正文部分是科技論文的主題構成要件，是體現論文核心價值的組成部分。小編為大家整理的有關于科技創新論文，希望大家喜歡。

科技創新論文(一)

摘要：編輯加工是整個編輯工作流程中的一個重要環節，是提高文稿質量，使之在內容上能準確、簡明地報道研究成果和傳播科技信息，在表達上能符合論文撰寫和編排規范，從而達到發排稿的要求所不可缺少的工作步驟。編輯加工是對編輯業務素質的全面檢驗，保留作者原創風格，注意調整文章結構、突出重點，對段落、語句的錘煉，注意參考文獻的勘誤，注重自身文學水平的培養等方面進行了思考和總結。

關鍵詞：編輯加工；業務素質；原創風格；文章結構；思考和實踐

編輯加工是指編輯人員對決定采用的文稿進行進一步審讀、修改、整理等一系列的工作[1]。編輯加工是整個編輯工作流程中的一個重要環節，是提高文稿質量，使之在內容上能準確、簡明地報道研究成果和傳播科技信息，在表達上能符合論文撰寫和編排規范，從而達到發排稿的要求所不可缺少的工作步驟。編輯加工是編輯的基本功之一，但如何系統地、規范地加工科技論文，編出水平、編出特色、編出風格是值得深入探討和思考的。

一、編輯加工是對編輯業務素質的全面檢驗

編輯加工工作無疑是一項獨立運用創造性思維的腦力勞動。一項好的研究成果，用一篇好的學術論文來表述，可以相得益彰，然而，有了好的研究成果，并不等于就能寫出好的論文；好的學術論文必須由作者，有時也有編輯的參與，對科研成果進行科學的、重在“實質上的”再創造。大多數作者的原稿，即便是審稿后經作者修改過的稿件，無論在內容上還是在表達上都存在一些問題。編輯人員通過自己創造性的勞動，把一篇篇比較粗糙的文稿，加工整理成符合出版要求的一種藝術品，奉獻給讀者，它們就能在學術交流和經濟建設中發揮應有的作用。科技論文編輯加工包括內容、技術、文字三方面[1]。內容的加工要注意政治性問題的處理和審查，如違反黨和政府的方針政策問題及法律法規和我國領土主權問題、涉外問題、民族等；也要考慮到法律性問題即是否有侵犯他人著作權的問題，同時要注意文稿的科學性問題，如材料是否正確，是否存在數據錯誤，圖標設計是否合理，定義、判斷、論證是否符合邏輯規則，論述是否片面，結論是否矛盾和保密性問題等。技術的加工包含了插圖、表格、數式、量和單位、字母等方面的內容。文字加工包含了文章篇章結構的審視和調整、病語病句的修改、錯別字的糾正，以及標點符號的訂正等一系列的語言文字加工。編輯人員要研究其中的規律和特點，樹立嚴謹認真、高度負責的工作態度，仔細認真的工作作風，廣泛而扎實的學科知識，較高的業務素質，形成行之有效的編輯加工程序，有側重點地勘誤，確保科研成果的準確發布，不斷從編輯加工實踐中總結經驗和教訓，不斷提高發現問題和解決問題的能力，形成優秀的編輯業務素質，使得加工后的文稿題名確切鮮明，摘要準確合體，關鍵詞準確，正文結構合理、論點明確、論據充分、邏輯嚴密、文字精練，圖標科學、規范，名詞術語、符號、計量單位、參考文獻等符合標準和規范要求。

二、科技論文編輯在編輯文稿過程中應正確處理“文責自負”與“編輯把關”的關系，同時應盡量保留作者原創風格

《著作權法》規定，編輯“可以對作品作文字性修改、刪節。對內容的修正，應當經作者許可”。在實際編輯加工過程中編輯應正確處理“文責自負”與“編輯把關”的關系，不能以“文責自負”為托詞不認真加工，也不能以“把關”為由對文稿隨意進行不負責任的修改。科技論文與文學性作品不同，具有嚴謹、準確的風格。在編輯加工的過程中，一般編輯往往很難把握住“可改可不改的地方堅決不改”的原則[2]。遇到原創寫作中有不符合我們自身寫作表達習慣的地方，或是不符合科技論文寫作風格的時候，應尊重作者的勞動和寫作風格，不能從編輯自己的愛好和習慣出發，按自己的想法去改動論文中并無重大過錯的地方，這樣不僅破壞了作者的原創風格，而且還破壞了論文中蘊含的作者獨特語感和表達習慣，使得整篇論文變得平淡無味，可讀性極差。同時，一定要保持謹慎的態度，對自己不懂的問題要請教作者或有關專家，不是十分有把握的問題，要翻資料、查工具書，找到根據后才決定是否要修改，修改之處一定要核對、改好。特別是避免把本來對的地方改錯了，也不要使錯的地方修改后還是錯的。編輯加工修改的意義在于為作者和讀者之間的交流掃清障礙，使原創論文更具有條理性、科學性和可讀性，而不應該盲目地抓住精練、嚴謹的原則，忽視了保留作者原創風格的重要性。作為科技期刊的編輯人員，應該正視其重要性和意義，避免對論文原創風格的破壞。

三、注意調整文章結構，突出重點

科技論文是科研成果的重要載體。雖然不同論文其表達方式不盡相同，但優秀論文的結構層次必須布局合理，圍繞文章主題深入展開，層次清楚，邏輯性強，突出重點，整篇文章系統嚴密，渾然一體，良好的結構層次是優秀論文的必要條件[3]�？萍颊撐牡慕Y構層次的要求包括：

首先要圍繞主題。主題是文章的基本觀點或中心論點，它是文章的中心，要求正確、新穎、深刻、集中。如果論點不清晰，應該幫助作者理清思路，明確要闡述的主旨。其次要符合層次規律的要求。科技文章的突出特點之一是以樸實無華的語言去直述其理，以邏輯性強的客觀敘述去揭示事物的內在聯系。層次規律要求科技文章的層次結構要遵循研究工作的規律以及客觀事物或研究對象的發展規律，所以材料（包括事實、數據和被實踐證明的東西）必須充分、真實、準確。再次要銜接自然，符合邏輯，完整統一�？偟恼f就是論點明確，論據充分，論證合理，事實、數據、計算、語言準確，內容豐富，文字簡練，調理清楚[1]。

