白居易 上陽白發人，此詩是一首雜體詩，詩風傳承詩經，內容偏向現實主義，此詩的作者是唐代詩人白居易，下面是此詩的原文翻譯以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！



上陽白發人 原文：

上陽人，上陽人，紅顏暗老白發新。
綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。
玄宗末歲初選入，入時十六今六十。
同時采擇百余人，零落年深殘此身。
憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。
皆云入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。
未容君王得見面，已被楊妃遙側目。
妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。
宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。
耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。
春日遲，日遲獨坐天難暮。
宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。
鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。
唯向深宮望明月，東西四五百回圓。
今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。
小頭?履窄衣裳，青黛點眉眉細長。
外人不見見應笑，天寶末年時世妝。
上陽人，苦最多。
少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！
君不見昔時呂向美人賦，又不見今日上陽白發歌！

上陽白發人翻譯：
上陽宮人啊，上陽宮人，當年的花容月貌已經暗暗消失；如今垂暮之年，白發如銀。綠衣監使守著宮門，一下就關閉了上陽人多少個春天。
說起來，還是玄宗末年被選進皇宮，進宮時剛十六，現在已是六十。一起被選的本有一百多人，然而，日久年深，凋零凈盡，如今剩下只老身一人。
想當初，吞聲忍淚，痛別親人，被扶進車子里不準哭泣。都說進了皇宮便會承受恩寵，因為自己是那樣的如花似玉。哪曉得一進宮，還沒等到見君王一面，就被楊貴妃遠遠地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送進上陽宮，落得一輩子獨守空房。
住在空房中，秋夜那樣漫長，長夜無睡意，天又不肯亮。一盞殘燈，光線昏昏沉沉，照著背影，投映在墻壁上；只聽到夜雨蕭蕭，敲打著門窗；春日的白天是那樣慢，那樣慢啊，獨自坐著看天，天又黑得那樣晚。宮里的黃鶯兒百囀千啼，本該讓人感到欣喜，我卻滿懷愁緒，厭煩去聽；梁上的燕子成雙成對，同飛同棲，是多么地讓人羨慕，但我老了，再也引不起絲毫的嫉妒。黃鶯歸去了，燕子飛走了，宮中長年冷清寂寥。就這樣送春，迎秋，已記不得過了多少年。只知對著深宮，望著天上月，看它東邊出來，西邊落下，已經四五百回圓缺。
現如今，在這上陽宮中，就數我最老。皇帝聽說后，遠遠地賜了個“女尚書”的稱號。我穿的還是小頭鞋子、窄窄的衣裳；還是用那青黛畫眉，畫得又細又長。外邊的人們沒有看見，看見了一定要笑話，因為這種妝扮，還是天寶末年的時髦樣子。
上陽宮人哪，苦可以說是最多：年輕也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎樣？你不曾看到那時呂向的《美人賦》！你又沒見到今日的《上陽宮人白發歌》！

上陽白發人字詞解釋：
⑴上陽：即上陽宮，在唐東都洛陽皇宮內苑的東面。白發人：詩中所描繪的那位老年宮女。
⑵綠衣監使：太監。唐制中太監著深綠或淡綠衣。
⑶承恩：蒙受恩澤。
⑷楊妃：楊貴妃。遙側目：遠遠地用斜眼看，表嫉妒。
⑸耿耿：微微的光明；蕭蕭：風聲。
⑹囀（zhuàn）：鳴叫。
⑺尚書：官職名。
⑻?（xié）、履（lǚ）：都是指鞋。
⑼美人賦：作者自注為“天寶末，有密采艷色者，當時號花鳥使，呂向獻《美人賦》以諷之。”

背景：
白居易繼承并發展了《詩經》以來的現實主義傳統，積極倡導新樂府運動，創作了《新樂府》五十首，《上陽白發人》是其中的第七首。

嬪妃制度是封建社會的一大罪惡。封建帝王為了滿足自己的淫欲，強選民女，幽閉深宮，剝奪并葬送了她們的青春和幸福。元和四年（809年）三月，白居易在上呈皇帝的奏狀《請揀放后宮內人》（即請挑出一些宮女把她們放出來）中指出：“宮內人教，積久漸多。伏慮驅使之余，其數尤廣。上則虛給衣食，有供億靡費之煩；下則離隔親族，有幽閉怨曠之苦。事宜省費，物貴徇情。”《上陽白發人》即是于啟奏之外為同一目的而寫的作品。這首詩題下自注：“天寶五載（746年）以后，楊貴妃專寵，后宮無復進幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。貞元中尚存焉。”可見此詩所述內容具有一定的真實性。

