理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，

理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施材料。理想信念是政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操的集中體現(xiàn)。以下是小編收集整理的理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施材料，供大家參考!

理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施材料

根據(jù)《XX市XX局第二批教育實(shí)踐活動(dòng)查擺問(wèn)題、開(kāi)展批評(píng)環(huán)節(jié)工作要點(diǎn)》要求，我在局黨委、黨小組的培訓(xùn)學(xué)習(xí)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹 系列重要講話精神特別是在蘭考調(diào)研指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的重要講話精神，扎實(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)教育，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，堅(jiān)持邊學(xué)邊查邊改，為找準(zhǔn)和解決自身突出問(wèn)題打下良好基矗通過(guò)學(xué)習(xí)，清醒、明確地認(rèn)識(shí)到查擺問(wèn)題、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)是教育實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我將認(rèn)真貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治脖的總要求，緊緊圍繞反對(duì)“四風(fēng)”，以理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民聲、先輩先進(jìn)為鏡，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，根據(jù)群眾提、自己找、上級(jí)點(diǎn)、互相幫、集體議等途徑，深入查擺自身在理想信念、宗旨意識(shí)、政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作作風(fēng)等方面存在問(wèn)題和不足，現(xiàn)將對(duì)照檢查情況匯報(bào)如下：

一、對(duì)照檢查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

1.理想信念覺(jué)悟不夠高

認(rèn)為身處基層崗位，應(yīng)多干實(shí)事，少講理論，在學(xué)習(xí)上有重工作業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，輕政治理論學(xué)習(xí)的思想，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)要求不高、對(duì)政治理論學(xué)習(xí)時(shí)間不足，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不夠熱情，放松了自己在精神層面追求和政治信仰高標(biāo)準(zhǔn)要求。對(duì)重要講話、重要精神學(xué)習(xí)走過(guò)場(chǎng)，不夠深入，對(duì)未理解的重要講話、重要精神沒(méi)有窮原竟委。

2.宗旨意識(shí)有所淡化

“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的事業(yè)宗旨，自己?jiǎn)栴}在于思想上還不到位，面對(duì)群眾來(lái)問(wèn)詢(xún)、辦事，前幾次能耐心、細(xì)致一一解答，人多了，問(wèn)題重復(fù)次數(shù)多了，就失去耐心，以簡(jiǎn)單、枯燥的政策規(guī)定、文件要求等模板統(tǒng)一回答，沒(méi)有照顧到每位群眾及家屬的理解能力、性格情況來(lái)做熱心解答。歸根到底還是思

想上沒(méi)有做到焦裕祿同志那樣“心里裝著全體群眾，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的公仆情懷。

3.政治紀(jì)律不夠警覺(jué)

本人雖然政治原則、政治立嘗政治觀點(diǎn)上同黨中央保持高度一致，但面對(duì)社會(huì)中、網(wǎng)絡(luò)中的政治流言蜚語(yǔ)、錯(cuò)誤言論，沒(méi)有積極斗爭(zhēng)、積極反抗，甚至有時(shí)以自己不了解或者不愿得罪人的心態(tài)，面對(duì)謠言的傳播視而不見(jiàn)、裝聾作啞。

4.組織紀(jì)律要求不高

自我管理松懈，雖然參加的了黨的組織，但并沒(méi)有時(shí)刻保持積極工作狀態(tài)。面對(duì)問(wèn)題、難點(diǎn)，經(jīng)常依靠上級(jí)黨組織，沒(méi)有獨(dú)立負(fù)責(zé)的解決。

5.工作作風(fēng)

