看經、誦經、念佛做功課，就是戒、定、慧的修持用功。畫符、參禪、念咒、念佛，其所得利益大小，隨各人至誠恭敬、一心不亂的功夫而不同，外思危人之急，內思閑己之邪。真誠敬一心，則功德無量也。

佛經之巨、翰海云山。諸如：“大乘經”、“小乘經”、“佛說阿彌鉈經”、“禮佛大釬悔文”、“蒙山施食儀”、“般若波羅蜜多心經”、“大勢至菩薩念佛圓通章”、“大回向觀相文”等等，若要誦念，當凈三業：即身、口、意也。內心畿寂，外境俱利；方榿悟于真源，研窮于法理；可謂水簦珠瑩，云散月明；義海涌于胸襟，智岳凝于耳目。

作為授人之金玉的師，面對云云眾生，也當凈三業，而生化為八正道，這是師的積極化心境，是真真實實的學問，是大菩薩的德行。培訓師必須持正見——對培訓內容有正確的知見，而不是一知半解或稀里糊涂；培訓師必須正思維——對培訓內容正見作深入的思考，從繁化簡、深入淺出、易學易做；培訓師必須用正語——對培訓內容用實踐正見的真正結合所指導的內容的語言、方法來授課；培訓師必須正業——用自身的實踐來印證正見，指導培訓；培訓師必須正命——用正正當當的培訓謀生方法賺取所需，而不是欺世盜名，故弄虛；培訓師必須正精進——策勵三業，日新又新，用不斷獲得的實踐經驗和通過實踐的理論知識教化門生；培訓師必須正念——心系念于正道：實實在在做人，實戰實效培訓；培訓師必須正定——心力集中，心不旁騖，意不散亂，面對云云眾生，拿出真真實實的學問。

佛教的教育是佛陀的教育，教育我們做什么呢？它教育我們認識宇宙人生真理，教導我們如何把握自已，充實人生。教給我們人與人之間如何相處，夫妻，父子，朋友，家庭，單位如何能和諧美滿，教給我們待人接物，持身處世，造命增福，修心養性等一糸列原理原則；教育我們斷除迷惘煩惱，轉迷成悟，離苦得樂以致自性回歸凈士，證入涅槃，叫我們知道生從何來，死向何去，為什么短暫的人生有這么多坎坷苦惱。它教導我們把形而上的道體與形而下的物象合而為一，明心見性，達一真法界，以至過活快樂，清凈，安祥，自在的人生；它教導我們學習佛菩薩的偉大慈悲精神，以善法服利社會，以利他為正法指歸，從而實現人性光輝的價值。