人日寄杜二拾遺譯文，是一首七言古詩，作者是唐代著名的詩人高適，這首詩表達了作者對杜甫的思念之情。

原文：
人日寄杜二拾遺
作者：高適
人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。
柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。
身在遠藩無所預，心懷百憂復千慮。
今年人日空相憶，明年人日知何處。
一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。
龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。

人日寄杜二拾遺譯文：
人日這天，我給杜甫寫一首詩寄到成都草堂，我在這兒懷念你，懷念我們共同的故鄉。春天到來，柳葉萌芽，梅花盛開，本該令人愉悅，但飄泊異地的游子卻被撩動了鄉愁。
當時國家多難，干戈未息，以高適的文才武略，本應參與朝廷大政，建樹功業，可是偏偏遠離京國，身在南蕃。正承百憂千慮而來，身當亂世，作客他鄉，今年此時，已是相思不見，明年又在何處，難以預料。生活雖困頓，卻也閑散自適，不可能知道此時竟辜負了隨身的書劍，老于宦途風塵之中。這是說自己老邁疲癃之身，辱居刺史之位，國家多事而無所作為，內心有愧于到處飄泊流離的友人。

人日寄杜二拾遺字詞解釋：
⑴杜二拾遺：即大詩人杜甫。
⑵人日：漢族傳統節日，時在農歷正月初七。農歷正月初七。薛道衡《人日思歸》“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前”
⑶南蕃：蜀
⑷書劍：喻文武。《史記》“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成”
⑸二千石：漢太守官俸二千石
6.東西南北人：丘曾稱“今丘也，東南西北之人也”，指四方奔走。

人日寄杜二拾遺背景：
高適晚年詩作中最動人的一篇。杜甫看到這首詩時，竟至“淚灑行間，讀終篇末”《追酬高蜀州人日見寄并序》。懷友思鄉的詩之所以感人，主要是它飽含著特定的歷史內容，把個人遭際與國家命運緊密連結起來了。高適和杜甫早在開元末年就成了意氣相投的朋友，又同樣落魄不偶。安史亂起，高適在玄宗、肅宗面前參預重要謀略，被賞識，境遇比杜甫好得多，曾任淮南節度使，平定永王?的叛亂。由于“負氣敢言”，遭到內臣李輔國等的讒毀，被解除兵權，留守東京。
乾元二年（759），出為彭州刺史。同年年底，杜甫流離轉徙，到達成都，高適立即從彭州寄詩問訊。上元元年（760），高適改任蜀州（治所在今四川崇慶）刺史，杜甫從成都趕去看望。這時，高適年將六十，杜甫也將五十，他鄉遇故知，短暫的聚會，更加深了別后的相思。到了上元二年人日這天，高適了這詩，寄到成都草堂。

人日寄杜二拾遺賞析：
此詩是高適在蜀州刺史任上寄懷杜甫之作。人日，是農歷正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都時，高適與之過從甚密，此詩慰故人思鄉之情，發世事難料之嘆，抒無所作為之憾。

全詩每四句一段，共分三段。每段換韻，開頭是平聲陽韻，中間是仄聲御韻，末段是平聲真韻。“人日題詩寄草堂”，起句便單刀直入點題。人日：農歷正月初七。古人相信天人感應，以歲后第七日為人日。漢魏以后，人日逐漸從單一的占卜活動，發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。到了唐代，民間仍相當重視人日節。不僅僅專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。此節亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。“遙憐故人思故鄉”，“遙憐”的“憐”，正是表示二人感情的字眼，通篇都圍繞這“憐”字生發展開。“思故鄉”，既是從自己說，也是從杜甫說，滿目瘡痍的中原，同是他們的故鄉。緊接著“柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸”，便是這思鄉情緒的具體形容。春天到時，柳葉萌芽，梅花盛開，應該是令人愉悅的，但在飄泊異地的游子心中，總是容易撩動鄉愁，而使人“不忍見”，一見就“斷腸”，感情不能自已了。

中間四句是詩意的拓展和深化，有不平，有憂郁，又有如大海行舟、隨波飄轉、不能自主的渺茫與悵惘，感情是復雜的。換用仄聲韻，正與內容十分協調。

“身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。”“預”是參與朝政之意。盡管如此，詩人的愛國熱忱卻未衰減，面對動蕩不已的時局，自然是“心懷百憂復千慮”了。當時，不僅安史叛軍在中原還很猖獗，即就蜀中局勢而言，也并不平靜，此詩寫后的兩三個月，便發生了梓州刺史段子璋的叛亂。這“百憂千慮”，也正是時局艱難的反映。杜甫《追酬高蜀州人日見寄》：“嘆我凄凄求友篇，感君郁郁匡時略”，是很深刻地領會到高適這種復雜情思的。

“今年人日空相憶，明年人日知何處”：此憂之深，慮之遠，更說明國步艱難，有志莫申。深沉的感喟中，隱藏了內心無限的哀痛。
瞻望未來，深感渺茫，回顧往昔，事難前定。這就自然地逗出了末段。“一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。”詩人早年曾隱身“漁樵”《封丘作》，“龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人！”這“愧”的內涵是豐富的，它蘊含著自己匡時無計的孤憤，和對友人處境深摯的關切。這種“愧”，更見得兩人交誼之厚，相知之深。

這首詩，沒有華麗奪目的詞藻，也沒有刻意雕琢的警句，有的只是渾樸自然的語言，發自肺腑的真情流貫全篇。那抑揚變換的音調，很好地傳達了起伏跌宕的感情。像這種“直舉胸情，匪傍書史”的佳作，可算是漢魏風骨的嗣響。

個人資料：
高適（700—765）唐代詩人。唐代邊塞詩人。字達夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交游，有游俠之風，并以建功立業自期。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。后客居梁、宋等地，曾與李白、杜甫結交。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。安史之亂爆發后，任侍御史，諫議大夫。肅宗時，歷任淮南節度使，蜀、彭二州刺史，西川節度使，大都督府長史等職。

代宗時官居散騎常侍，封渤海縣侯。高適為著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有《高常待集》。

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