四、重視對論文中段落、語句、詞類的錘煉

整體把握僅僅是編輯過程的初步階段，一篇經過編輯的優秀論文，應該符合精練、簡潔的基本原則，這就充分依靠對具體的段落、語句的細致加工�？萍嘉恼轮�，語法語句的錯誤比較多，主要原因往往是科技寫作人員認為不值得花力氣去關注語法語句的錯誤，而許多科技文章的寫作人員掌握了不止一種外語，受外語的影響比較大，將外語的說法和漢語的說法混淆在一起，影響了自己語言的規范性。

五、注意參考文獻的勘誤

參考文獻是在學術研究過程中，為撰寫或編輯論文或著作而引用的有關文獻信息資源，是對某一著作或論文的整體參考或借鑒。著錄參考文獻可以反映作者的科學態度和論文具有真實的、廣泛的科學根據，也反映了該論文的起點和深度[1]。著錄參考文獻一般只著錄最必要最新的正式出版物的文獻，同時要采用標準化的著錄格式。

六、注重自身文學水平的培養

對科技文稿編輯加工質量的優劣，取決于編輯人員自身寫作水平的高低�？萍颊撐恼Z言修改，并非提倡脫離內容的需要，去孤立地雕琢文詞，追求華麗。主要是在三方面下功夫：一是表達清楚而簡練。用最少的文字說明盡可能多的問題，是一篇高質量論文必不可少的條件，必須把哆嗦、重復之處，改成簡潔、精練的文字；二是文字表達的準確性。要把似是而非的話改為準確的文字；三是語言的可讀性。把拗口的改為流暢，把刻板的改為生動，把隱晦的改為明快。一個編輯只有不斷提高自身的寫作水平，才能夠更好地編輯出優秀的科技論文。

參考文獻：

[1]李昌興.科技論文的規范表達：寫作與編輯[M].北京：清華大學出版社，1995.

[2]張東濤，葉勝義，吳育嬌，張秀玉.科技論文編輯保留作者原創風格的重要性[J].中華醫學圖書情報雜志，2011，20（4）：75-77.

[3]肖麗.科技論文的結構層次及編輯加工[J].漣鋼科技與管理，2008，（12）：46-48.

科技創新論文（二）

摘 要：文化是人類歷史發展過程中積累傳承的人文精神以及通過物質來表現的各種形態的總和�？茖W技術是人類在長期生產實踐過程中認識世界和改造世界的知識體系及方法手段的總和。文化與科技的融合不僅有潛在的可能性，而且還有內在根據的必然性。探尋兩者融合的實現路徑，是促進我國文化發展繁榮的迫切需要，同時也是推進我國科技創新進步的重要舉措。加強文化與科技的融合發展，大力實施文化強國戰略與科技強國戰略，使我國的綜合國力和國際競爭力不斷提高，對于實現中華民族偉大復興的中國夢有著巨大的推動作用。

關鍵詞：文化軟實力;文化與科技;融合;可能性;必然性;實現路徑

基金項目：山西省社科聯重點課題“文化發展道路中的文化與科技融合研究”（SSKLZDKT2013058）;山西省藝術科學規劃課題“推進文化與科技融合的政策與措施研究――以山西省為例”（晉文辦發[2013]147號）;中北大學2013年度科學基金計劃資助課題。

文化是人類在長期歷史發展中經積累傳承而凝聚的人文精神及其物質表現的總體體系，是人類共同創造并賴以生存的物質與精神方面的總和。[1]科學技術是人類對自然界、社會、思維過程及其他事物的認知體系和對這些事物改造的物質手段及方式方法。[2]一部人類社會的發展史，就是人類創造文化和革新科技的發展史。從唯物辯證法的角度來講，文化與科技的關系是對立統一的，它們都表現出一定的特殊性和差異性，相互排斥競爭，但它們又相互依存滲透�！耙磺胁町惗荚谥虚g階段融合，一切對立都經過中間環節而互相轉移。”[3]471文化與科技相互作用，融合為一體，符合它們內在的發展規律，也是社會進步不可抗御的趨勢。

加強文化與科技相互作用的發展，推動文化與科技創新要素的有機結合，促進文化與科技有機融合創新機制的形成和完善，是當前我們面臨的重要工作。[4]黨的十七屆六中全會通過的決議指出，科技創新是文化發展的重要引擎，發揮文化和科技相互促進的作用，加快發展文化產業，使之成為國民經濟的支柱產業。黨的十八大報告指出，促進文化和科技的融合，發展文化新型業態，增強文化整體實力和競爭力，扎實推進文化強國建設。黨的十八屆三中全會通過的決議指出，深化科技體制改革，完善對基礎性、戰略性和前沿性科學研究的支持機制，大力推進國家創新體系建設;深化文化體制改革，激發民族文化創造活力，大力推進文化強國建設，增強國家文化軟實力，推動中華文化走向世界。這表明了我們黨在認識文化與科技關系問題上的正確把握，同時也是黨在制定文化與科技政策方面做出的英明決斷。文化與科技的融合是現代社會發展的必然要求，也是現代社會進入新的歷史時期的顯著標志。文化與科技的融合是富有時代性的重大課題，對這一課題的研究探討，有著現實的啟示性意義。

一、文化與科技融合的可能性

文化與科技雖然在組成要素、表現形態、運行規律等方面都有很大的不同，但并不是說兩者就沒有任何的關系。事實上，它們都來源于人類的實踐活動，都能夠推動社會的進步與發展，它們之間還具有著彼此關聯性。正是由于文化與科技的這些特性，使得它們能夠相互融合，共同發展。

1.文化與科技都源自人類的實踐活動。文化是人類特有的實踐活動的結果，是人類的本質力量和智慧意志的積淀與升華。馬克思曾經指出：“勞動是一切財富和一切文化的源泉�！盵5]428這說明文化是人類生產實踐勞動的產物。實踐是人類生存的方式，是人類改造客觀世界的活動和改造自身的活動的統一。這種實踐活動，使得“精神感覺、實踐感覺（意志、愛等等），一句話，人的感覺、感覺的人性，都是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才產生出來的”。[6]191實踐是人類對整個世界的對象性物質活動，是主體客體化和客體主體化雙向互動的過程。正是由于這個過程，使得實踐所產生的精神文化成果并不會由于每一代人的消失而消亡，反而會使這些成果在世世代代之間繼承和傳遞，鑄造了博大精深的人文精神和內涵豐富的文化寶庫。由生產實踐所創造的文化精神滲透到社會的各個領域，并隨著社會的發展而不斷地由落后向先進轉化，由低級向高級邁進。而文化的燦爛輝煌，也成為人類社會文明程度的象征�！拔幕�上的每一個進步，”都使人類“邁向自由的一步”。[3]120

