詠懷八十二首其一
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。 字詞解釋：
夜中不能寐， 起坐彈鳴琴：此二句化用王粲《七哀詩》詩句：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。”意思是因為憂傷，到了半夜還不能入睡，就起來彈琴。夜中，中夜、半夜。
薄帷鑒明月：明亮的月光透過薄薄的帳幔照了進(jìn)來。鑒，照。薄帷，薄薄的帳幔。
號：鳴叫、哀號。
翔鳥：飛翔盤旋著的鳥。鳥在夜里飛翔正因為月明。
北林：《詩經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“?（yù）彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！”后人往往用“北林”一詞表示憂傷。原文翻譯：
進(jìn)入深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，只好坐起彈奏鳴琴。明月照著薄薄帳幔，清風(fēng)吹起我的衣襟。孤鴻哀號在野地里，鳥盤旋悲鳴于北林。徘徊四顧有何可見，憂思難遣獨自傷心。作品背景：
阮籍處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。政治形勢險惡，為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現(xiàn)了詩人害怕政治風(fēng)險，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩人對國事的關(guān)切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。作品賞析：
這首詩開始，詩人就把讀者引入了一個孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢之時，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。這是從實景來理解。然而，也不妨把這“夜”看成是時代之夜，在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨醒”，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。“英風(fēng)截云霓，超世發(fā)奇聲”（《其六十一》）呵！這兩句詩，實際上是化用王桀《七哀詩》詩句：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴”。
三四句詩人進(jìn)一步描寫這個不眠之夜。清人吳淇說：“‘鑒’字從‘薄’字生出……堂上止有薄帷。……堂上帷既薄，則自能漏月光若鑒然。風(fēng)反因之而透入，吹我衿矣”（《六朝詩選定論》）。進(jìn)一步，我們還可以從這幅畫面的表層意義上，感受到詩人的旨趣。詩人寫月之明，風(fēng)之清，正襯托了自己的高潔不群；寫“薄帷”、寫“吹我襟”，真讓人感覺冷意透背。這雖非屈子那種“登昆侖兮食玉英”的浪漫境界，但那種特立危行，不被世俗所理解的精神卻是一致的。
五六句，詩人著重從視覺、聽覺的角度描寫，五六句不但進(jìn)一步增加了“孤鴻”“翔鳥”的意象，而且在畫面上增添了“號”“鳴”的音響。這悲號長鳴的“孤鴻”“翔鳥”既是詩人的眼前之物、眼前之景，又同時是詩人自我的象征，它孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，唱著一曲哀傷的歌。“北林”化用《詩經(jīng)》“?（“音郁”）彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽”（《秦風(fēng)·晨風(fēng)》）之典，從而暗含了思念與憂心之意。“北林”與“外野”一起進(jìn)一步構(gòu)成了凄清幽冷之境界。
結(jié)尾二句“徘徊將何見，憂思獨傷心”，詩人的筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我，有如莊周夢為蝴蝶后“蘧（音“渠”）蘧然而覺”，心里有無限感慨，卻又無處訴說，他也許想到許多許多：“壯士何慷慨，志欲威八荒”，卻“終身履薄冰，誰知我心焦”，“獨坐空堂上，誰可與親者”。詩人只能永遠(yuǎn)得不到慰藉，只能是無限的憂思，孤獨地徘徊，永恒的悲哀。“憂思獨傷心。”表現(xiàn)了詩人的孤獨、失望和愁悶的心情。阮籍“本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常”。正如他“醉六十日”，以使文帝之“為武帝求婚于籍”，終于“不得言而止”（同上）一樣，“酣飲”不過是他用以逃避現(xiàn)實的手段，內(nèi)心的痛苦卻是無法排遣的。史書中“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”的描寫，就正是他痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)。所以這首詩，只要看他“孤”“獨”二字，就不難“曲徑通幽”了。
縱觀全詩，似是“反復(fù)零亂，興寄無端”（沈德潛語），“如晴云出岫，舒卷無定質(zhì)”（王夫之語），但如果把握了詩人“悲在衷心”的旨趣，就自可理解這首“曠世絕作”。“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，鐘嶸在《詩品》中對阮籍詩的評價，也是很準(zhǔn)確的了。作品風(fēng)格特色：
阮籍的詩大量運用了比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現(xiàn)手法，曲折隱晦地抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界，形成了言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。古人評價：
阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對中國古代五言詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說：“阮旨遙深。”（《文心雕龍·明詩》）鐘嶸說：“厥旨淵放，歸趣難求。”（《詩品》上）李善說：“文多隱避，百代之下，難以情測。”（《文選》卷二十三）都說明阮籍詩隱晦難解。阮詩隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時代和險惡的政治環(huán)境及詩人獨特的遭遇造成的。作者簡介：
阮籍（210-263）三國魏哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家。字嗣宗，陳留尉氏人，是建安七子之一阮?的兒子。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子和莊子的哲學(xué)。愛飲酒，能長嘯，善彈琴。文學(xué)藝術(shù)才能超群。與嵇康齊名，為“竹林七賢”之一。蔑視禮教，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度，與司馬氏多所?牾。阮籍的詩歌代表了他的主要文學(xué)成就，詩多五言，對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實多所譏刺，辭語隱約，主要是五言《詠懷詩》82首。原有集13卷，已佚。明代曾出現(xiàn)多種輯本，張溥輯有《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。 以上這首詠懷八十二首其一就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩詞盡在： ！