主要存在重結(jié)果、輕過(guò)程;重守舊、輕創(chuàng)新;重個(gè)人、輕大局;重重點(diǎn)、輕日常的問(wèn)題。在工作上急功近利，只注重結(jié)果，而不注重過(guò)程，尤其在直接面對(duì)群眾工作的過(guò)程中，沒(méi)有耐心、細(xì)致的與群眾交流，只想著按時(shí)完成工作，而沒(méi)有充分考慮到群眾的感受。對(duì)工作中問(wèn)題避重就輕，面對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，能用舊辦法、舊套路解決的就解決，不能解決的，也不愿意尋找新路子、新辦法解決，遇到無(wú)法解決的就直接推給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。在一些需要單位各部門(mén)相互配合的工作上，沒(méi)有站在單位大局的角度上統(tǒng)籌兼顧，只在自己職責(zé)范圍內(nèi)上考慮問(wèn)題、安排工作。在面對(duì)重點(diǎn)工作時(shí)就積極、主動(dòng)完成，對(duì)日常工作，不積極、總是被動(dòng)完成，經(jīng)常截至日期時(shí)才完成。

二、下一步整改措施

1.加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高宗旨服務(wù)意識(shí)

“大海航行靠舵手”擺正政治理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)關(guān)系，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)強(qiáng)度與深度，每周安排固定時(shí)間學(xué)習(xí)政治理論，特別是要著重學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、 系列重要講話、十八大和十八屆三中全會(huì)精神，對(duì)照“焦裕祿精神”豎立自

己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻謹(jǐn)記 “全心全意為群眾服務(wù)”的宗旨意識(shí)，真正把宗旨意識(shí)完全轉(zhuǎn)化到行動(dòng)上。急群眾之所急、想群眾之所想，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲，切實(shí)解決群眾的訴求，增進(jìn)工休感情，面對(duì)群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，要及時(shí)解決和及時(shí)反饋，真心誠(chéng)意為群眾辦好事、辦實(shí)事、解難事。

2.嚴(yán)明黨的紀(jì)律，警惕政治謠言

深入學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律，充分地認(rèn)識(shí)到嚴(yán)明黨的紀(jì)律的重要性，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律、自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律、積極維護(hù)黨的紀(jì)律。時(shí)刻對(duì)黨紀(jì)國(guó)法保持敬畏之心，始終把黨紀(jì)國(guó)法視為“高壓線”，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律，做到有令行、有禁止。警醒地認(rèn)識(shí)到政治謠言的危害，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，在大是大非面前頭腦清醒，在路線原則上立場(chǎng)堅(jiān)定，以 為黨中央保持一致。面對(duì)社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上流言蜚語(yǔ)要提高警惕、積極斗爭(zhēng)，敢于“亮-劍”。

3.轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，踐行群眾路線

轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)首先要從思想上轉(zhuǎn)變，從思想認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)重要性，時(shí)刻謹(jǐn)記中央“八項(xiàng)規(guī)定”，以思想指導(dǎo)作風(fēng)轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，提高自身素質(zhì)，以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變。面對(duì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，積極主動(dòng)，迎難而上，面對(duì)新問(wèn)題、新困境，解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，面對(duì)復(fù)雜性、全局性工作，立足當(dāng)前、著眼大局，在保證做好本職工作的前提下，積極主動(dòng)與其他部門(mén)、領(lǐng)導(dǎo)、同事溝通、配合完成好工作。面對(duì)日常工作，積極主動(dòng)、提高效率，以求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干體現(xiàn)工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，建立對(duì)照、改正長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)保障工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的同時(shí)，密切聯(lián)系群眾，牢記從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾，深入到群眾中去，積極問(wèn)道群眾，虛心接受批評(píng)。牢固樹(shù)立“全心全意為群眾服務(wù)”的宗旨意識(shí)，增加工休感情，促進(jìn)工休友誼，建立工休血肉聯(lián)系和魚(yú)水關(guān)系。在為群眾服務(wù)的過(guò)程中時(shí)刻牢記服務(wù)在先、管理在后的服務(wù)精神。