科學是通過揭示事物的本質及規律來把握客觀世界的特定知識體系。在馬克思生活的年代，人類在自然學科領域的重大發現不斷推動著科學的發展。由此，馬克思對科學有了清楚的認識，他說：“科學這種既是觀念的財富同時又是實際的財富的發展，只不過是人的生產力的發展即財富的發展所表現的一個方面，一種形式�！盵7]170而這種財富正是人進行生產實踐的結果，是“人的創造天賦的絕對發揮”。[7]137人們把科學運用于實踐中，逐漸形成了改造對象以達到自己目的的方法和手段，這就是技術。從這個角度來講，技術就是在實踐中連接人與客觀事物的中間環節。在由主體、客體和手段構成的實踐要素中，手段是最為活躍的要素，一定社會的實踐水平高低受多種因素影響，但最終是由實踐手段的革新來決定的。馬克思說過，客觀事物“都是許多屬性的總和，因此可以在不同方面有用。發現這些不同的方面，從而發現物的多種使用方式，是歷史的事情”。[8]48正是不同歷史時期的人們在不斷探索整個世界的過程中，提高了實踐手段水平，直接帶來了技術發展的革新。

實踐是人類的存在方式，是人類本質力量充分的體現和確證。在改造自然的實踐過程中，人類把自己從自然界中提升出來，使得自然界成為自己之外的對象物。在對整個自然界進行對象性的物質活動過程中，形成了人類特有的人文精神及物質表現形式的財富，這就是文化;同時也形成了人類改造自然界的知識體系及方法手段，這就是科學技術。正是由于文化與科技都來源于人類的實踐活動，才使得它們能夠相互融合在一起。 2.文化與科技都是推動社會發展的重要力量。文化作為人類社會特有的一種現象是人類長期實踐活動的結果，它在人類社會由低到高的發展進程中發揮著重要的作用。由于文化本身的歷史繼承性特點，使得其世代傳承，經久不衰。但是歷代的人們在創造他們那個時代的文化時“并不是隨心所欲地創造，”而是根據特定的時代條件和在“既定的、從過去繼承下來的條件下創造”。[9]470-471這種從歷史上繼承下來的又賦予時代特點的精神文化，往往具有前瞻性，對社會的發展起著積極的先導作用。在人類歷史的發展過程中，那些適合社會生產力的發展要求、反映社會合理生產關系的先進文化，不僅對既有的腐朽沒落的意識形態進行無情的鞭撻與批判，同時對即將來臨的新生事物予以高度頌揚與肯定，激勵人們變革不合理的社會制度而建立新的社會制度。恩格斯曾指出，由政治法律思想、哲學、宗教、藝術等組成的觀念上層建筑是受社會的經濟基礎來決定的，但是反過來它們又對“經濟基礎發生作用”。[10]668正是由于觀念上層建筑中的這些文化形態對社會的經濟基礎產生了重大的影響，才使得社會不斷地進步與發展。

同樣，科學技術也是推動社會發展的重要力量。在人類歷史上，社會生產力水平的每一次提高，社會文明的每一次進步，都是科學上的重大發現和技術上的重大發明所帶來的�？萍嫉漠a生與發展由生產實踐所決定，而科技反過來又作用于生產實踐，不斷促進社會的發展。馬克思向來重視科學在人類社會歷史發展中的推動作用，認為科學是“革命的力量”。[5]602這種力量改變了人們的生存圖景，變革了社會的生產方式，提升了人類文明的發展程度。以科學和技術推動著的工業文明發展進程“結束了人們對于自然界的幼稚態度以及其他幼稚行為”[11]，并且這種發展進程所帶來的巨大影響“進入人的生活，改造人的生活”，[6]193最終推動了人類社會的發展。而人類社會的發展是以社會生產力的發展為前提的，同樣，科技在促進社會生產力的發展過程中也起到了重要的作用。馬克思認為，社會生產力“源于智力勞動特別是自然科學的發展”，“特別是和自然科學及其應用方面的進步聯系在一起�！盵12]96就是說“生產力中也包括科學”。[7]188鄧小平發展了馬克思的這一重要思想，提出“科學技術是第一生產力”[13]的著名論斷，把科學技術在人類社會發展中的作用提升到了非常重要的地位。在現今社會，科技日新月異地發展，它與經濟社會的結合越加緊密，對經濟社會的影響越加明顯，它已成為推動人類文明進步的重要動力。

3.文化與科技相互關聯。文化根植于知識，如果沒有知識的支撐，那么文化也就失去了生長發展的土壤�？茖W是人們認識世界的知識體系，而技術是科學知識的運用，表現為解決問題的方法、技能和手段等�？茖W的知識體系與技術中具有知識形態的要素一起成為文化的重要組成部分。因此，文化與科技存在著密切的關聯性。馬克思指出：“科學則與前一代人遺留的知識量成比例地發展”[6]82，但又與這些時代“精神生產領域內的進步”[12]96不無關系。這說明科技的發展也內含有文化的作用。馬克思恩格斯很少使用“社會科學”這一包含人文精神的概念，而更多時候用“歷史科學”來代替。他們指出，歷史可以劃分為兩個密切相聯的方面即自然史和人類史，只要人類社會存在，“自然史和人類史就彼此相互制約”。[14]與此相適應，研究自然史的自然科學與研究人類史的社會科學也是密切相聯彼此制約的。馬克思還指出，正像關于人的科學包括自然科學一樣，“自然科學往后將包括關于人的科學。”[6]194在馬克思看來，社會科學（內含有人文精神的文化）和自然科學（內含有技術）在整個人類歷史的進程中是相互作用、不可分離的統一關系。

