我們首先要弄明白幾個方面的事情：
一是長途交通工具賣站票那是車站或車主的責任。對于火車、動車、高鐵等長途交通工具，乘客一般都要坐幾個小時的時間，每個乘客都應該有自己的座位，如果供應站票，那是車站和車主的責任，這也應該屬于超載的行為，有關部門應該打擊，因為一輛車應該有多少座位，那是經過有關部門核定的，這才是科學的，所以，車站和車主就不應該賣站票。出現這樣的情況，那是車站的問題，應該找列車長或乘務人員，由他們負責解決，而不應該將責任推給乘客，正如坐飛機，上飛機的每一個人都有座位，沒有座位的不能上飛機，或者由機務人員進行協調解決。
二是老人遠行，家人應該早作準備。老人遠行，無論是看病還是旅游或是什么原因，尤其是對于有病的老人，作為家人，應該早作準備，即使是節日期間乘客多，更應該有預見性，不應該奢望別人能夠讓座。所以，老人坐長途交通工具遠行，買站票，家人有責任，無權責怪乘客，不要指望人人都是洗雷鋒，何況，你自己是不是雷鋒你自己清楚，以已量人，你就應該知道如何做，即使真的十萬火急，真沒有買到座位票，那家人也應該帶一把小板凳讓老人坐，不能光指望真正的座位乘客讓你坐。
三是長途交通工具，任何乘客站幾個小時都會累。坐長途交通工具，一般有幾個小時甚至上十個小時的車程，如果你把座位讓給別人，那就意味著你站幾個小時甚至上十個小時，這不是坐公交，只有幾站路，不會超過一個小時，這是幾個小時甚至上十小時的車程，誰站著都會累，你累了別人會給你讓座嗎？我們雖然呼喚美德，但一個人獻出愛心那必須不以傷害自己太多利益為前提，正如捐款，不可能要求別人降低自己的生活質量去捐助你。
四是讓座是美德應該感謝，不讓座是本分不應該指責。是的，我們都會老，但老更應該有道德有美德，應該是我們年輕人道德模范的榜樣，因為我們就是在你們的示范下成長起來的。所以，有人讓座，你應該心存感激，應該感謝別人，這確實是美德，甚至你也應該有所表示，如給予一定的獎勵或一定的禮品，以對這種美德的肯定。但如果對方不讓座，那是他的本分，無可指責，你可以期待下一位好心人，其實，這件事最后還是有人體現了美德，但是，在別人體現美德的同時，你不應該指責沒有體現美德的美女，這只能體現你內心偏激，存心就要沾小便宜，而且還似乎很有理，那你的美德又體現在哪里呢？
所以，在長途交通工具上，面對老人無座位時，作為年輕人一方面要有愛心，要體現美德，但是，如果自己承受不了，畢竟，距離太長，站的時間太久，這個時候，就應該聯系工作人員，因為他們是交通工具的代表，是他們出售的無座位票，應該由他們出面解決，對于一列動車，調劑一個座位應該是能夠的。另外，作為老人的家人，護送老人遠行，無論是什么原因，都應該考慮老人的承受能力，不能老奢望別人體現美德，更不能通過責備別人來要求別人讓座，即使真是十萬火急，購不到座位票，那也要有輔助措施， 第 1 頁 共 1 頁
如準備小馬凳，以備需要時用，這樣，也可能通過與有座位的人換一換，畢竟，你也要考慮別人，他們要站幾個小時那也不是容易的事情。所以，老人也要換位思考，畢竟，老人才是道德的模范，是年輕人的榜樣，年輕人是在老年人的示范下成長起來的，不能要求年輕人成為你們的榜樣。
02.讓獎勵讓座也成為一種制度
作者系同濟大學法學院教授 金澤剛
5月3日，四川一女大學生，在南充上動車后， 請坐在自己位置上的老人歸還座位，并拒絕了老人女兒“擠著坐”的請求。該老人年過八旬，女兒帶其到成都看病，只買到了達州至營山的站票，后一中年男子為老 人讓座，女大學生因此受到老人的女兒譏諷。而女大學生委屈道：“坐自己位置錯了嗎？”（5月4日《華西都市報》）這則“女子動車拒為站票老人讓座”的新聞 很快引發媒體熱議。
