撼庭秋 晏殊閱讀答案翻譯賞析，這是北宋婉約派詞人、著名文學(xué)家、政治家晏殊所創(chuàng)作的一首詞作，這首詞描寫了閨中離愁，相思懷遠(yuǎn)之情。

原文：
撼庭秋·別來(lái)音信千里
晏殊
別來(lái)音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。
樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。

撼庭秋·別來(lái)音信千里字詞解釋：
①碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。
②梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞： “梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
③無(wú)寐：失眠。
④目斷：望盡，望而不見。
⑤憔悴：瘦弱萎靡的樣子。
⑥念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。
⑦心長(zhǎng)焰短：燭芯雖長(zhǎng)，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。
⑧向人垂淚：對(duì)人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

撼庭秋·別來(lái)音信千里翻譯：
碧紗窗里看慣了春花秋月，聽厭了梧桐夜雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無(wú)眠。
她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無(wú)離人的半點(diǎn)蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長(zhǎng)焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

撼庭秋·別來(lái)音信千里閱讀答案：
試題：
（1）作者晏殊是北宋 （詞派）的代表作家之一。（2分）
（2）“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)分析詞的上闕中“景語(yǔ)”所傳達(dá)的情。（2分）
（3）如何理解“心長(zhǎng)焰短”？它表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)加以賞析。（4分）
答案：
（1）婉約派（2分）
（2）景語(yǔ)“碧紗秋月，梧桐夜雨”營(yíng)造出一種寧?kù)o、凄冷的氛圍，透露著詞人的孤苦寂寞。表達(dá)了詞人與情人離別，音信遠(yuǎn)隔千里，難以排遣的懷人之情。（景物特點(diǎn)的概括1分，感情1分）
（3）“心長(zhǎng)焰短”表面指細(xì)長(zhǎng)的燭心和短小的火焰。實(shí)際上，心長(zhǎng)是指情長(zhǎng)意長(zhǎng)，悠長(zhǎng)的思念和悠長(zhǎng)的恨。焰短暗示著力不從心，暗示著希望渺茫。“心長(zhǎng)焰短”正是詞人自身的寫照。（2分）表達(dá)了詞人無(wú)漢扭轉(zhuǎn)人生，無(wú)法改變別離命運(yùn)的哀嘆。（2分）

撼庭秋·別來(lái)音信千里創(chuàng)作背景：
這首《撼庭秋》，調(diào)名奇特，是晏殊首創(chuàng)。始見于晏殊《珠玉詞》，但其中僅有此一首，故《詞律》卷五、《詞譜》卷七俱列此首為標(biāo)準(zhǔn)之作。后來(lái)黃庭堅(jiān)、王詵有《撼庭竹》，可能就是受此啟發(fā)而新創(chuàng)的詞牌。雖說(shuō)詞牌用了一個(gè)很有力的“撼”字，這首詞卻“怨而不怒”，是深心的悲哀，而不是感天動(dòng)地的怨憤。

撼庭秋·別來(lái)音信千里賞析：
此詞寫難以排遣、無(wú)所寄托的思念之情。情無(wú)所寄，相會(huì)無(wú)期，夜長(zhǎng)無(wú)寐，只好移情于燭：明明是人心里難過(guò)，卻說(shuō)蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說(shuō)蠟燭心長(zhǎng)焰短。這里，人即燭，燭即人。
“別來(lái)音信千里，恨此情難寄”開篇點(diǎn)題，說(shuō)自與情人離別以來(lái)，音信遠(yuǎn)隔千里，惆悵的是，這一片深情無(wú)從寄去。以情語(yǔ)開篇后，作者接著以景寫情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫的是：碧紗窗下，對(duì)著皎潔的秋月，臥聽淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。
“幾回?zé)o寐”上承景語(yǔ)，點(diǎn)破相思，說(shuō)的是：有多少回啊徹夜無(wú)眠！“碧紗”二句，代表不同時(shí)間、地點(diǎn)、景物，目的是突出“幾回?zé)o寐”四字。對(duì)月聽雨，本是古詩(shī)詞中常用的寫表情的動(dòng)作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類似的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫別后相思，下片實(shí)寫此時(shí)此地的感受。
“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫的是：登上高樓極望，只見天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回?zé)o寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢(shì)。“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。”一結(jié)三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，如杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過(guò)，但杜牧詩(shī)的著眼點(diǎn)“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長(zhǎng)焰短”一語(yǔ)見長(zhǎng)。那細(xì)長(zhǎng)的燭心也即詞人之心，心長(zhǎng)，也就是情長(zhǎng)意長(zhǎng)，思念悠長(zhǎng)恨悠長(zhǎng)；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來(lái)只覺悱惻纏綿，令人低徊。
這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

個(gè)人資料：
晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。