文化與科技之間相互影響、相互滲透的關聯性關系源遠流長，而隨著社會的發展與進步，它們之間的這種關系愈加緊密，愈加顯著�，F今社會出現的許多復雜問題，如環境保護問題、人口問題、社會經濟發展問題等等，單獨靠文化或是科技的力量是不能夠圓滿解決的。只有把兩者結合起來，運用人文學科和自然學科的各種理論和方法，從不同的角度加以詮釋和理解，付諸于實踐才能有效地、全面地、合理地解決這些問題。富有人性的文化在構筑起人們休憩的精神家園的同時，也為人們追求內心世界的自由和發展拓展了更為廣闊的空間。文化是感性的，但其中也內含著理性的成分和因素。因為文化體系的構成并不是感性經驗的積累和堆砌，而是要經過邏輯概括、推理論證而形成�？茖W技術在人類社會發展中發揮著巨大的作用，它的興盛與衰微關系到整個社會走向的命運�？v觀科技的發展歷史，可以看得出它與特定文化背景是分不開的。中國古代哲學中內含著的理性的自然主義和開明的懷疑主義思想，成就了中國古代科技發展的輝煌，達到了當時西方望塵莫及的水平。[15]近代西方科技的產生與發展源于資本主義生產方式的需要，但還與歐洲文藝復興的文化背景有直接的關系。[16]文化與科技的關聯性關系，表明它們在任何時候都不能離開對方而孤立存在，它們只有融合在一起才能推動社會進步與發展。

二、文化與科技融合的必然性

文化與科技的相互促進、協調發展是人類文明進步的重要標志。任何一種繁榮的文化必然孕育出賦予這種文化烙印的科學和技術，科技發展的興盛與衰枯都與特定的社會文化氛圍有關。同樣，任何一種發達的科技都能夠催生富有時代特色的先進文化，折射出這個時代人們所崇尚的價值取向和人文精神。沒有了人文精神的科技是盲目的，沒有了科學精神的文化是虛浮的。文化與科技是相互作用、彼此滲透的。正如列寧所說：“從自然科學奔向社會科學的強大潮流，不僅在配第時代存在，在馬克思時代也是存在的。到二十世紀，這個潮流是同樣強大，可以說更加強大了�！盵17]同樣的，在現時代社會科學奔向自然科學的潮流也是強大的。文化與科技的融合是它們發展規律的內在要求，也是社會進步的必然趨勢。

1.文化對科技的影響。文化是人類在社會歷史發展過程中積累傳承的人文精神及其物質表現形式的總和。從廣義上講，它由物質文化、制度文化和觀念文化三部分組成。物質文化是人們在生產勞動過程中所創造的物質成果，是以具體器物形態表現的文化，它處于文化結構中的表層。制度文化是人們在改造社會過程中處理社會矛盾、調節社會關系的各種法律、體制、準則等，是以社會制度形態表現的文化，它處于文化結構中的中層。觀念文化是人們在社會實踐中形成的社會心理、思想觀念、價值取向等，是以社會意識形態表現的文化，它處于文化結構中的深層。三種文化形式之間相互作用，彼此觀照，形成了與一定社會發展狀況相適應的文化有機體。[18]而就文化對科技的影響來講，它的三種形式即物質文化、制度文化和觀念文化分別對科技起著承載、制約和導向的作用。 第一，物質文化對科技的承載作用。物質文化是人們在對客觀事物的屬性及規律的認識基礎之上創造出來的器物產品，這些產品是有形可感覺的，包括物質的和精神的，如建筑文化、服飾文化、飲食文化等等。這些器物原本在自然界中并不存在，而是人們運用科技知識和手段創造出來的成果，是“人類勞動的產物”，是人類“物化的知識力量”[19]的體現。“自然力本身沒有價值”，對于人沒有意義，而人類運用科技“才能占有自然力”，[7]356把這些自然力變為有用的器物來服務于人類。而這些器物凝結著人類的智慧與力量，體現了人對自然的認知能力和改造能力，是特定時期社會科技水平的反映。所以，作為物質文化的器物就成為了展現科技水平的載體。一個社會所擁有的器物多寡直接影響到這個社會科技的發展水平，這就要求科技必須物化到器物當中去。馬克思認為，如果科學技術在生產上直接應用就會對其發展起“決定性的和推動作用的”[7]195影響;反之，科技則不會進步和發展。這是因為科技只有在生產中不斷應用，轉化為器物，才能不斷革新和改進，由此不斷推動自身的發展。如果由于社會的某種重大變化或某種原因使得科技得不到廣泛的應用，已經創造出來的器物也就得不到更新，那么它“會遭受自然力的破壞性的作用”[20]64而解體消失，其承載的科技也就不復存在了。因此，一定社會器物的存在與使用對于科技的發展是至關重要的。

第二，制度文化對科技的制約作用。制度文化是以社會群體和組織共同遵守的規則、制度等形式表現出來的文化形態，包括社會的經濟制度、政治制度、法律制度以及科技體制、教育體制、衛生體制等等，但這些基本上都是由社會制度來決定的。制度文化因不同制度的國家、不同性質的社會而有所不同。從這個角度來講，制度文化是通過特定的社會制度來表現的。雖然科技是人類在生產實踐中產生發展起來的，但又與不同的社會制度有直接的關系。在遠古時期，人類依賴于自然的恩賜，膜拜自然的無限威力，“人們就像牲畜一樣懾服于自然界。”[6]534在這種狀態下，人們既不可能對自然界進行認知，也不可能對自然界進行改造。只是隨著私有制的出現，國家的產生，人類由原始文明進入農業文明以后，科技才得到長足的發展。尤其是到了近代工業文明時期，資本主義才“第一次在相當大的程度上為自然科學創造了進行研究、觀察、實驗的物質手段”，[7]359才“第一次把物質生產過程變成科學在生產中的應用”。[20]576這個時期科技的發展達到了人類前所未有的水平，但是由于資本主義內在矛盾的凸顯深化，已成為了科技發展“愈來愈大的障礙”。[21]只有到了共產主義社會，科技的發展才能擺脫異化的“局限性”，才能“按照最適合于它自己的發展和其他生產要素的保持或發展的原則”[22]來造福于人類。

第三，觀念文化對科技的導向作用。觀念文化由社會的價值觀念、行為規范等意識形態來組成，它在整個文化系統中居于支配和核心的地位，而且對科技的發展起著不可或缺的導向作用。這種導向作用是通過觀念文化中的價值觀念、行為規范對科技應用的影響來實現的。一個社會的科技水平發展狀況如何，在很大程度上取決于這個社會普遍認同的科技價值取向和這個社會規范的科技運用行為。馬克思在考察當時資本主義社會的科技發展水平時，認為這“不是純粹的自然需要，而是歷史上隨著一定的文化水平而發生變化的自然需要”。[20]52恩格斯在《反杜林論》第二版序言中也談到：“正是由于自然科學正在學會掌握二千五百年來哲學發展的成果，……它才可以擺脫它本身的、從英國經驗主義沿襲下來的、狹隘的思維方法�！盵3]17這些都說明觀念文化對于科學技術的發展是何等的重要。當社會上的人們所持有的價值觀念與科技的內在精神氣質相一致時，就會為科學研究熱潮的掀起和技術創新風尚的流行提供濃厚的人文氛圍，以此推進科技的進步與發展。反之，就會延緩或阻礙科技的發展。