表面上看，無論是責備女大學生不讓座，還是批評老人的女兒揮舞道德棒子打人都不甚恰當。因為，女子購買車票即享有座位權，坐“自己的”座位是理所當然的權利；另一方面，生病的八旬老人需要有人讓個座，似乎也是道德的共識。
其實，近年來，因“讓座”引發的糾紛并不少見，諸如之前就有“老人乘公交要求讓座遭拒坐女子大腿”、“公交讓座沖突老人打小伙四耳光后猝死”等報道。“尊老愛幼”的傳統道德屢屢與個人權利發生沖突，二者的矛盾應當如何調和頗值得思考。
首先，對于市內公共交通工具而言，公交地鐵的座位更多是一種公共資源（享受政府補貼就是明顯表現），需要進行便捷高效地分配，“先來后到”成為最合理的座位標準。但鑒于年輕人身強體健，站著也沒什么，“禮讓老弱”就成為原則之外的重要考量要素。座位使用權向老人弱者傾斜成為公交地鐵上的普遍共識。
然而，作為長途旅行的動車有所不同，動車上的座位屬于商務資源，其分配遵循商品交換的原則，乘客購票，即通過金錢交換的方式取得了座位的使用權，且座位的使 用權相對固定。因此，在法律上女大學生坐“自己的座位”，是飽滿而正當的權利，該權利的讓與和使用，都是其個人自由。女生不愿意讓座，老人的女兒就對其指 責批評，缺乏法律依據。“動車坐票女生拒給站票老人讓座獲得九成網友支持”就是這個道理。
盡管如此，依法律來解決這個問題似乎并不 能令人滿意。的確，在應然層面上，列車座位的使用權歸屬似乎是清晰可界定的。但是，現實的困境仍會出現。就像在這起事件中，老人確實沒有座位的使用權，但 一個患病的八旬老人使用座位的需求十分急迫，盡管他不具有經濟學意義或者法律意義上的座位使用權，但此情此景，法律不該無視，法律應該是有溫度的。這正是 法律需和道德調劑的地方。
“讓座”是一種美德，而非一種義務，我們的社會期望實現“尊老愛幼”的道德目標，但用道德的高大上標準去苛責每一個個體顯然不可行。理性人的選擇包含自然的利益衡量，即“讓座人”讓渡了座位使用權，可以獲得什么呢？而這正是需要通過制度設計來實現的。
美國哲學家約翰?羅爾斯說過，“為了平等地對待所有的人，提供真正同等的機會，社會必須更多地關注那些天賦較低或者處于不利社會地位的人們。”這就是說，弱 者需要國家和社會給予更多的關注。這種關注，要么是國家拿出部分利益直接補助給弱者，要么是由社會提供一定的獎勵作為為弱者提供幫助的交換。說到底，建立 社會獎勵機制，進行利益平衡，通過使讓座者獲得一定“好處”，以引導公民的行為，從而調節權利與道德的沖突，這比單純的道德呼吁或許更加有效。記得長沙市 公用事業管理局曾發放過“愛心讓座卡”，駕駛員或乘務員發現市民為老弱人員讓座，就可發放“愛心讓座卡”，一張卡可以免費乘坐一次公交車。
在列車環境下，同樣可以嘗試創新一些保護老弱或鼓勵讓座的舉措。比如，借鑒地鐵的座位設計，將特殊位置保留為“老弱病殘孕”特別座位，以此作為票務緊張等特 殊情形下的救濟手段。購票者買到這樣的座位也有讓座的心理準備。此外，當老者弱者急需座位而無座時，應當由乘務員進行協調，公共道德的要求應當由全體乘客 共擔，而不應該針對特定的個別乘客。還可以設立優秀乘客制度，對于讓座的乘客，可以計入鐵路“優良乘客”檔案，記錄以后就享有一定的乘車便利權。這種做法 與建立誠信檔案和民航不良記錄等制度本是一個道理，只不過后者多是反向的處罰性措施。
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“授人玫瑰，手留余香”。讓座體現中華民族互愛互助的美德。但出于良善之心的權利讓渡不應被“理所當然”地要求。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，公共空間的文明禮讓，需要人與人之間的尊重與體諒，亦需要良好有效的制度設計。
