臘日游孤山訪惠勤惠思二僧，是一首七言古詩(shī)，是宋代最著名的詩(shī)人蘇軾的作品，這首詩(shī)描繪了孤山幽曠的景色，寫(xiě)出了僧人淡泊的生活，下面是這首詩(shī)的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！
原文：
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧
作者：蘇軾
天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。
水清出石魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。
臘日不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)省?br /> 道人之居在何許？寶云山前路盤(pán)紆。
孤山孤絕誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤。
紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團(tuán)蒲。
天寒路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。
出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤(pán)浮圖。
茲游淡薄歡有余，到家?如夢(mèng)遽遽。
作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧注音：
tiān yù xuě ，yún mǎn hú ，lóu tái míng miè shān yǒu wú 。
shuǐ qīng chū shí yú kě shù ，lín shēn wú rén niǎo xiàng hū 。
là rì bú guī duì qī nú ，míng xún dào rén shí zì yú 。
dào rén zhī jū zài hé xǔ ？bǎo yún shān qián lù pán yū 。
gū shān gū jué shuí kěn lú ？dào rén yǒu dào shān bú gū 。
zhǐ chuāng zhú wū shēn zì nuǎn ，yōng hè zuò shuì yī tuán pú 。
tiān hán lù yuǎn chóu pú fū ，zhěng jià cuī guī jí wèi bū 。
chū shān huí wàng yún mù hé ，dàn jiàn yě gǔ pán fú tú 。
zī yóu dàn báo huān yǒu yú ，dào jiā huǎng rú mèng jù jù 。
zuò shī huǒ jí zhuī wáng bū ，qīng jǐng yī shī hòu nán mó 。
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧翻譯：
天空將降瑞雪，湖面上陰云密布；層疊的樓臺(tái)與青山，隱隱約約，若有若無(wú)。我漫步山中，溪水清清，直見(jiàn)水底的石塊，游魚(yú)來(lái)往，歷歷可數(shù)；幽深的樹(shù)林沒(méi)個(gè)人跡，只聽(tīng)到鳥(niǎo)兒喧鬧相呼。今天是臘日，我不在家陪著妻子兒女，說(shuō)是去尋訪僧人，其實(shí)也為的是自樂(lè)自?shī)省Ｉ说亩U房坐落何處？喏，就在那寶云山前，小道狹窄，彎彎曲曲。孤山獨(dú)自聳立，有誰(shuí)肯在這里結(jié)廬？只有僧人，道行深厚，與山相傍護(hù)。到了，那紙窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤與惠思，裹著僧衣，正在蒲團(tuán)上打坐。天寒路遠(yuǎn)，仆夫催著回家，告別時(shí)，還未到黃昏日暮。出山回望山中景色，樹(shù)木都籠罩著煙云，一片模糊；有一只野鶻，在佛塔上空盤(pán)旋回互。這次出游雖然淡薄，但我心中充溢著快樂(lè)。回到家中，神思恍惚，真像是剛從夢(mèng)中醒來(lái)，那山中狀況還歷歷在目。我急忙提筆寫(xiě)下了這首詩(shī)歌，恐怕稍有延遲，那清麗的景色便從腦海中消失，再也難以描摹。
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧字詞解釋：
⑴臘日：說(shuō)法不一，有的說(shuō)是十二月一日，有的說(shuō)是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均為余杭人，善詩(shī)。
⑵明滅：依稀模糊，似有若無(wú)。忽隱忽現(xiàn)。形容樓臺(tái)山巒。
⑶鳥(niǎo)相呼：一作“鳥(niǎo)自呼”，言鳥(niǎo)相和而鳴，如自呼名字。