2.科技對文化的影響�？茖W技術作為人類認識世界和改造世界的知識體系和方法手段，在人類社會的發展過程中占據著不可替代的重要地位，發揮著不可或缺的重要作用。作為認識和探索整個世界的思想升華，科技以人的精神生產的方式參與了人類文化的創造過程，并且不斷推進社會文化由低級及向高級的演化�？萍紝θ祟愇幕�發展的影響，主要表現為對物質文化的帶動作用、對制度文化的推動作用和對觀念文化的觸動作用。

第一，科技對物質文化的帶動作用�？茖W技術是推動人類社會發展的巨大杠桿，不斷創造著人類所需要的物質財富。隨著它在生產實踐中的廣泛應用，它的力量隨之凝結在各種器物產品當中。馬克思談到：“科學的積累和再生產，科學或多或少直接決定物質生產過程�！盵23]而這個過程是“人類生活的物質生存條件的生產過程”。[12]927人們運用所掌握的科學技術，認知世界改造世界，創造著各種器物形式的物質財富，以此滿足自己的各種需要。而隨著社會的進步與發展，科學技術創造出來無窮無盡的生產能力，造福于社會大眾，結果使“人類肩負的勞動就會很快地減少到最低限度”。[6]77這時“每個人都有充分的閑暇時間去獲得歷史上遺留下來的文化中……一切真正有價值的東西”。[5]258當然，這個文化中包含有物質文化的諸多形式�？梢姡�科技所帶來的物質文化改變著人們的生活方式，提升了人們的生活水平。而作為科技物化形態的生產力也隨著科技的發展而發展。

第二，科技對制度文化的推動作用。科學技術隨著人類不斷探索整個世界的實踐活動而產生和發展，它的每一次具有劃時代的進步都給社會帶來了翻天覆地的變化，也在推動著社會制度文化的變遷。馬克思曾把科學看成是“最高意義上的革命力量”，是推動社會歷史進步的“有力的杠桿”。[24]最為突出的表現是，在科技隨其內在邏輯的發展過程中，極大地推動了社會基本矛盾的發展，不同性質的社會制度相應地建立或解體。馬克思清晰地覺察到了這一點，他說：“現代運用機器一事是我們的現代經濟制度的關系之一�！盵10]46由于當時工業革命的完成，先進的科技得到了廣泛的應用，促使了資本主義“社會各階級的一切舊有關系和生活條件發生了變革”，[9]378從而根除了阻礙生產力發展的封建社會生產關系，新型的資本主義雇傭關系隨之確立起來，不斷推動著人類文明的進步與發展。馬克思總結到：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會�！盵6]602正像科技在變革封建所有制關系過程中所起的作用一樣，隨著資本主義社會的發展，科技“為用真正社會的生產制度代替雇傭勞動制度創造必要的物質條件”，[25]加速了資本主義社會經濟基礎和上層建筑的“解體”。[26]“創造了現代資產階級社會”的那些科技力量，“現在已經由于接連不斷的商業危機而使這個社會走向崩潰并且最后走向消滅�！盵27]可以預見到的是，科技的進步必然會對以社會制度為表現形態的制度文化產生巨大影響，一定社會的生產關系也能夠得到不斷的調整和變革，以期適合社會生產力的發展要求，這樣使得人類社會向更高級的社會形態演進。 第三，科技對觀念文化的觸動作用。觀念文化是社會文化的靈魂，它決定物質文化和制度文化。在一定的社會歷史時期，人們運用科技創造出來的物質財富和精神財富，總是凝結著這個時期的思維方式和價值觀念。在科技推動社會發展的過程中，它對文化結構中的物質文化和制度文化產生深刻影響之后，最終會作用于文化的核心層次即觀念文化。馬克思雖把科學看作是推動社會歷史進步的“有力的杠桿”，但與此同時，馬克思還把科學看作是促進觀念文化進步與發展不可缺少的重要手段，是“對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿”。[7]338可以看得出，科技對觀念文化產生的作用是非常大的。馬克思還說：“自然科學領域中每一個劃時代的發現”，都會使觀念文化領域“改變自己的形式”。[28]281“自然科學和工業的強大而日益迅猛的進步，”[28]280都會推動觀念文化的進步。這是因為科技的發展能夠提高人們認識和改造自然的能力，通過運用科技手段，人們不斷地把更多的客觀事物納入社會需要的范圍之內，使得已有的主客體價值關系得到了進一步的深化和拓展，這樣整個社會的價值取向和價值觀念也就發生了變化。隨著科技對價值觀念的影響日趨顯著，人們也就擁有了更多的適合于他們的價值選擇了�？萍疾粩嘭S富觀念文化的內涵，不斷注入觀念文化新的活力，使之成為推動社會發展的精神源泉。

三、關于文化與科技融合實現路徑的思考

從馬克思主義的角度來分析，文化與科技的融合是可能的，也是必然的。但在21世紀的今天，如何把兩者的融合由理論變為現實，就成為我們所面臨的重大課題。中外許多學者就文化與科技融合的實現路徑做了多方面的探討，提出了許多真知灼見，這些都是我們現在探討兩者融合實現路徑的重要參考和理論依據。借鑒已有的研究成果，結合當前我國的實際情況，我們認為，要實現文化與科技的當代融合，應該從以下方面來著手：

1.更新觀念是實現文化與科技融合的出發點。人們對于文化與科技的看法往往是片面的，或者只重視文化或者只重視科技。這種偏激的態度，直接導致了文化與科技的排斥與分離。因此，要彌合文化與科技的分裂狀態，實現兩者的有機融合，就應該從更新觀念著手。長期以來，在社會中存在兩種截然相反的傾向：人文主義傾向強調以人為中心，重視人的尊嚴和價值，推崇情感思維，反對理性判斷，貶低科技的社會作用，對科技持否定的態度;而科學主義傾向則提倡科學至上，認為科學可以解決人類的一切爭端和所有問題，把科學置于現代“圖騰”的地位。這種傾向排斥壓抑人文文化，完全忽視了人文文化的判斷導向作用，致使科技偏離了人類追求理想的正確軌跡，給人類帶來了巨大的災難。著名科學家愛因斯坦在科學上取得了卓越的成就，一方面是由于他堅持不懈的科學實踐，另一方面則要歸功于他在哲學上的研究。他認為，科學和技術取得的巨大成就并不能給人類帶來幸福和尊嚴，而精神上的道德標準和價值觀比這些更重要。[29]事實證明，科技并非萬能，它能給人類帶來福祉或災難，并不單單取決于它的工具理性，而是取決于人們對它的正確價值判斷。所以，更新觀念，正視文化與科技的關系及社會功能，是實現兩者一體化融合的前提和基礎。