03.機器奴役人類的時代要開始了嗎？
新華網 蔡方華
李世石輸了，輸得非常干脆。一個剛出道、完全不知道門派和師承的毛孩子，用一把輕飄飄的竹劍，將當世頂尖高手挑落馬下。千萬不要用國人的雞賊思維來看待這場巔峰之戰。以韓國棋手的血性，李世石不可能配合谷歌演一場假戲。他不僅要捍衛自己的榮譽，還要捍衛人類的尊嚴和自信。他清楚地知道，如果他輸給了阿爾法狗，那究竟意味著什么。
我認真地把人機對弈的棋譜打了兩遍，內心非常震撼。阿爾法狗的精妙計算能力就不說了，它在對弈中表現出的“個性”簡直讓人瞠目結舌。它有著超凡的大局觀，洞悉整個棋盤上的所有薄弱之處。對自己的弱點，它兩度自補，顯得很“猥瑣”。但對李世石看似無懈可擊的地盤則毫不猶豫地出擊，近乎一劍封喉。它在“脫先”時的那種氣定神閑，宛如成竹在胸的世外高人，帶給對手凜然的壓迫感。無論接下來勝負如何，有一點已經可以肯定，阿爾法狗已經是無可爭議的頂尖圍棋高手，沒有任何人敢于小覷它的實力。至于未來，則必定屬于它。
為什么人工智能與李世石的對弈如此牽動人心？如果對圍棋缺乏了解，可能很難懂得個中奧妙。圍棋是一種古老的策略游戲，勝負不僅取決于精妙的計算，還和棋手的個性修養、文化底蘊、臨場狀態等息息相關。從一個頂尖棋手的棋譜中，你幾乎可以窺見他的小宇宙。曾經有一種觀點認為，由于圍棋的極度復雜性和深厚的文化秉性，人工智能幾乎不可能戰勝人類。但這一天終于還是來了，而且來得如此之快、如此之突兀。
高手對弈中，情感是一種強大的致勝因素。阿爾法狗的冷酷之處，是完全視人類情感如無物。它不屑于“試應手”之類試探人性的著法，而是表現出純粹的理性，表現出一種奴役般的力量。或者換一種說法，在阿爾法狗那里，情感可以視為一種憑借“運算”就能準確把握的信息。倘若有一天它真的進化到這種程度，人性在它眼里很可能只是完美世界里的一種冗余程序，大可以一鍵刪除。那不就是《黑客帝國》曾經展現給我們的未來景觀嗎？在電影中，墨菲斯對尼奧說：歡迎來到實在界廢墟。
從一盤棋的較量中，就推斷出人類將會受到人工智能的奴役，可能太過于多愁善感。但從阿爾法狗的勝利中卻可以清晰地看到，人工智能正在取得突破性進展。它正在大踏步走進人類曾經引以為傲的禁地，并表現出難以測度的潛能。誰知道它還能做些什么？誰能準確地預言它將給人類世界帶來怎樣的改變？甚至，誰知道由人類發明出來的所謂“智能”概念，將被它拓展到何種境地？當圖靈測試被提出來的時候，計算機還只是龐大、笨拙而又孤零零的機器，現在，誰又好意思說阿爾法狗只是一臺“機器”呢？如果把引力波的發現和阿爾法狗的取勝看作兩個相關聯的“征兆”，也許可以預言，人類正處于科技大爆炸的前夜。人工智能的突破，有可能在很多領域引發鏈式反應，讓人類科技呈指數級發展。以前只出現在科幻作品中的很多事物和場景，在不久的將來會變成現實。這是令人激動的，也是令人惶恐的。 由人類創造出來的人工智能，早晚會進化出自己的“思想”，這一點大概沒有多少疑問。但是，它會進化出情感或者“超情感”嗎？一個無所不能、無所不在的“大他者”，它會怎么看待人類的情感稟賦和倫理規范，無疑是一個極其深刻的哲學命題。你可以想象無數種答案，而每一個答案，都指向一個不同的未來。
有一天，當你在陽光中醒來，你的阿爾法管家已經給你端來了可口的早餐。這是愜意的清晨。當你在星光下春心萌動的時候，阿爾法管家又給你分配了一份適當的愛情。這是忐忑的夜晚。在你毫不知情的時候，阿爾法管家早已替你設計了一個綠色環保無污垢且不可替換的人生。這是什么？這是夢魘。
04.高考機器人成功就反證教育失敗么
?戴先任?