⑷名：名義上。道人：有道之人，此指和尚。
⑸寶云山：在西湖北面，有寶云寺。
⑹團(tuán)蒲（pú）：即蒲團(tuán)，和尚坐禪的用具。
⑺晡（bū）：申時(shí)，黃昏之前。
⑻云木合，云和樹(shù)迷蒙成為一片。
⑼野鶻：屬鷙鳥(niǎo)類，飛翔迅疾。浮圖：佛塔。
⑽?（huǎng），恍惚。遽遽（jù）：驚動(dòng)貌。
⑾亡逋（bū）：逃亡者。
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧背景：
熙寧四年（1071年）蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞 Ｍ醢彩軕嵟層分x景在皇帝跟前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，被派往杭州任通判。同年十二月，蘇軾游孤山訪惠勤惠思后作此詩(shī)。
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧賞析：
這首詩(shī)分入山和出山兩個(gè)片斷來(lái)寫(xiě)，而以訪惠勤、惠思貫穿連綴。
首起點(diǎn)出時(shí)間地點(diǎn)。二僧結(jié)廬孤山，孤山在西湖邊，所以詩(shī)從西湖展開(kāi)，說(shuō)自己在一個(gè)昏沉欲雪的日子出行，見(jiàn)到西湖上空滿積著陰云，低低地壓著湖面，西湖邊上的樓臺(tái)與重重疊疊的青山，籠罩在煙霧之中，若有若無(wú)。這樣，抓住氣候特點(diǎn)，略加點(diǎn)染，展現(xiàn)了一幅光線黯淡的水墨圖，朦朦朧朧。接著，詩(shī)人眼光從遠(yuǎn)處拉回，寫(xiě)近處山中，水流清淺，人跡不到，只有鳥(niǎo)兒啁哳宛囀。雖是近景，因?yàn)闃O靜，又顯出了山的幽深。同時(shí)水清、無(wú)人，又與節(jié)令、氣候相關(guān)。
以下詩(shī)入題，寫(xiě)訪僧。先寫(xiě)未見(jiàn)僧人所居時(shí)，說(shuō)明自己臘日不和妻子兒女團(tuán)聚，特地入山訪僧，是為了陶冶性情，自我?jiàn)蕵?lè)。僧人住在山中，山路盤(pán)曲紆回，正是自己想去的地方。“紙窗”二句，寫(xiě)見(jiàn)到僧人所居后。僧人所居只是紙窗竹屋，僧人則擁褐而坐。輕輕點(diǎn)染，寫(xiě)出景物的幽曠與僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；詩(shī)人訪僧的經(jīng)過(guò)，與僧人的交談，就隱藏在會(huì)心之處，不寫(xiě)而寫(xiě)了出來(lái)；同時(shí)，自己此行的目的已經(jīng)達(dá)到也是不言而喻的了。
“天寒”句起寫(xiě)回程。天寒路遠(yuǎn)，所以天未晚就回家。不說(shuō)是自己要回去，而說(shuō)是由于僮仆相催，又點(diǎn)出自己與二僧談得很投機(jī)，依依不舍。出山一看，只見(jiàn)云木回合，野鶻盤(pán)旋在佛塔之上。云木合，說(shuō)雪意更濃，垂暮光線更昏暗，樹(shù)木隱在迷霧之中；野鶻盤(pán)空，又在迷離之中點(diǎn)染一二清晰之景，使畫(huà)面饒有深趣。這一景色，與起首四句相呼應(yīng)而不重復(fù)。
結(jié)末四句，寫(xiě)到家后的感受。“歡有余”應(yīng)接前“實(shí)自?shī)?rdquo;而來(lái)，說(shuō)明不虛此行，游之樂(lè)及游之情都表達(dá)了出來(lái)，自己的人生觀及僧人的清凈無(wú)為也得到了再次肯定。而火急作詩(shī)，更加深了自己的歡快感。“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹”，不僅寫(xiě)了自己的心情，也是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作觀形象的表達(dá)。蘇軾作詩(shī)強(qiáng)調(diào)敏捷的觀察力及翔實(shí)的表達(dá)能力，善于捕捉一瞬間的情感與景物，這首詩(shī)也正體現(xiàn)出他的創(chuàng)作特色，從各個(gè)角度描繪出景與情所具有的獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意。
此詩(shī)的用韻也顯示了蘇軾詩(shī)嫻熟的技巧。詩(shī)除了少數(shù)幾句隔句用韻外，通首一韻到底，音節(jié)暢美自然。清紀(jì)昀批說(shuō)：“忽疊韻，忽隔句韻，音節(jié)之妙，動(dòng)合天然，不容湊拍，其源出于古樂(lè)府。”其中“孥”、“遽”等字都是險(xiǎn)韻，尤為難得。
個(gè)人資料：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉?（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