2.人文教育與科學教育并舉是實現文化與科技融合的關鍵點。教育作為一個社會的永恒事業，肩負著向社會培養人才的重要使命。就人文教育來講，它的目的是教人如何做人;就科學教育來講，它的目的是教人如何做事。當代社會需要的是既會做人又會做事的德才兼備的綜合型人才。學校和社會要適應時代的要求，人文教育和科學教育并舉，加強人文學科和自然學科的有效溝通，是實現文化與科技融合的關鍵所在。愛因斯坦始終關注人文與科學的統一，他曾指出，科學專業知識教育是不夠的，還應該關注人本身的發展，關注人奮斗目標的實現，這樣的人才能成為一個和諧發展的人。[30]我國高等教育的歷史發展表明，隨著自然科學彰顯的巨大力量，使得理工學科教育得到了極大的發展，人文學科則受到冷落而得不到與理工學科同等的重視程度，其發展受到了很大的局限。長期以來，我國的人文學科教育和理工學科教育互不關聯，各自獨立單一化發展。隨著高等教育的改革，這種狀況有所改變，但并沒有徹底解決兩種學科教育的統一互補問題。這樣，我們培養出來的人文學科學生缺乏一定的科學知識和理性邏輯思維能力;而理工學科學生缺乏一定的社會知識和人文精神。為此，需要改變我們現行的教育制度，不再讓教育僅僅成為改變學生命運的工具，更重要的是使教育成為每一個學生自由而全面發展的手段。[31]所以，學校和全社會通過人文教育和科學教育兼顧并舉，逐漸培養社會成員的人文精神和科學精神，這樣就會為實現文化與科技的有效融合提供關鍵性的條件保障。

3.堅持以人為本是實現文化與科技融合的契合點�！耙匀藶楸尽笔俏尹h執政理念的核心和靈魂�！叭恕本褪侨嗣袢罕�，是從事物質生產和精神生產的現實的人，是創造歷史的主體�！氨尽本褪谴嬖诟鶕�和目的歸宿�？梢赃@么說，以人為本的遠景目標是實現人類徹底的解放和自由而全面的發展，現實目標就是為最廣大的人民群眾謀取利益，滿足他們日益增長的物質文化需要。堅持以人為本之所以是文化與科技融合的最佳契合點，這是因為在當前全面建成小康社會的中，堅持以人為本不僅是進行文化建設的指導方針，而且還是進行我國科技創新事業建設的遵循原則。文化的基本功能在于滿足人們的精神需求，構建人們心靈休憩的精神家園。我們進行文化建設，目的就是提升人民的思想境界，陶冶人們的情操，賦予人們以人文素養和文化底蘊，使每個人都能夠得到精神上的最大滿足�？茖W具有“祛魅”功能，它使人們掙脫迷信和宗教的束縛，獲得理性的自由。同時，科學從不獻媚于“金錢”和“權貴”，它以實事求是的態度追求真理為整個人類服務。我們進行科學上的探索和技術上的創新，就是創造豐富的物質財富，使每個人能夠得到物質上的最大滿足。正是由于以人為本是文化與科技的共同目的歸宿，這也就成為實現它們融合的最佳路徑選擇。

4.體制創新是實現文化與科技融合的著力點。作為我國創新體系的重要組成部分，體制創新在很大程度上影響著我國綜合創新能力的提高，并直接關系到國民經濟的繁榮與發展。就文化體制創新而言，經過30多年的改革開放，克服了原有計劃性文化體制的弊端，鏟除了長期制約文化發展的體制性障礙，解決了文化生產與文化需求之間的問題矛盾，由此使得文化的發展煥發出勃勃生機與活力，初步建立起與市場經濟發展相適應的新型文化體制。就科技體制創新而言，自1978年3月召開全國科學大會以來，我們在科技運行體制、科技組織結構體制及管理體制等方面做了重大的調整，并出臺了一系列政策法規，初步建立起與市場經濟發展相適應的科技體制。文化體制與科技體制在各種領域都發揮了重要的作用，有效地促進了的各項事業的發展。當前，要深化科技體制改革，著力構建科技研發創新體制，提高國家創新體系整體效能;深化文化體制改革，形成有利于創造創新的文化發展環境，解放和發展文化生產力。[32]進行文化體制和科技體制創新，實現兩者的交叉互補，互溶互通，建立文化政策和科技政策密切相關的政策體系，使得文化政策和科技政策形成一個有機的整體。[33]以此建立起文化與科技相結合的長效機制，才能實現文化與科技的融合，使兩者共同推動的發展。 5.解決現實問題是實現文化與科技融合的落腳點。實現文化與科技的當代融合，目的就是解決社會的現實問題，服務于改革開放，服務于各項事業。全球化是當今世界不可逆轉的客觀歷史發展趨勢，它已滲透到社會的各個領域。在全球化潮流中，豐富多彩的民族文化交融對話，但也存在著對立和沖突，甚至有文化霸權的出現。在科技領域，不同國家交流合作，資源共享，協調研發，共同推動世界經濟的發展，但也存在著科技壟斷，阻礙了民族國家經濟的發展。在全球化背景下，應加強我國文化與科技的融合，增強民族的凝聚力和科技創新能力，不斷提升我國參與國際競爭的綜合國力。當前，在和諧社會、全面建成小康社會的過程中，所遇到的諸多問題都可以通過文化與科技的融合來解決。如增加國民經濟總量問題，可以大力發展被譽為是當今社會“朝陽產業”的文化產業來解決，而文化產業就是文化與科技相融合所產生的新型產業。再如，在生態問題嚴重的現在，可以在全社會倡導生態文化和推行生態科技來解決。通過搭建文化與科技融合的支撐平臺，建立融合的保障體系，拓展融合的領域范圍，以此逐漸提高二者融合的社會效益，使它們能夠有效地解決現實不斷出現的問題和困難，這才是文化與科技融合的意義所在。