2017年的文科高考生，即將迎來一位特殊的競爭對手??高考機器人。該款機器人包括三
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個獨立的人工智能程序，分別應考數學、語文和文綜。研發團隊立下目標，將在全封閉環境中、有監考老師和公證員的情況下，讓它和全國文科高考生同時考試、同時交卷，并力爭考上一本。（5月5日 《華
西都市報》）
? 出現高考機器人，并不值得太過大驚小怪，可以有會下圍棋的“阿爾法狗”，也就可以有會答高考試卷的機器人。有人會覺得人工智能能通過高考考上大學，是現有高考體制的悲哀。這自有其道理，高考受到應試教育體制的影響，學生往往只需要死記硬背，就可以考取較好的成績，本應是文科所側重的創造力、想象力，卻在現有教育中，占的比重微乎其微，在應試教育主導下，人工智能就能發揮出其優長，這反過來也證實了在現有教育體制下，學生不過是變成了學習機器，像沒有感情，沒有個性，沒有自主思維的機器人一樣，只需要有“儲存”標準答案與知識的能力，就能考取高分。
研發團隊很有信心高考機器人在2017年，與文科高考生同臺競技考上一本。據悉，“高考機器人”已被列入國家科技部863計劃（又稱“超腦計劃”）的首要任務，根據“超腦計劃”，我國的高考機器人將計劃在2020年考上北大、清華，將人工智能應用于高考，并不是中國的“專利”，如日本也提出在2020年，高考機器人考上東京大學。這能讓人可喜地看到人類在人工智能方面取得的成就。當然，高考機器人在高考中，遇到了什么困難，國內的高考機器人與日本的高考機器人，面對的是不同的試卷，面對的是不同的挑戰。
?高考機器人如能成功，并不就證明了教育的失敗及高考制度就真的拿學生當成了學習機器，而可能是人工智能取得了長足進步，但我們應該讓高考變得更難被高考機器人攻破，如加大創造力、想象力在高考（尤其是文科考試）中的比重。高考是對學生十幾年學習的檢驗，高考也是一種另類的“成人禮”，我們似乎更應該證實人工智能無法取代人類智慧，而不是把人培養成“機器人模式”。
也要看到高考機器人的好處，它可以幫老師改卷，給學生講題，讓學生在人工智能的發展中獲得便利，有利于學生學習。高考機器人拓展了人工智能的應用領域，并不能對它予以排斥，還應該進行歡迎。 ?人們應該做的是，如何讓教育不至于把學生變成學習機器。當高考機器人都能考上一本，這不是對學生的挑戰，而是對教育的挑戰，教育應該發揮自身優勢，教給學生以機器人所無法學會的知識；反過來說，也可以借助高考機器人找到教育的短板，高考機器人反倒能成教育體制的“啄木鳥”，發揮促進教育變革與進步的正向作用。
05.公益讓綜藝節目更具影響力
來源：光明網-《光明日報》作者：傅斯鴻
據媒體報道，近年來伴隨著電視綜藝節目的蓬勃發展，在節目中引入公益項目，以綜藝節目推動公益事業的發展，讓明星與公益同行，喚起社會大眾的廣泛參與，成了時下電視綜藝節目的一大趨勢。
公益是個人或組織自愿通過做好事、行善舉而提供給社會公眾的公共產品，其行動的結果是向非特定的社會成員提供公益產品。目前，多家電視綜藝節目將公益的目光投向了近年來全社會共同關注的打工子弟與留守兒童。從東方衛視《極限挑戰》走進打工子弟學校，到湖南衛視近期播出的《全民加速中》第二季走進云南西雙版納景洪特殊教育學校，無不向公眾傳遞著對青少年健康成長的關愛。
隨著中國經濟的發展，越來越多的農村青壯年勞動力離開家鄉，外出打工。而大量隨父母來到城市的打工子弟和留在家鄉的留守兒童成為時下備受關注的群體。據一項權威數據顯示，截至2015年，義務教育隨遷子女已超2000萬人，而農村留守兒童的數量卻是超過了6000萬人。如此龐大的青少年群體，在他們的成長過程中所受到的關愛、教育以及資源都成了亟待全社會的共同力量來解決的問題。
相對城市里的孩子，超過6000萬的農村留守兒童面臨的學習生活壓力明顯要高出許多。心理健康問題、教育資源貧乏的問題、經濟負擔問題層出不窮。由于常年得不到父母的關愛，他們變得孤僻、冷漠甚至乖張，而如畢節留守兒童自殺等事件，更是令人感到觸目驚心。
令人欣喜的是，現在已經有越來越多的公益組織開始致力于對這一群體的幫扶。但是由于受傳播渠道的影響，這些公益組織的行動并不被大眾所熟知。于是，綜藝節目在結合了明星效應和廣告資源的同時，通過其高收視率和高傳播效果，并以大眾傳媒的方式向公眾傳遞出對于留守兒童的關愛和青少年發展的公益計劃。綜藝節目不僅是打打鬧鬧，當明星們走進留守兒童和打工子弟學校，為孩子們建構起與明星互動的關愛平臺，為他們帶去更為優質化、體系化的教育和健康資源，還可以號召社會更廣泛力量的參與。 第 4 頁 共 4 頁
公益是需要全社會共同參與的一項長期事業，而媒體作為大眾傳播的主要渠道，有著更大的責任致力于這樣一項光榮的事業。如《全員加速中》這樣的公益類綜藝節目，在多個城市的站點學校無償搭建“加速成長”公益書屋，通過提供書籍及食品方式強化學生身心營養，以此致力促進中國教育的均衡發展。當越來越多的綜藝節目參與到公益事業中，為公益事業加速成長，也讓社會正能量在廣大觀眾中得以傳遞。
06.見義勇為的內涵不只是一紙憑證
來源：中國青年報作者：黃 帥
如果悲劇已經發生，相關部門依然以“不鼓勵”為理由，拒絕給其榮譽證書，也多少有些不盡人情。 因見義勇為而不幸亡故的少年及其家庭應得到何種補償？每逢類似事件發生，這個話題就會引發輿論聚焦。近日，江蘇句容后白鎮的農民江志根的“心愿”引發熱議。16年前，他12歲的獨子江偉華為救人溺亡于水塘。江志根求助了很多政府部門和相關機構，要為兒子拿到“見義勇為”榮譽證書。盡管政府已經為他陸續發放了十多萬元的撫恤金、補助金，但因為不鼓勵未成年人見義勇為，不頒發見義勇為證書，江志根對此并不滿意。
理性分析江志根和政府雙方的態度，似乎都頗有道理。喪失獨子對農村家庭的打擊無疑是毀滅性的。另據了解，當年被救者及其家庭對江偉華的行為并不認同，家庭的破碎、旁人的冷漠和經濟的貧困，讓江志根的心結愈發嚴重，他說：“我的兒子救人死了，為什么沒有表彰決定？為什么得不到見義勇為證書？”救人身亡和殘酷現實密不可分，所以他的“偏執”言行也是應當被理解的。另一方面，官方不提倡未成年人見義勇為也是合理的，少年連自己都無力保護的時候就去救人，最后救人不成還搭上了自己的性命，這樣的悲劇并不少見。正因此，社會輿論和官方態度才從過去推崇少年舍己為人轉向先自保再救人，這既符合未成年人的身心成長的現實，也是社會寬容度、開放度加強的體現。