上陽白發人賞析：

這是白居易《新樂府》五十首中的第七首，是一首著名的政治諷諭詩。詩的標題下，作者注云：“愍怨曠也。”古時，稱成年無夫之女為怨女，成年而無妻之男為曠夫。這里“怨曠”并舉，實際寫的只是怨女，是指被幽禁在宮廷中的可憐女子。

詩中沒有一般化地羅列所謂“后宮人”的種種遭遇，而是選取了一個終生被禁錮的宮女做為典型，不寫她的青年和中年，而是寫她的垂暮之年，不寫她的希望，而是寫她的絕望之情。通過這位老宮女一生的悲慘遭遇，極形象而又富有概括力地顯示了所謂“后宮佳麗三千人”的悲慘命運，揭露了封建最高統治者摧殘無辜女性的罪惡行徑。

開頭八句，以簡潔的素描，勾勒了上陽宮的環境和老宮女的身世。上陽宮已沒有往日的豪華，再不見喧赫的車馬，更沒有輕妙的歌舞，詩人看到的是綠衣監使嚴密監守下一閉多少春的宮門，上陽宮死一般的沉寂，簡直象一座監獄，一座活墳墓。詩人以無限憂郁、哀嘆的調子，彈出了全篇作品的主旋律。上陽女子由年僅十六的妙齡少女變成白發蒼蒼的六十老人，在深宮內院幽禁了四十四年，當時被采擇進宮的同命運的女子，如今都已春華秋草般地被摧折而凋零殆盡了，活在世上的只剩下她一人了。從“殘此身”的“殘”（余剩）字中，透露出一種十分悲苦之情。

“憶昔”以下八句，轉入對往事的追憶，重現一個如花似玉的少女，在被脅迫離家入宮時，那種與親人告別的悲慟場面。據記載，唐天寶末年，朝廷專設所謂“花鳥使”，到民間專為皇帝密采美女。這個上陽女，被掠奪離開親人時，連哭都不準哭。“皆云入內便承恩”，實際上只是哄騙之詞，結果連君王的面也未得見，就被當時專寵、嫉妒的楊妃，瞞著皇帝把她暗地里打入冷宮。

“秋夜長”、“春日遲”兩節，以兩個具體場景，極寫上陽女子一生被幽禁的凄怨生活。作者先以情景交融的手法寫秋夜：秋風，暗雨，殘燈，空房，長夜不寐，形影相吊。這里，環境的凄涼、冷落與主人公內心的寂寞、孤苦融合在一起，寫景與抒情巧妙地交織在一起，制造出一種濃郁的悲劇氣氛。接著以情景映襯的手法來寫春日：春光里，繞梁燕子雙雙飛，宮中黃鶯自在啼，襯托了這個宮女被遺棄，被監禁，不得自由，愁苦寂寞的心情。黃鶯動人的鳴叫，本會引起人們的無限欣喜、高興，可是卻“愁厭聞”；梁燕成雙作對地同飛同棲，會引起一個年輕女子的羨慕、向往，甚至嫉妒，可是對于這位老宮女，卻再也惹動不起這種感情。這是十分委婉含蓄而又深刻細致的心理刻畫。“梁燕雙棲老休妒”的“休妒”二字，有著深沉的內容，在它的后面，分明包含了一個辛酸的過程。“休妒”，不是簡單的不妒，而正說明年年妒，月月妒，直至今天才“休妒”。它包含了上陽宮女由希望到失望以至絕望的悲慘一生。這句話和前面的“宮鶯百囀愁厭聞”，后面的“春往秋來不計年”相對照，正表現了上陽宮女在殘酷折磨下對生活、對愛情、對一切都失去信心和樂趣，心灰意懶，昏昏度日的麻木狀態。她深鎖宮中，既嫌“秋夜長”，又怨“春日遲”：天明盼著天黑，“日遲獨坐天難暮”；天黑又盼著天明，“夜長無寐天不明”。青春在消亡，生命在無聲中泯滅，春去秋來，年復一年，究竟流走多少年月，已經恍惚難記。百無聊賴之中，只有望月長嘆：“惟向宮中望明月，東西四五百回圓”。“惟”字寫出主人公的孤寂：“東西”二字指月亮的東升西落，寫出主人公從月出東方一直望到月落西天，長年累月，徹夜不眠，在痛苦中熬煎。