文化與科技同源于人類的實踐活動，都是推動社會發展的重要力量，它們之間存在著無法割斷的關聯性。正是由于文化與科技的這些特點，使得它們的融合成為可能。而它們之間的相互依賴、相互制約的影響關系，又使得它們的融合成為必然。文化與科技的融合是歷史的感召與現實的呼喚的統一，它們猶如車之兩輪，鳥之兩翼，共同推動了人類社會的發展與進步。當前，在國際復雜的形勢下，在全面建成小康社會的歷史任務中，積極進行文化與科技融合的理論探索，努力尋求文化與科技融合的實現路徑，大力實施文化強國戰略和科技強國戰略，不斷增強我國的文化軟實力和科技硬實力，逐漸提高我國的綜合國力和國際競爭力，才能使中華民族屹立于世界民族之林，實現中華民族偉大復興的中國夢。

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科技創新論文（三）

摘 要： 結合科技期刊的編輯工作實際，系統總結了科技論文寫作過程中存在的主要問題，筆者給出了幾點提示及建議。

關鍵詞： 科技論文寫作； 存在問題； 注意事項； 建議

科技論文通常由題名、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻5部分組成[1-2]。優秀的科技論文一般具有寫作結構完整、層次分明、圖文并茂、行文流暢、一氣呵成的特點。在從事科技期刊的編輯工作過程中，發現作者在科技論文寫作方面總是存在這樣那樣的疏忽及問題。

一、存在問題及注意事項

（一）論文題名表達不確切、不鮮明

題名為論文的點睛之筆，是論文的總綱、論文精髓的集中體現。因此，其表達首先要確切，能夠正確反映論文的中心內容，恰當體現論文內容的專業范圍、研究對象及研究方法；其次要結構緊湊、鮮明突出，能一把抓住讀者的眼球，引來讀者的閱讀興趣。題名一般以不超過25個字為宜。盡量少用“研究”二字，避免使用“淺析、淺談、淺論”之類的標題術語，需要時可用“簡論、簡析”。

而作者在實際寫作過程中，有的論文題名過于籠統，涵蓋范圍過大，文中又不能面面俱到一一闡釋與論證，達不到相應的廣度與深度，致使題文相去甚遠，結果題不表文，文不達題；有的題名過于片面、含糊不清，讓人費解，產生歧義；有的題名贅述內容過多，冗長無序，條理不清，主題不鮮明、不突出等，都是需要加以注意的。

（二）摘要過簡，關鍵詞少

所謂摘要是以提供文獻內容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內容的一篇完整的短文，自成一體，具有其獨立性和自含性。摘要內容要言簡意賅，濃縮全文的精華，讀者一經閱讀，即便不看正文，即可獲得文獻所包含的主要信息，而直接使用或引用。

摘要內容結構的“四要素”為研究目的、研究方法、研究結果和結論，分為報道性摘要、指示性摘要和報道――指示性摘要三種類型。通常，一次性原始科研文獻寫成報道性摘要，全面體現摘要“四要素”；三次性綜述、調研文獻寫成指示性摘要，僅指明論文的主題范圍，著眼于“研究目的”要素；介于兩者之間則寫成報道――指示性摘要，以報道性摘要的形式表述論文中信息價值較高的部分，以指示性摘要的形式表述其余部分。

有的作者圖省事，摘要內容僅寥寥幾句，僅是引言或結論部分內容簡單重復，或是一筆帶過，統統寫成指示性摘要，不足以提供給讀者足夠的信息量。

關鍵詞是論文的主題精華，一般為3~8個。關鍵詞應該從論文中選取詞或詞組，一目了然，便于文獻庫錄入檢索引用。關鍵詞選詞原則依次為上位詞、下位詞、替代詞、自由詞。而有的論文關鍵詞少且不準確，起不到足夠的文獻提示與索引作用。

（三）正文論據不足、論證乏力

正文部分是科技論文的主題構成要件，是體現論文核心價值的組成部分，也最能體現作者的寫作能力與寫作水平。首先，論文引用的基礎數據要客觀、真實，分析要有科學充分的理論依據；在有理有據的基礎上，文章結構層次分明，行文簡明流暢，圖、文、表協調統一；并盡量減少背景性、常識性內容的贅述，提供讀者準確明晰的研究思路、研究方法與科學結論。

然而，有的論文缺乏能說明問題的基礎數據，論據不夠充分，牽強附會，缺乏說服力；有的論文羅列的資料倒是很多，但只是基礎數據的簡單統計與堆砌，論證模糊，缺乏邏輯性，研究深度不足；有的論文類似于一般性質的工作總結報告，泛泛而談，根本不具備科技論文的基本構成要件；有的論文題材很好，提供的技術方法的應用性也強，但行文層次不清，語無倫次，詞不達意，圖文表反復重復，讓人云里霧里不明白作者真正要表達什么。有的上萬字的論文能對半壓縮，也有的論文干巴巴的。

特別需要提出的是文中插圖、附表要求精，一是圖表不需太多，且二者內容不相重復，若表述內容一樣保留其一即可；二是圖表要有自明性，即只看圖表就可讓讀者明白其所表達的意義，圖表中附帶內容要力求簡潔明晰，突出主線條主項目即可；三是圖表中物理量的含義要確切，要給出準確的量名稱及量單位。

（四）缺參考文獻項或索引不規范

參考文獻也是文章的重要組成部分，著錄參考文獻是對前人研究成果知識產權的充分尊重與體現。有的作者尊重知識產權的意識不足，論文不附參考文獻；有的論文附有參考文獻，但引量少，引文索引也不規范，在文中引用處不標引或標引不全或標引格式不統一等。

現行參考文獻標注制有兩種，為“順序編碼”和“著者/出版年”�？萍计诳�通常采用順序編碼標注制，參考文獻以在文中引用的先后順序依次編碼，并在行文引用處右上角將序號加方括號逐一標引。參考文獻的著錄內容以文獻類別不同而有所差異，但總體包括文獻作者、題名、出處、時間。

二、論文寫作范例

（一）原始科研文獻

例1：“冀東油田南堡2號構造古潛山成藏條件及模式”[3]

