送安敦秀才失解西歸全文，是一首七言古詩(shī)，是宋代著名的詩(shī)人蘇軾的作品，這首詩(shī)主要寫(xiě)詩(shī)人往事的回憶，下面是此詩(shī)的原文歡迎大家參考~！

原文：
送安敦秀才失解西歸
作者：蘇軾
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。
我昔家居斷還往，著書(shū)不復(fù)窺園葵。
?來(lái)東游慕人爵，棄去舊學(xué)?兒嬉。
狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來(lái)如期。
故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時(shí)。
萬(wàn)事早知皆有命，十年浪走寧非癡。
與君未可較得失，臨別惟有長(zhǎng)嗟咨。

送安敦秀才失解西歸注音：
jiù shū bú yàn bǎi huí dú ，shú dú shēn sī zǐ zì zhī 。
tā nián míng huàn kǒng bú miǎn ，jīn rì qī chí nà kě zhuī 。
wǒ xī jiā jū duàn hái wǎng ，zhe shū bú fù kuī yuán kuí 。
qiè lái dōng yóu mù rén jué ，qì qù jiù xué cóng ér xī 。
kuáng móu miù suàn bǎi bú suí ，wéi yǒu shuāng bìn lái rú qī 。
gù shān sōng bǎi jiē shǒu zhǒng ，háng qiě gǒng yǐ guī hé shí 。
wàn shì zǎo zhī jiē yǒu mìng ，shí nián làng zǒu níng fēi chī 。
yǔ jun1 wèi kě jiào dé shī ，lín bié wéi yǒu zhǎng jiē zī 。

翻譯：無(wú)

送安敦秀才失解西歸背景：
神宗熙寧三年（1070），二十八歲的安敦，以秀才的身份參加了鄉(xiāng)試，其結(jié)果是“失解西歸”。這首雖是宋朝蘇東坡贈(zèng)給安敦的詩(shī)，但內(nèi)容對(duì)每個(gè)人都是有益的。原詩(shī)旨在勸慰、鼓勵(lì)安敦莫以中舉為念,而要去追求知識(shí)本身的價(jià)值;先賢的典籍中蘊(yùn)藏著的無(wú)窮學(xué)問(wèn),“熟讀深思”自能領(lǐng)悟。失解:參加貢舉考試未中。蘇軾這兩句詩(shī)語(yǔ)氣委婉，勸慰安?秀才回家再去安心讀書(shū)，不可急于求成，只要“熟讀深思”，自然會(huì)理解經(jīng)典的奧妙，他日定能科場(chǎng)得意。后來(lái)由此演化出成語(yǔ)“百讀不厭”。蘇軾的詩(shī)本是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的方法，而成語(yǔ)卻著重于所讀的書(shū)或作品本身的價(jià)值了。

送安敦秀才失解西歸賞析：
“舊書(shū)”指的是經(jīng)典，所以要“熟讀深思”。經(jīng)典文字簡(jiǎn)短，意思深長(zhǎng)，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)。所謂“意自見(jiàn)”、“子自知”，著重自然而然，這是不能著急的。這詩(shī)句原是安慰和勉勵(lì)那考試失敗的安敦秀才的話，勸他回家再去安心讀書(shū)，說(shuō)“舊書(shū)”不嫌多讀，越讀越玩味越有意思。固然經(jīng)典值得“百回讀”，但是這里著重的還在那讀書(shū)的人。簡(jiǎn)化成“百讀不厭”這個(gè)成語(yǔ)，卻就著重在讀的書(shū)或作品了。這成語(yǔ)常跟另一成語(yǔ)“愛(ài)不釋手”配合著，在讀的時(shí)候“愛(ài)不釋手”，讀過(guò)了以后“百讀不厭”。這是一種贊詞和評(píng)語(yǔ)，傳統(tǒng)上確乎是一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，“百讀”只是“重讀”、“多讀”、“屢讀”的意思，并不一定一遍接著一遍地讀下去。
前兩句歷來(lái)被看作是讀書(shū)治學(xué)的重要門(mén)徑。這里面實(shí)際包含著兩種讀書(shū)方法：一種是熟讀，一種是深思。熟讀，就是反復(fù)閱讀。蘇軾告誡安?：對(duì)經(jīng)典著作應(yīng)當(dāng)“不厭百回讀”。反復(fù)誦讀，久而久之，爛熟于心，自然能夠融會(huì)貫通。即所謂“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”。熟讀這種方法在中國(guó)古代是被格外強(qiáng)調(diào)的。這種方法雖然忽視了思考的過(guò)程，有些機(jī)械，但卻強(qiáng)調(diào)了對(duì)話言的感悟，重點(diǎn)培養(yǎng)了學(xué)生自讀自悟的能力，而且一旦自行悟透書(shū)中的道理，便會(huì)終生難忘。因此，熟讀的過(guò)程實(shí)際就是感悟的過(guò)程。東漢末年董遇，對(duì)《老子》和《左傳》有精深的研究，有人向他請(qǐng)教，他卻不肯教，而是說(shuō)：一定要先讀上一百遍，書(shū)讀百遍，其意自明。當(dāng)然，“百回讀”只是強(qiáng)調(diào)多讀，并非一定要讀一百遍。閱讀的次數(shù)和對(duì)內(nèi)容的理解應(yīng)當(dāng)是成正比的。北宋哲學(xué)家程顥云:“外物之味,久則可厭；讀書(shū)之味,愈久愈深。”瀏覽過(guò)的書(shū)，雖然也有印象，但總是不牢固，容易遺忘，要用時(shí)它也不來(lái)，而熟讀成誦的書(shū)，則變?yōu)樽约旱臇|西，召之即來(lái)，運(yùn)用自如，在思考問(wèn)題時(shí)，也容易聯(lián)想，左右逢源。
熟讀還必須與深思結(jié)合起來(lái)�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。韓愈在《勸學(xué)解》中說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”認(rèn)真思考，是讀書(shū)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。讀書(shū)而不思考，就不能讀出書(shū)中的妙處，就如吃飯時(shí)只顧狼吞虎咽一樣，雖然填飽了肚子，卻不知其中滋味�！赌淆R書(shū)陸澄傳》記載這樣一個(gè)故事：“陸澄當(dāng)時(shí)稱為碩學(xué)，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書(shū)》竟不成，王儉曰：‘陸公，書(shū)櫥也。’”后來(lái)，人們將只知讀書(shū)而不會(huì)靈活運(yùn)用的人戲稱為“書(shū)櫥”。讀書(shū)不僅是獲得知識(shí)，而且應(yīng)學(xué)以致用。而要把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，永遠(yuǎn)離不開(kāi)思考的過(guò)程。伯樂(lè)的兒子按圖索驥，結(jié)果找到的千里馬竟是一只癩蛤蟆。之所以鬧出這樣的笑話，主要是因?yàn)椴畼?lè)的兒子只知機(jī)械地照搬書(shū)本，沒(méi)有自己的思考和體會(huì)。
“百讀不厭”這個(gè)成語(yǔ)就出在這里。“舊書(shū)”指的是經(jīng)典，所以要“熟讀深思”�！度龂�(guó)志·魏志·王肅傳》注：人有從(董遇)學(xué)者，遇不肯教，而云必當(dāng)先讀百遍，言讀書(shū)百遍而意自見(jiàn)。

個(gè)人資料：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉?（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。