但是，如果悲劇已經發生，相關部門依然以“不鼓勵”為理由，拒絕給其榮譽證書，也多少有些不盡人情。江志根渴求的見義勇為證書絕不是其子榮譽的“一紙憑證”，而是對他十多年來心結的慰藉與破解。
在輿論關注中，不少人對江志根的不理解源自對概念的混淆，“撫恤補助”和“見義勇為榮譽”不是一回事，前者有物質但無“救人”之“名”，后者盡管無“實”卻有“名”，只有榮譽到了，才算是“名至實歸”，內心的“被冤枉”、得不到認可的痛苦才會逐漸消弭，這正是江志根的思維邏輯。如果不從這個立場上看，就很難理解他對見義勇為證書的癡狂追求。
在理解的基礎上，能不能找到更合適的方法來化解江老漢和官方間的矛盾呢？不能給見義勇為榮譽證書，官方的理由是“不提倡未成年人見義勇為”和“事跡不突出”。前者“不提倡”不意味著“事實發生后不承認”。如果為救人而死都得不到一個“承認”，這會讓當事人和認同舍己為人精神者心寒；至于后者，更是一個無法被量化的概念，如何斷定事跡是否突出？是否只能是相關部門說了算？官方態度在網上引發了不少人質疑、批評甚至“水很深”的臆測，涉事部門及早清晰、誠懇地給予江志根積極回復也有助于澄清事實、消弭雜音。
07.“最好的學校”要由未來評價
來源：中國教育報作者：王棟生
“擇優錄取”的招生對遏制腐敗、實現形式上的基本公平，有一定作用；但社會可能會忽略問題的另一面，即“掐尖”“爭搶生源”從另一層面破壞教育平衡，敗壞教育品質。
《中國教育報》日前刊發了李鎮西的《最好的學校要招最好的學生？》一文，引發熱議。筆者覺得，這里“最好的學校”“最好的學生”的提法從俗，含糊不清，時下“最好的學生”已由考分標志了，“最好的學校”則不知如何定義。簡而言之，李鎮西要抨擊的是“名校掐尖現象”。
筆者之所以對這個話題感興趣，源于9年前的經歷。當年圍繞名校能不能建“省招班”有過爭論，省里明確規定不準“跨境招生”，但個別學校為追求清華北大錄取數，巧立名目，搞“實驗班”“強化班”等。有校長竟在大會上說“哈佛和牛津還在全世界招生呢”，愚妄至此，幾近無藥可救。
筆者認為，用省城名校招牌誘惑外地“尖子生”，導致學生對“教育”產生錯誤認識，也必然擾亂招生秩序。再說，把各市“尖子生”搜羅而來，以一校之力，真的能承擔“培育創造型人才”的責任嗎？筆者一直在這類學校工作，可能比很多局外人更加知道深淺，于是提出，如果我們的水平與能力絕倫逸群，是否可以在全省招一批“大家都不想要的學生”，成立這樣的“省招班”“實驗班”，經過三年教學，看 第 5 頁 共 5 頁
篇三：2016年高考時評類作文寫作指導
2016年高考時評類作文寫作指導
寫作時評首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。
充滿激情就是時評的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，一沖九天，富于理性就是要以事實出發，理性對待，不能平空幻想。
一、引述事件，簡明扼要??扣材是第一要點
時評類文章，在開端處必先引述新聞事件，這是寫作的根源所在，立論所在。
引，一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當的中心論點。。
二、分析原因，透析根源??圍繞材料議論的最佳手法
探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發現其本質，使內容逐步深化。
如為證明“人要立志”這一論點，敘述這樣一個故事：據說，牛頓小的時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓大貓和小貓出去方便些，
他卻打了兩個大洞，說是因為有兩只小動物。盡管如此，牛頓立志探索科學的奧秘過程中，因刻苦鉆研取得累累碩果。接著用探因分析法就是：一個人立了志，就像機器上按了發動機，就有了使不完的勁。牛頓正是因為在這種“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成就，成為著名的科學家。 這正是在舉出事例之后，沿著牛頓為什么會成為科學家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點。 此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來……”引出探究和剖析事理的文字。
探因分析法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進行議論，絕不會發生越扯越遠的偏離題意現象，二是完全符合“不偏離材料的中心”這個高考作文的考點；第三，增強了材料作文的思辨性。
三、探源本質，哲理思辨延伸拓展議論空間
從根本上說，議論文的主體就是在回答 一個“為什么”的問題。當我們在論證某個論點時，應該開動思維，多追問幾個 “為什么”。換句話說，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因，或透過現象深
入本質，或揭示問題產生的原因，從而形成分論點。由于因果聯系是存在于一切事物和現象之間的一種普遍聯系，因此，運用“追根溯源，探究原因”法切分分論點也是議論文寫作中使用得較多的一種方法。
緣其事，析其理，可明得失，辨真偽。 例：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。
篇四：2016屆高考“時評類”作文寫作指導及訓練
2016屆高考“時評類”作文寫作指導及訓練
【解讀特點】
“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認識見地；具有較強的針對性、時效性、說理性。
高考作文題，之所以都能引起強烈的社會關注，說到底，就是這種“國考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應該是一種體現特定時代社會文化品格的表征。看這些年輕的中國公民是否心智成熟，在特定時代的社會洪流下，能否有著自己的獨立價值與責任使命，拷問我們的教育進行知識傳授的時候，會不會陷于過度工具化與技術化的誤區，是否能為這個時代培養出具有健康的文化價值觀的現代公民。