摘要：老堡南1井在奧陶系古潛山喜獲高產油流，掀起冀東油田南堡凹陷古潛山油氣勘探的高潮。在對南堡2號構造潛山油氣成藏條件研究基礎上，分析了潛山油氣成藏的主控因素，建立了成藏模式。結果表明，南堡2號構造潛山油氣成藏條件十分有利，良好的油氣供給、長期繼承性發育的斷層和儲集空間的發育是潛山油氣富集的關鍵因素。潛山油氣成藏模式具有多樣性：潛山頂部風化殼油氣藏以新生古儲新蓋和多向供烴為特點；潛山內幕油氣藏具有新生古儲古蓋和單向供烴的特點；與烴源巖隔斷層側向相鄰的潛山底部風化殼具有新生古儲古蓋和單向供烴的成藏模式。斷層和不整合在潛山油氣藏形成過程中起重要控制作用。古潛山風化殼型和內幕型油氣藏勘探潛力巨大，是今后南堡2號構造潛山油氣勘探的重要方向。

關鍵詞：古潛山；成藏條件；主控因素；成藏模式；南堡2號構造；冀東油田

正文由基本地質特征、油氣成藏條件（潛山烴源及運移條件、儲集條件、蓋層條件）、潛山油氣成藏主控因素、潛山油氣成藏模式（潛山風化殼成藏、潛山內幕成藏）及結束語5部分組成，詳細具體地進行了研究與闡述，其中插圖4幅，引用參考文獻8篇。

例2：“雅克拉地區下白堊統亞格列木組沉積特征及主控因素” [4]

摘要：根據巖心觀察，并結合測井、鉆井及粒度分析等資料，對塔里木盆地北部雅克拉地區下白堊統亞格列木組沉積特征及其主要控制因素進行了研究。結果表明：雅克拉地區目的層段為水進背景下的水下沖積扇和退積型辮狀河三角洲沉積，其中水下沖積扇劃分為扇根、扇中、扇端3個亞相，退積型辮狀河三角洲包括辮狀河三角洲平原、辮狀河三角洲前緣及多種微相。沉積特征主要受古地貌、構造運動和物源區母巖性質等因素影響。古地貌對沉積相的發育起著重要的控制作用，斷裂活動東強西弱是沉積相分異的主要原因，不同的物源區母巖性質控制著沉積相的物質組成，并最終影響其儲集性能。

關鍵詞：沉積特征；退積型辮狀河三角洲；控制因素；亞格列木組；雅克拉地區

正文由地質背景、沉積相類型及特征（水下沖積扇、退積型辮狀河三角洲）、沉積相展布特征、主控地質因素（古地貌、構造運動、物源區母巖性質）及結論5部分組成，資料翔實，論證合理，結論準確。文中插圖3幅，引用參考文獻11篇。

（二）綜述性文章

例1：“隱蔽油氣藏研究的現狀和發展趨勢”[5]

摘要：目前隱蔽油氣藏已經成為國內外研究和勘探的焦點，主要歸納總結了隱蔽油氣藏國內外研究的發展概況、概念定義、分類方案。根據成因，將隱蔽油氣藏分為四大類：構造型隱蔽油氣藏、巖性隱蔽油氣藏、地層型隱蔽油氣藏和復合型隱蔽油氣藏。分析了隱蔽油氣藏目前存在的問題，以及隱蔽油氣藏研究的發展方向和趨勢。

關鍵詞：隱蔽油氣藏；隱蔽圈閉；油藏分類；發展趨勢

正文由隱蔽圈閉或隱蔽油氣藏的內涵、發展歷程、分類、存在問題及發展趨勢及結束語5部分組成，引用參考文獻11篇。

例2：“國內油田深部調剖技術的研究進展”[6]

摘要：嚴重的油層非均質性致使水驅和聚合物驅油效果差，常規堵水調剖技術已不能滿足油田正常生產需求。因此，近年來提出并發展了深部調剖技術（深部液流轉向技術），在改善高含水油藏水驅和聚合物驅的開發效果方面取得了顯著效果。通過全面分析我國深部調剖技術研究現狀，提出了深部調剖技術的發展趨勢，即在充分認識油藏現狀的基礎上，實現對高含水油藏和聚合物驅油藏深部水流優勢通道的干預，使液流轉向，從而改善高含水油藏水驅和聚合物驅效率。

關鍵詞：深部調剖；新技術；進展；發展趨勢

正文由研究進展、發展趨勢及結束語3部分組成，引用參考文獻27篇。

（三）方法推導及技術應用性文章

例1：“氣井垂直管流計算方法的推導與應用”[7]

摘要：在氣田開發的氣井優化生產、油田開發的注氣保持壓力、地下儲氣庫的注氣與采氣等方案的設計中，經常用到垂直管流計算公式。該方法在國外比較成熟，文獻經常介紹。雖然這些方法在我國的期刊和著作中經常使用，但仍缺少比較完善的理論推導。而國外以英制單位為基礎的推導，也讓人有望而卻步之感。根據能量平衡原理，利用流體力學中的伯努利（Bernoulli）方程，考慮氣體在管中流動存在的摩擦壓力損失，以SI單位為基礎進行了理論推導和單位變換，得到了計算氣井井底流壓、井底靜壓和產氣量的方法。針對具體實例，采用推導的計算公式，詳細介紹了計算方法和步驟。計算結果表明，試差迭代法可以快速計算得到井底流壓。

關鍵詞：氣井；垂直管流；計算方法；井底流壓；靜壓；產量

正文由公式推導、雷諾數和摩擦系數的確定、應用舉例、結束語及符號注釋5部分組成，最后還有附錄部分。

例2：“遼河油田纖維樹脂砂防砂技術”[8]

摘要：針對遼河油田的出砂情況及采取的防砂措施，提出采用樹脂預包纖維與覆膜石英砂混用的方法提高防砂效果，詳細討論了樹脂預包纖維對石英樹脂預包砂抗壓強度、抗折強度和滲透率的影響。當樹脂預包纖維加量控制在4%～8%時，巖心的各項指標都能滿足防砂需要，施工成本費用可降低30%左右，單井節約成本2～3萬元。截至2008年9月底，采用該技術施工54井次，施工成功率100%，有效率90%，收到了較好的經濟效益。

關鍵詞：樹脂預包纖維；石英樹脂預包砂；抗壓強度；滲透率；遼河油田

正文由防砂原理、室內實驗（實驗材料、樹脂涂覆及性能指標、樹脂預包纖維的影響）及現場試驗3部分進行了詳細的分析論證，最后給出了結論。文中插圖3幅，數據統計表格1個，引用參考文獻6篇。

三、建議

綜上所述，建議科研生產工作人員在搞好科研生產工作的同時，注意加強論文寫作能力的培養與提高，也多了解一些期刊的編排規范，以便把科研成果準確明了地推介宣傳出去，實現資源共享，促進科學技術理論與實踐的不斷提高。

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