一、春節(jié)古代歷史：
中國(guó)農(nóng)歷新年稱為春節(jié)，是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是象征團(tuán)結(jié)、興旺同時(shí)對(duì)未來(lái)寄予新的希望的佳節(jié)。
據(jù)記載，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。
在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
關(guān)于春節(jié)的起源多種說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，虞舜時(shí)期，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地，從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)，春節(jié)過(guò)去也叫元旦，春節(jié)所在的這一月叫元月。中國(guó)歷代春節(jié)的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月(十二月)為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前104年，天文學(xué)家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷(即農(nóng)歷)，落下閎也被稱為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一直沿用夏歷(陰歷，又稱農(nóng)歷)紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。
二、春節(jié)的近代史：
中華民國(guó)北洋政府時(shí)期，袁世凱將元旦定義為西歷01月01日，將春節(jié)定義為農(nóng)歷正月初一。中國(guó)國(guó)民黨曾試圖廢除春節(jié)，但不被中國(guó)人接受，后以失敗告終。
1、春節(jié)近代史一：北洋政府確立春節(jié)
內(nèi)務(wù)部民治司第一科呈大總統(tǒng) 事由：呈擬規(guī)定四節(jié)由 總長(zhǎng) 朱啟鈐(蓋章) 中華民國(guó)三年一月二十一日
為呈請(qǐng)事，竊自新邦肇造陽(yáng)歷紀(jì)元，所以利國(guó)際之交通，定會(huì)計(jì)之年度，允宜垂為令甲，昭示來(lái)茲，但乘時(shí)布令，當(dāng)循世界之大同，而通俗宜民，應(yīng)從社會(huì)之習(xí)慣。故日本維新以來(lái)，改正歷法，推行以漸，民間風(fēng)俗之所關(guān)系，悉屬因仍未改，春秋佳日，舉國(guó)嬉嬉，或修祓禊，或隆報(bào)饗，歲時(shí)景物，猶見(jiàn)唐風(fēng)，良以征引故事，點(diǎn)綴承平，不但為經(jīng)濟(jì)之節(jié)宣，且可助精神之活潑。我國(guó)舊俗，每于四時(shí)令節(jié)，游觀祈獻(xiàn)，比戶同風(fēng)，固由作息之常情，亦關(guān)人民之生計(jì)。擬請(qǐng)：定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。凡我國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日，本部為順從民意起見(jiàn)，是否有當(dāng)?理合呈請(qǐng)大總統(tǒng)鑒核施行。謹(jǐn)呈大總統(tǒng) 內(nèi)務(wù)總長(zhǎng) 一月二十一日
袁大總統(tǒng)批曰：“據(jù)呈已悉，應(yīng)即照準(zhǔn)，此批”。
內(nèi)務(wù)部訓(xùn)令第 號(hào)(另令順天府尹，步軍統(tǒng)領(lǐng)，警察廳類同) 中華民國(guó)三年一月二十三日
令各省民政長(zhǎng) 新邦肇造陽(yáng)歷紀(jì)元，所以利交通而便會(huì)計(jì)，允宜垂為令甲，其四時(shí)令節(jié)，關(guān)于社會(huì)風(fēng)俗人民生計(jì)，本部衡度民時(shí)，對(duì)于此類習(xí)慣，未便干涉，呈明大總統(tǒng)：以陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日，以順民意，而從習(xí)慣等因，奉大總統(tǒng)批：據(jù)呈已悉，應(yīng)即照準(zhǔn)。此批，奉此，除電知外，合行抄錄原呈，令行該民政查照，并轉(zhuǎn)行各機(jī)關(guān)知悉，此令。
2、春節(jié)近代史二：國(guó)民黨廢除春節(jié)失敗
1928年5月7日，中華民國(guó)內(nèi)政部呈國(guó)民政府，要求“實(shí)行廢除舊歷，普用國(guó)歷”。原因是：“考社會(huì)日常狀況，十余年來(lái)，依然沿用舊歷，罔知改正，……”。“擬辦法八條，冀從根本上謀徹底之改造。”其中第二條是嚴(yán)禁私售舊歷、新舊歷對(duì)照表;第三條是嚴(yán)令京內(nèi)外各機(jī)關(guān)、各學(xué)校、各團(tuán)體，除國(guó)歷規(guī)定者外，對(duì)于舊歷節(jié)令，一律不準(zhǔn)循俗放假;第四條是通令各省區(qū)市妥定章則，公告民眾，將一切舊歷年節(jié)之娛樂(lè)、賽會(huì)等一律加以指導(dǎo)改良，按照國(guó)歷日期舉行。
1930年，政府重申：“移置廢歷新年休假日期及各種禮儀點(diǎn)綴娛樂(lè)等于國(guó)歷新年：(一)凡各地人民應(yīng)將廢歷新年放假日數(shù)及廢歷新年前后所沿用之各種禮儀娛樂(lè)點(diǎn)綴，如賀年、團(tuán)拜、祀祖、春宴、觀燈、扎彩、貼春聯(lián)等一律移置國(guó)歷新年前后舉行;(二)由黨政機(jī)關(guān)積極施行，并先期布告人民一體遵照辦理，廢歷新年不許放假，亦不得假藉其他名義放假。”
據(jù)時(shí)人記述，春節(jié)期間派警察到關(guān)門停業(yè)的商店，強(qiáng)迫其開(kāi)門營(yíng)業(yè)，并將元寶茶及供祀的果品搗毀，有的還要處以罰金，“甚至鄉(xiāng)間售賣歷本的小販，亦一并捉去拘役。一時(shí)間人心惶惶，將一個(gè)歡天喜地的新年，弄出啼笑皆非之狀”。不過(guò)這種做法，一二年后即消失，人們照舊過(guò)自己的春節(jié)，當(dāng)局也無(wú)可奈何。
1934年，國(guó)民政府停止了強(qiáng)制廢除陰歷，要求“對(duì)于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過(guò)于干涉”。
3、春節(jié)的近代史三：新中國(guó)時(shí)期
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定在建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，采用世界通用的公元紀(jì)年。為了區(qū)分陽(yáng)歷和陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽(yáng)歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。地球繞太陽(yáng)一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。但是，人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每年農(nóng)歷十二月三十日(小月二十九)半夜子時(shí)(十二點(diǎn))過(guò)后，春節(jié)就算正式來(lái)到了。臨近春節(jié)，人們開(kāi)始舉行辦年貨，除夕時(shí)，全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯。貼年畫、春聯(lián)等的熱鬧活動(dòng)。隨著新中國(guó)的建立，春節(jié)慶祝活動(dòng)更為豐富多彩。
春節(jié)不僅保留了過(guò)去民間習(xí)俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動(dòng)，而且增加了不少新的內(nèi)容。這些內(nèi)容都使春節(jié)開(kāi)始具有新的時(shí)代氣息。1949年12月23日，中華人民共和國(guó)人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假三天。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族過(guò)新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣差不多，全家團(tuán)圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。在有些地區(qū)人們沿襲過(guò)去祭祖敬神活動(dòng)，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過(guò)藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過(guò)“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日