在淋漓盡致地抒發了寂寞苦悶的心情之后，詩中主人公卻以貌似輕松的口吻，對自己發出了嘲笑。由于“年最老”，得到了“大家”（內宮對皇帝的習稱）的恩典，從京都長安發旨到洛陽上陽宮，“遙賜”給“女尚書”的空銜，可是，以垂暮之年，擔著一個所謂“尚書”的虛名，能抵償一個人一生被幽禁的悲哀嗎？這恰恰證明了“皇恩”的極端虛偽。接著，她對自己的妝束進行嘲諷：外面已是“時世寬裝束”了，描眉也變成短而闊了，而她還是“小頭鞋”，“窄衣裳”，“青黛點眉眉細長”，一幅天寶末年的打扮，無怪她要自嘲道：“外人不見見應笑”，其中無疑是飽含著眼淚的。這也許不符合一般生活邏輯，然而卻是生活的真實。同是悲哀，不一定都痛哭流涕；同是憤怒，不一定都橫眉豎目。悲哀時可能笑，快樂時可能哭；有人傾訴苦難，聲淚俱下，痛不欲生；有人卻把痛苦拿來消遣，憤世嫉俗。這里以貌似輕松的自我解嘲的口吻，表現主人公沉痛的感情，把她悲痛到無以復加的接近變態的心理刻畫盡致。

詩的尾聲部分，用感嘆的情調和調諭的語詞，寫出詩人的一片惻隱胸懷和“救濟人病，裨補時闕”的社會理想，顯示出詩人“惟歌生民病，愿得天子知”的良苦用心。

這首詩，語言通俗淺易，具有民歌的風調。它采用“三三七”的句式，和“頂針”等句法，音韻轉換靈活，長短句式錯落有致。詩中熔敘事、抒情、寫景、議論于一爐，描述生動形象，很有感染力，在唐代以宮女為題材的詩歌中，堪稱少有的佳作。

這首詩的主題明確。作者在詩中以哀怨同情、如泣如訴的筆調，描述了上陽宮女“入時十六今六十”的一生遭遇，反映了無數宮女青春和幸福被葬送的嚴酷事實，從而鞭撻了封建朝廷廣選妃嬪的罪惡，在客觀效果上，具有揭露、控訴封建最高統治者荒淫縱欲、摧殘人性的作用。如此深刻、尖銳的政治諷諭詩，在唐代眾多的宮怨題材詩作中，是極為少有的。

這首詩選材十分典型。作者沒有羅列眾多宮女的種種遭遇，而是選取了一個終生幽禁冷宮的老宮女來描寫，并重點敘寫了她的垂老之年和絕望之情。通過這個具有典型意義的人物，高度概括了無數宮女的共同悲慘命運。該詩以人性之被摧殘去激動人心，也使作者所要表達的意義更富有尖銳性。

在藝術上，此詩作者運用多種手法來刻畫上陽宮女的形象：

其一是生動的細節描寫。如對“天寶末年時世妝”的描寫，形象地表明上陽宮女幽閉深宮、隔絕人世之久。用衣著落后半個世紀這一外在的表現，說明一個女人如花歲月，似水年華被毫無意義地踐踏了，她一生都沒有獲得人之所以為人的價值和意義，藝術表現的容量是相當大的，足以誘發讀者的想象力。

其二是細膩的心理描寫。如“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”兩句，包孕著一個從原先的喜聞、羨妒到今日的厭聽、不妒的心理演變過程；它們與“春往秋來不記年”、“唯向深宮望明月，東西四五百回圓”等詩句，均反映了上陽宮女對生活、愛情已失去信心的麻木心態，是她愁苦絕望心理的細致刻畫。

其三是環境氛圍的烘托。從“宿空房”至“東西四五百回圓”這一精彩片斷，通過渲染上陽宮環境的死寂、凄涼，襯托出生活在這座人間地獄中的上陽宮女的孤苦。

從全詩來看，作者在寫宮女的幽閉生活時，敘事、抒情、寫景三者結合，詩句間具有濃郁的悲劇氛圍。 這首詩的語言具有質樸平易、“意深詞淺，思苦言甘”（袁枚《續詩品》）、“用常得奇”（劉熙載《藝概》）的特點，充分發揚了樂府民歌語言的優良傳統。全詩以七字句為主，又時或摻雜三字句等，長短相間、錯落有致。而“頂針”手法的運用，及音韻轉換之靈活，則使詩讀來瑯瑯上口，有一氣流轉之妙。

作者資料：
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下?。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。

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