例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時評類”作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長草、中國大媽廣場舞等新聞，把時評的熱點題目，重新拿來作為作文題，就是期望喚起學生對時事新聞的關注，正是期望培養學生的社會責任感，增強他們參與和管理社會事務的意識和能力。一個對社會并不關心的人，很難寫出讓人叫好的時評文章； ◆ 時評的基本特征
講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。
時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發生的一件事發表自己看法的文章，是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯系到它產生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點
(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。
(2)應時而作（時效性）。應時而作，體現了時評對新聞事件的敏銳反應能力。
(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷 ◆時評的幾種形式
時評寫作，最重要的環節就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別：
一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。
二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據
三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設性意見。
【寫作指導】
◆時評寫作四要求：
1.選取恰當的當下新聞（話題鮮） 2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）
3.搜集典型有力的論據（論據雜） 4.運用嚴密有趣的語言（語言趣） ◆“時評類”文章應盡量體現“五味”：
（1）鮮味。講究時效性，細心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。
（2）雜味。以事實說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。
（3）辣味。思想深刻，謳歌時讓讀者喜，抨擊時讓讀者怒，具有立場鮮明的戰斗性。
（4）趣味。語言議論機智、幽默風趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。
（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思。 ◆技法點擊
（1）要學會就事論事。就是要求旗幟鮮明發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說
評“事”不限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關，不能 游離于“事”高談闊論。
（2）要為自己的評判寫出分析和理由。
評事要言之有理、言之有據，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。
①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據。
②論點方面。要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。
③論據方面。
不去關注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態等等，論據就不新穎，就做不到共性和個性相結合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結合，敘議相結合，論據就不能為論點服務。
④論證方面，論證時必須敘議結合，即結合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結合的論證才是有力的論證。
⑤語言方面。作為中學生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。
◆審題立意
1、時事新聞類材料，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。
2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。
所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現離題或偏題問題；
所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。
▲【材料示例】
1.游客在故宮大缸刻字
【審準題意】
批評游客行為，要尊重保護文物（就事論事）
根源在于文明素質低下、公德心缺失、（就事論理）
體現盲目浮躁的旅游觀，進而分析整個社會的盲目浮躁（就事論理） 中國式旅游在國際上成為一種標簽，直接影響國家形象。
2.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應引咎辭職。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
1、把握材料的中心內容：顧秉林校長“卡殼之失”
2、選取一個側面、一個角度立意：
1）為顧校長辯護：不能求全責備
2）批評顧校長：
①為何不未雨綢繆-??就事論事
②根源在于缺乏責任心??借題發揮和聯想（就是論理）
3．首場大學生保姆拍賣會在京舉行