最后，我將以 “三嚴(yán)三實(shí)”來(lái)衡量自己，把群眾的“臉色”當(dāng)做一面鏡子，把焦裕祿精神當(dāng)作一把標(biāo)尺，以群眾的滿意當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，深刻認(rèn)識(shí)到“職位再低也有官僚主義，事情再小也有形式主義，條件再差也有享樂(lè)主義，錢(qián)再少也有奢靡之風(fēng)”。按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治脖的總要求，樹(shù)立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的標(biāo)桿，做一名合格的中國(guó)共-產(chǎn)-黨黨員，請(qǐng)黨組織、黨員同志監(jiān)督、批評(píng)、指正。

理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施材料

堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，是共產(chǎn)黨人安身立命的政治靈魂、經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱、奮斗不息的力量源泉。當(dāng)前，在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，一些黨員干部在理想信念方面出現(xiàn)一些問(wèn)題，這必須引起高度注意并認(rèn)真加以解決。

一、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在問(wèn)題的主要表現(xiàn)

當(dāng)前，黨員干部理想信念方面存在的問(wèn)題主要有以下幾種：

(一)共產(chǎn)主義“烏有論”。有人認(rèn)為：共產(chǎn)主義是“烏托邦”，即不可能存在的“烏有之鄉(xiāng)”，是虛無(wú)縹緲根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)行全社會(huì)公有制和按需分配，不符合人的自私本性，有限的資源永遠(yuǎn)無(wú)法滿足人的無(wú)限需求。全社會(huì)的公有制和按需分配，必定會(huì)使人懶惰，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)倒退。因此，共產(chǎn)主義只是空想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。

(二)共產(chǎn)主義“渺茫論”。有人認(rèn)為：共產(chǎn)主義雖然能夠?qū)崿F(xiàn)，但那是十幾代、幾十代人以后的事情，太遙遠(yuǎn)、太渺茫了。共產(chǎn)主義對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)是畫(huà)餅充饑，反正自己這一代看不見(jiàn)、摸不著，跟自己的切身利益關(guān)系不大。一些黨員干部將共產(chǎn)主義口號(hào)化、標(biāo)簽化，口頭上信，但在工作和生活中卻缺乏為共產(chǎn)主義奮斗的動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)，正義感退化，稀里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩生活。

(三)共產(chǎn)主義“失敗論”。有人認(rèn)為：蘇聯(lián)建設(shè)了70多年的大廈一夜崩塌。蘇聯(lián)解體、東歐劇變標(biāo)示著共產(chǎn)主義在全球世界失敗。一些黨員干部因此對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義失去信心，對(duì)中國(guó)的“紅旗還能打多久”提出疑問(wèn)。一些黨員干部以偏概全地看待黨內(nèi)存在的腐敗問(wèn)題和社會(huì)中一些消極不良現(xiàn)象，看不到我們黨解決這些問(wèn)題的決心和成效，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和能力產(chǎn)生懷疑。

(四)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”。有人認(rèn)為：馬克思主義是一百多年前產(chǎn)生于西方社會(huì)的理論，時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在世界形勢(shì)與一百多年前的情況大不相同，馬克思主義的那一套理論早已過(guò)時(shí)。一些黨員干部怕談共產(chǎn)主義，甚至恥談共產(chǎn)主義。

(五)“異化論”。有人認(rèn)為：中國(guó)現(xiàn)行路線方針政策已同馬恩列斯毛設(shè)想的相去甚遠(yuǎn)，這樣的社會(huì)還能叫嗎?一些黨員干部對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的一些私營(yíng)企業(yè)主嚴(yán)重剝削、收入分配不均、少數(shù)黨員干部腐敗等問(wèn)題不能正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)的早已異化，現(xiàn)在我們名義上打著旗號(hào)，實(shí)際上走的是資本主義道路。

(六)資本主義“終結(jié)論”。“歷史終結(jié)論”，是由日裔美國(guó)人福山提出來(lái)的。在他看來(lái)，“自由民主”制度(資本主義制度)是“人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類(lèi)最后一種統(tǒng)治形式”。有人受“歷史終結(jié)論”思潮影響，對(duì)制度持否定態(tài)度，認(rèn)為西方“自由民主”制度是社會(huì)制度的終結(jié)。