登金陵冶城西北謝安墩，這首詩借懷念古人表達作者欲在政治上的建功立業的遠大理想。本文登金陵冶城西北謝安墩由快車教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
這是作者在謝安打敗苻堅時的地點懷念古人事跡的詩作。其原文如下：

登金陵冶城西北謝安墩
李白
晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。
沙塵何茫茫，龍虎斗朝昏。
胡馬風漢草，天驕蹙中原。
哲匠感頹運，云鵬忽飛翻。
組練照楚國，旌旗連海門。
西秦百萬眾，戈甲如云屯。
投鞭可填江，一掃不足論。
皇運有返正，丑虜無遺魂。
談笑遏橫流，蒼生望斯存。
冶城訪古跡，猶有謝安墩。
憑覽周地險，高標絕人喧。
想像東山姿，緬懷右軍言。
梧桐識嘉樹，蕙草留芳根。
白鷺映春洲，青龍見朝暾。
地古云物在，臺傾禾黍繁。
我來酌清波，于此樹名園。
功成拂衣去，歸入武陵源。

登金陵冶城西北謝安墩翻譯：
往昔西晉朝廷崩潰,富豪士族紛紛南渡永嘉避難
一時間戰云紛起,風沙漫天,龍爭虎斗,血雨腥風,天昏地暗
匈奴的騎兵如狂風席卷野草,橫掃中原,天之嬌子的瘋狂使中原人吃盡苦頭
眼光遠大的士族,知道厄運難逃,如同大鵬一樣展翅南飛
在古楚國地界,招兵買馬,積極備戰,沿長江懷河布好了戰線
西秦的符堅,號稱百萬雄師,戰甲如云,蓋地滿天
自夸:投馬鞭就能使長江堵塞,掃平江南有何難哉?
好在皇運浩蕩,撥亂反正有謝安一等圣賢,叛賊的厄運也就到了
謝安運籌幃屋千里決戰,勝符堅乃小兒戲哉,百姓蒼生又有了希望
至今在南京的冶城一隅仍然有謝安的遺跡---謝安墩
看此處高聳凌云,人跡稀少,占據天險
我在這遙想當年:謝東山英姿勃發,風度翩翩,王曦之的壯語豪言
梧桐是嘉樹,上可棲鳳凰,蘭惠芳根千年留香,我也來沾沾謝安王曦之的光
春天的沙洲白鷺飛翔,清晨的山墩映照著青龍的身影----長江
千古江山,遺跡猶在,只是土墩在風雨中頹敗,土墩下的小麥稻谷郁郁蔥蔥
我來江邊就清清的江水飲酒抒懷,我要在這里重新建造謝安墩,讓千古名勝代代有人參拜
等到收復了唐朝江山,大功告成,我一拍屁股就到世外桃源---武陵源吟頌篇。

登金陵冶城西北謝安墩字詞解釋：
⑴太白自注：此墩即晉太傳謝安與右軍王羲之同登，超然有高世之志，余將營園其上，故作是詩。題注：《太平寰宇記》：冶城，在今上元縣西五里，本吳鑄冶之地，因以為名。元帝太興初，以王導久疾，方士戴洋云：“君本命在申，申地有冶，金火相鑠，不利。”遂使范遜移冶于石城東髑髏山處，以其地為園，多植林館。徐廣《晉記》“成帝適司徒府游觀冶城之園”，即此也。《六朝事跡》：謝安墩，在半山報寧寺之后，基址尚存。謝安與王羲之嘗登此，超然有高世之志。《世說》：王右軍與與太傅共登冶城，謝悠然遠想，有高世之志。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效，而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。”謝答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患耶？”
⑵按《晉書》：懷帝永嘉五年，劉曜、王彌入洛陽，帝開華林園門，出河陰藕池，欲幸長安，為曜等所追及。曜等遂焚燒宮廟，逼辱后妃，百官士庶，死者三萬余人。衣冠之族，相率南奔，避亂江左。
⑶《書·費誓》：“馬牛其風。”孔穎達《正義》，風，放也。牝牡相誘，謂之“風”。然則馬牛風佚，因牝牡相逐，而遂至放佚遠去也。
⑷《漢書》：胡者天之驕子也。《左傳》：南國蹙。《韻會》：蹙，迫也。《南史》：中原橫潰，衣冠道盡。
⑸殷仲文詩：“哲匠感蕭辰。”
⑹組練，戰服也。
⑺陸機詩：“胡馬如云屯。”
⑻《晉書·苻堅載記》：堅銳意荊、揚，將謀人寇，引群臣會議。堅曰：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。”
⑼《謝安傳》：時苻堅強盛，疆場多虞，諸將敗退相繼。安遣弟石、兄子玄等應機征討，所在克捷。堅后率眾號百萬，次于淮、淝，京師震恐。玄入問計，安夷然無懼色，答曰，“已別有旨。”玄不敢復言。乃令張玄重請，安遂命駕出山墅，親朋畢集方與玄圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是眩懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：“以墅乞汝。”遂游涉，至夜乃還。指授將帥，各當其任。玄等既破堅，有驛書至。安方對客圍棋，看書既竟，即攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答曰：“小兒輩遂以破賊。”既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺其屐齒之折。其矯情鎮物如此。
⑽《詩·大雅》：“仍執丑虜。”
⑾《晉書·索琳傳》：永嘉蕩覆，海內橫流。
⑿《世說》：謝公在東山，朝命屢降而不動，諸人每相與言：“安石不肯出，將如蒼生何？”
⒀顏延年詩：“水國周地險，河山信重復。”
⒁謝靈運詩：“想像昆山姿，緬邈區中緣。”
⒂《左傳》：宴于季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。
⒃《太平寰宇記》：白鷺洲，在江寧縣西三里大江中，多聚白鷺，因名之。楊齊賢曰：白鷺洲，在金陵城下秦淮之外。
⒄《一統志》：青龍山，在應天府東南三十五里。《江南通志》：青龍山，在江寧府上元縣東三十里，山產石甚良，土人取為碑礎。《通雅》：曉日為朝暾。謝靈運詩：“曉見朝日暾。”李周翰注：“暾，日初出貌。”
⒅武陵源，陶淵明所記者，見二卷注。又《述異記》：武陵源，在吳中，山無他木，盡生桃李，俗呼為桃李源。源上有石洞，洞中有乳水。世傳秦未喪亂，吳中人于此避難，食桃李實者皆得仙。則又一武陵源也。

登金陵冶城西北謝安墩背景：
此詩當作于安史之亂,李白從洛陽接妻子宗氏回到金陵---南京以后。

登金陵冶城西北謝安墩賞析：
他知道亂世出英雄的道理,好不容易有個發揮自己才干的機會,李白當然不會放過,但是也就造成了他參加永王僚幕的錯誤.如果他當時象杜甫一樣去了靈武肅宗那里,將有什么樣的歷史變化?但是那是不可能的事情,在安史之亂前,李白就預測到了事件將不可避免要發生,于是就到江南尋找避難的地方了.所以不可能穿越戰線去靈武。
從詩的情緒看,李白真有點得意的味道:不聽老人言,吃苦在眼前.但是,責任感使命感又讓他有重任在肩的沉重負擔 。

作者簡介：
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。

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