來自四川和黑龍江等多所高校的10名大學生在北京的中國首場“大學生保姆拍賣會”上亮相。經過兩個小時的競拍,6名大學生獲得了保姆工作,年薪最高為4?15萬元。
【素材點撥】
面對“就業難”的困境,只要大學生們放下架子,適應社會,解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢想。從另一個角度看,大學生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費。
【構思方向】
適應;(2)解放思想;(3)勇于嘗試;(4)珍惜知識和人才。
4．請以下面的新聞為素材，寫一篇短評。
《新京報》 2月3日報道，北京731路公交車上,一名外國乘客因其提出違規停車的要求遭到拒絕而對該車的司機與售票員破口大罵為“中國豬” 司機和售票員笑臉相迎，他們嚴格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還 手，罵不還口”。
一、選取角度： 1、司機和售票員的忍讓態度，你持何態度？
2、對外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？
第一步：吃透材料，選取角度（選角度）（對于司機和乘務員的忍讓，你持何態度？）
（一） 反對忍讓
1.觸及到了人格及民族尊嚴 觸及到了人格及民族尊嚴。 1.觸及到了人格及民族尊嚴。
2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。
3.《員工守則》漠視了員工的名譽權、生命健康權等基本權利。
（二）贊成忍讓
1.表現了一個大國公民的氣度和修養。2.他們的行為既無損 國格”也無損人格。
3.以暴治暴不利于構筑和諧的社會環境
◆選材：要求選用富于時代性、思想性的典型素材，凸顯出其鮮明的時效特征，
選用與所給材料相似或相對的素材來分析：
如2009年高考遼寧卷的寫作，就應圍繞“明星代言”的相關的現象案例、前因后果來選材。、
如天一聯考二故宮大缸遭刻字的新聞類似材料：承德避暑山莊石碑遭“潑墨”、博物館大殿門扇 、楠木雕飾被割掉古床博物館遭參觀者“砸場”、埃及神廟 驚現“到此一游”、 北京西便門城墻四處“海誓山盟 盧浮宮名畫被游客“個性簽名” 無心之失故宮文物被科研工作者“誤傷” 耶穌畫像慘遭“毒手”變猴子 達?芬奇名作失色成“LED屏幕” 圓明園文物 誤變“土豪金” 唐代石佛被重塑成水泥佛。
◆結構：
“時評類”作文從本質上說，屬于議論文體。在寫法上應遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據、精煉的語言、合理的論證及嚴密的邏輯性。 注意：（即使是時評類作文，也要有規范和清晰美觀的結構，除非你對的的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規規矩矩地寫作）
◆寫作模式：
“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）??分析問題（為什么）??解決問題（怎樣做）
1、開篇引用材料的新聞報道內容。（引）【略】
2、對報道內容進行一些解析作為過渡。（點）【略】
3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】
4、聯系社會現實的類似現象，挖掘現象背后的根源。（聯）【詳】
5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結）【詳】 即：引??點??議??聯??結
除了“聯”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結構就稍有變化：先破后立。
所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。
▲標題
要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質。如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責任是成功的階梯》《明星不應負根本責任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。
再如一些報紙的時評標題：《銀行總是對的，是誰慣壞的？》《今天，我們怎樣向雷鋒同志學習》《究竟是誰寵壞了(轉載于:www.zaIdian.cOM 在點 網:2016屆高三時評類作文題)“跳水皇后”郭晶晶？》《全國每人拉1000元，我看行》《郭敬明當官戳痛了誰》等都直指問題的本質和核心。 再看下面三個標題：
（1）原題：2009年稅收監控，稽查重點將是誰？
（2）原題：利息稅征收何時能遏制？
（3）原題：春季出游，愛惜花草
有人經過改寫，變成了下面的文字：
（1）2009年度，誰將被稅局重點“照顧”？
（2）利息稅何時能止癢？
（3）春季出游別“拈花惹草”
▲擬題方法：
提問法：把人們關心的問題提出來，為讀者設置懸念。如《安排就業能不能“優先下一代”？》
數字法：用數字突顯出問題的嚴重性或復雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》
判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》
反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”貪官？》
引用法：直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態度鮮明。如《不可盲目“先就業后擇業”》
▲開頭
適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應找出事件的主題，針對主題，應用言簡意賅、擲地有聲的語言亮出自己觀點。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。
例如：
蔡銘超先生拍而不買，致使天價獸首流拍，本人認為這一行為得不償失。（2009年高考遼寧一考生《蔡先生所為得不償失》??明確提出自已的觀點）在法國舉行的拍賣會上，蔡銘超先生以天價拍下圓明園文物??兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。
