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與張十八同效阮步兵一日復一夕

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與張十八同效阮步兵一日復一夕,是一首五言排律詩,作者是唐代著名的詩人韓愈,下面是此詩的原文歡迎大家參考閱讀~!

【原文】:
與張十八同效阮步兵一日復一夕
作者:韓愈
一日復一日,一朝復一朝。
只見有不如,不見有所超。
食作前日味,事作前日調。
不知久不死,憫憫尚誰要。
富貴自縶拘,貧賤亦煎焦。
俯仰未得所,一世已解鑣。
譬如籠中鶴,六翮無所搖。
譬如兔得蹄,安用東西跳。
還看古人書,復舉前人瓢。
未知所窮竟,且作新詩謠。

與張十八同效阮步兵一日復一夕注音:
yī rì fù yī rì ,yī cháo fù yī cháo 。
zhī jiàn yǒu bú rú ,bú jiàn yǒu suǒ chāo 。
shí zuò qián rì wèi ,shì zuò qián rì diào 。
bú zhī jiǔ bú sǐ ,mǐn mǐn shàng shuí yào 。
fù guì zì zhí jū ,pín jiàn yì jiān jiāo 。
fǔ yǎng wèi dé suǒ ,yī shì yǐ jiě biāo 。
pì rú lóng zhōng hè ,liù hé wú suǒ yáo 。
pì rú tù dé tí ,ān yòng dōng xī tiào 。
hái kàn gǔ rén shū ,fù jǔ qián rén piáo 。
wèi zhī suǒ qióng jìng ,qiě zuò xīn shī yáo 。

與張十八同效阮步兵一日復一夕翻譯:無

與張十八同效阮步兵一日復一夕字詞解釋:
①阮步兵:指三國魏詩人阮籍,曾官步兵校尉。他所作五言詩《詠懷》八十二首,第三十三首有“一日復一夕,一夕復一朝。顏色改平常,精神自損消”句,
第三十四首有“一日復一朝,一昏復一晨。容色改平常,精神自飄淪”句。韓愈的這首詩,可能是長慶四年病中所作。
②憫憫:哀憐。
③所:集本作“死”。解鑣:脫去髻銜。比喻解脫世事的束縛牽累。
④蹄:兔網。《莊子·外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”
⑤前人瓢:《論語·雍也》稱贊顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其優,回也不改其樂”。

與張十八同效阮步兵一日復一夕賞析:無

韓愈主要功績

政治
在政治上,韓愈反對藩鎮割據。對于韓愈對待藩鎮割據的態度,郭預衡指出:韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮割據,而歌頌平叛的勝利;贊揚主戰派,而批評主和派”,認為“韓愈反對藩鎮割據的堅定立場,不應因為碑文少寫了李?之功便加以貶低”,而且他“反對藩鎮割據的主張,還不僅表現在平定淮西的一時一事,他在一系列的文章里都貫穿著這個思想。”他在思想上,崇奉儒學,力排佛老。

文學
韓愈的主要貢獻是在文學上。他是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉,說理透徹,邏輯性強,被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動,開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇,重氣勢,有獨創之功。韓愈以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,增強了詩的表達功能,擴大了詩的領域,糾正了大歷(766年—780年)以來的平庸詩風。在封建思想道德方面,他也有獨到的建樹,大力提倡儒學,以繼承儒學道統自居,開宋明理學家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾,結構嚴謹,邏輯性強,記敘文則愛憎分明,抒情性強,韓文雄奇奔放,風格鮮明,語言上亦獨具特色,尤善錘煉詞句,推陳出新,許多精辟詞語已轉為成語,至今還應用在文學語言和人們的口語中。

教育
韓愈三進國子監做博士,擔任國子監祭酒,招收弟子,親授學業,留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風,廣招后學。在教育方面的論文中,他強調了求師的重要性,認為只要是有學問的人,就是自己的老師;把有才能人比作千里馬,闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。

史學
唐時人稱韓愈有史家的筆力,等到他撰寫《順宗實錄》,由于繁簡不當,敘事取舍也不恰當,深為時人指責。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改,但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位,諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。

個人資料
韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,漢族,郡望河北昌黎,世稱“韓昌黎”。唐代文學家、哲學家、思想家,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。因謚號“文”,又稱“韓文公”。貞元八年(792年)中進士,曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭,任裴度的行軍司馬。

韓愈唐代古文運動的倡導者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論,對后人很有指導意義。

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