1、剛?cè)岵?jì)--“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折”
2、有志有識(shí)（既博且專(zhuān)）有恒，治學(xué)之三要素有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事
3、治學(xué)之法：“身到心到眼到手到口到”--博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之
4、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相”
5、講求清廉--“不貪財(cái)不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主”
6、事事謹(jǐn)慎--三實(shí)：不說(shuō)大話(huà)務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳
8、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也
9、三知：知命，知禮，知言
10、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也
11、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥
13、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)--“功成身退”，“大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大”
14、儉以養(yǎng)廉，儉以保家--“家敗，離不得個(gè)‘奢’字”
15、勤以養(yǎng)生，勤以致富--“人敗，離不得個(gè)‘逸’字”“天下百病，生于懶也”“人不勤則萬(wàn)事俱廢”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字”
16、謙以保泰，謙以進(jìn)德--“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字”“勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字”
17、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事此三者缺一不可
18、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做
19、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣
20、人生惟有常是第一美德
21、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳
22、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白
23、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？
24、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也
25、心常用則活，不用則窒常用則細(xì)，不用則粗
26、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者
27、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專(zhuān)也”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”
28、克己之學(xué)--反省自己
