王維對(duì)家鄉(xiāng)思念的詩(shī)句

1、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。——《九月九日憶山東兄弟》

2、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝 愿君多采擷，此物最相思。——《紅豆》

3、寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。 ——《山居即事》

4、籬間犬迎吠，出屋候荊扉。歲晏輸井稅，山村人夜歸。——《贈(zèng)劉藍(lán)田》

5、兩妹日成長(zhǎng)，雙鬟將及人。已能持寶瑟，自解掩羅巾。念昔別時(shí)小，未知疏與親。今來(lái)始離恨，拭淚方殷勤。小弟更孩幼，歸來(lái)不相識(shí)。同居雖漸慣，見人猶未覓。宛作越人語(yǔ)，殊甘水鄉(xiāng)食。別此最為難，淚盡有馀憶。——《別弟妹二首》

6、舍弟官崇高，宗兄此削發(fā)。荊扉但灑掃，乘閑當(dāng)過(guò)歇。 ——《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》

7、徒思赤筆書，詎有丹砂井。心悲常欲絕，發(fā)亂不能整。青簟日何長(zhǎng)，閑門晝方靜。頹思茅檐下，彌傷好風(fēng)景。 ——《林園即事寄舍弟》

8、夜靜群動(dòng)息，蟪蛄聲悠悠。庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋。思子整羽翰，及日當(dāng)云浮。吾生將白首，歲晏思滄州。高足在旦暮，肯為南畝儔。 ——《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》

9、夜靜群動(dòng)息，時(shí)聞隔林犬。卻憶山中時(shí)，人家澗西遠(yuǎn)。羨君明發(fā)去，采蕨輕軒冕。 ——《春夜竹亭贈(zèng)錢少府歸藍(lán)田》

10、惆悵故山云，徘徊空日夕。何事與時(shí)人，東城復(fù)南陌。 ——《嘆白發(fā)》

王安石與王維的思鄉(xiāng)詩(shī)句的區(qū)別

古時(shí)候交通不方便，古人出行，尤其是遠(yuǎn)距離出行，很多時(shí)候喜歡坐船，俗稱走水路。每當(dāng)日落，船家會(huì)停船靠岸休息，第二天再出發(fā)，稱之為泊船。靜靜地躺在船上，四周空蕩蕩的，再看著天上的明月，很容易使人浮想聯(lián)翩，詩(shī)人往往會(huì)詩(shī)興大發(fā)，寫出很多膾炙人口的詩(shī)歌來(lái)。

王安石從小在江蘇南京一帶長(zhǎng)大，對(duì)鐘山有著深厚的感情。后來(lái)王安石開始推行變法，但也不是一帆風(fēng)順，由于反對(duì)勢(shì)力的攻擊，他幾次被迫辭去宰相的職務(wù)。這首詩(shī)就是王安石在第二次拜相，自江寧赴京途經(jīng)瓜洲時(shí)寫的。

“京口瓜洲一水間”，王安石站在長(zhǎng)江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”，與這邊的“瓜洲”就隔著江水的距離，不由自主地地聯(lián)想到家園所在的鐘山，好像也只隔幾座山了，所以就有了“鐘山只隔數(shù)重山”

作者想念家鄉(xiāng)，那么如何體現(xiàn)這種思鄉(xiāng)之情呢？一般情況下，我們會(huì)描寫家鄉(xiāng)的一草一木，這樣才能引起大家的共鳴。比如王維就說(shuō)：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”，他從細(xì)微處入手，用家鄉(xiāng)的梅花來(lái)表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。王安石則使用了另外一個(gè)方法，他從大處入手，不是具體的描寫家鄉(xiāng)的某一棵樹某一束花，而是直接描寫家鄉(xiāng)的全景，“春風(fēng)又綠江南岸”，王安石腦海中浮想出整個(gè)江南綠油油一片的樣子。與王維的“寒梅”相比，王安石的江南更加的大氣，這可能是由于兩人的不同工作崗位和性格導(dǎo)致。王安石能夠頂著重重壓力實(shí)施變法，他的心胸中容下的就是整個(gè)社稷，而不只是一朵小小的梅花。

“明月何時(shí)照我還”，詩(shī)人眺望已久，不覺(jué)皓月初上，詩(shī)人用疑問(wèn)的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的心情，表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情!