蔡先生的這一行為無疑是一種愛國精神的體現。（2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》??適度描述事件主體并提出自己的觀點）
關于觀點，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個平庸的觀點、人云亦云的觀點，是沒有太大價值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會提出新穎的觀點，形成自己有個性的觀點。
▲主體部分
則應結合觀點，剖析事件，開掘本質，辯證分析：
（1）可適當解釋事件的關鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實例剖析出事件的本質。
（2）分析問題。（為什么）
A. 要緊緊扣住論題本身。如：贊揚蔡銘超的做法，從頭到尾都應該圍繞贊揚這一行為而展開論述。做到中心明確，否則就會有偏題或離題之嫌。。
B. 要研究問題本身。包括事件發生的背景、單一現象后面的本質、形成的原因、現階段的影響、今后發展的結果、自己內心的感受。
C. 在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據、論點等分項列出，讓人一看就能理清頭緒。
（3）怎樣做:如：對于在文物上刻字現象，要保護文物，提升國民素質，法律規范等
▲結尾
要呼應形頭，收束總結，這樣才能保證論述的完整性和統一性。
“時評類”文章本質上是一種研究性的議論文，主要是針對新聞或時文、時事、時人、時風等發表自己的看法。它可以評、可以爭，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山，激揚文字。
◆“時評類”作文模擬演練
篇五：2016屆語文高考“時評類”作文寫作指導及訓練
2016屆語文高考“時評類”作文寫作指導及訓練
【解讀特點】
“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認識見地；具有較強的針對性、時效性、說理性。
高考作文題，之所以都能引起強烈的社會關注，說到底，就是這種“國考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應該是一種體現特定時代社會文化品格的表征。看這些年輕的中國公民是否心智成熟，在特定時代的社會洪流下，能否有著自己的獨立價值與責任使命，拷問我們的教育進行知識傳授的時候，會不會陷于過度工具化與技術化的誤區，是否能為這個時代培養出具有健康的文化價值觀的現代公民。
例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時評類”作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長草、中國大媽廣場舞等新聞，把時評的熱點題目，重新拿來作為作文題，就是期望喚起學生對時事新聞的關注，正是期望培養學生的社會責任感，增強他們參與和管理社會事務的意識和能力。一個對社會并不關心的人，很難寫出讓人叫好的時評文章；
◆ 時評的基本特征
講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。
時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發生的一件事發表自己看法的文章，是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯系到它產生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點
(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。
(2)應時而作（時效性）。應時而作，體現了時評對新聞事件的敏銳反應能力。
(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷
◆時評的幾種形式
時評寫作，最重要的環節就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別：
一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。
二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據
三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設性意見。
【寫作指導】
◆時評寫作四要求：
1.選取恰當的當下新聞（話題鮮） 2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）
3.搜集典型有力的論據（論據雜） 4.運用嚴密有趣的語言（語言趣）
◆“時評類”文章應盡量體現“五味”：
（1）鮮味。講究時效性，細心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。
（2）雜味。以事實說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。
（3）辣味。思想深刻，謳歌時讓讀者喜，抨擊時讓讀者怒，具有立場鮮明的戰斗性。
（4）趣味。語言議論機智、幽默風趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。
（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思。
◆技法點擊
（1）要學會就事論事。就是要求旗?鮮明發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說
評“事”不限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關，不能 游離于“事”
