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又到了春雨霏霏的清明時節。作為我國的重要傳統節日,中華民族包括海外華人都十分重視。每年的這個時候,人們紛紛走出家門,或掃墓祭祖,追思先人,或踏青郊游,享受大自然的清新。下面是小編整理提供的2017網上祭英烈中國文明網登錄入口,歡迎閱讀參考!希望大家采納!更多相關信息請關注思而學教育網的欄目!

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“追思先人,勿忘生者”的節日習俗

在中國的節日系統里,清明節是比較獨特的。首先,它是一個與傳統農時節律“二十四節氣”相吻合的節日。節日與節氣重疊在節俗史上并不多見,而清明節融合了歷史上的寒食節、上巳節等節日內容,與農事節令關系密切;其次,清明節的文化內涵特殊。它既是一個追憶和祭奠先人日子,是肅穆的,也是人們踏青游玩、享受春天無窮樂趣的節日,是歡樂的。逝者與生者,哀傷與歡樂,這些人世間的悖論在清明節得到了充分的協調和安排。

概括清明節的文化蘊含,莫過于“追思先人,勿忘生者”。切莫小看了這簡單的八個字,所有清明民俗活動的具體內容都濃縮其間。各種祭奠掃墓、追思先賢、敬重祖先的活動屬于前者;而伴隨清明節日的大眾性娛樂活動,如斗雞、拔河、蕩秋千、放風箏和蹴鞠等,則屬于后者。兩者結合形成了林林總總的清明節俗形式,這些節俗形式,并不是源于官方的律令條文,而是來自蕓蕓眾生自發的生活實踐。因此,這些習俗比禮法所規范的傳統要堅韌得多,也強大得多。

“祭祖拜宗,慎終追遠”的豁達生死觀

清明節掃墓祭祖、追思先人的活動,充分表達了中國人慎終追遠的深厚感情,而“祭祖拜宗,慎終追遠”,反映的是中國人豁達的生死觀。中國的文化傳統里,有把生與死等量齊觀,將生命看作呈“拋物線”型的自然過程,對生和死都抱順應自然態度的生死觀念。這種豁達的生死觀在佛教還沒有傳入中國以前就已經存在,如孔子不語“怪力亂神”,莊子的“齊生死”。許多堅定的唯物主義者面對死亡,說“去馬克思那里報到”,也是一種淡定的態度。這種生死觀派生出對生命的兩種態度,一是順應自然,“知足常樂”的生存觀;二是“砍頭不過風吹帽”,“視死如歸”的死亡觀。

從這種豁達的生死觀出發,中國人形成濃烈的“生死排場”,表現之一就是崇尚“入土為安”,對逝去先人的安排特別重視。從古至今,“入土為安”習俗頑強傳承。土葬就會有墳墓,墳堆歷經一年四季的風霜雨雪,難免會堆土蒙塵,難免會草木凋零,就像故去的親人,越走越遠。因此,在來年春暖花開、萬物萌發之時,就有“掃墓”之舉。掃墓其實是一種儀式,它寄托了中國人重視親情、慎終追遠、敬重祖先的情感追求和價值關懷。

因此,清明節遠不止掃墓、燒紙錢,其更深的意義在于對已逝親人、祖先的懷念,對先賢、英烈的追思和崇敬。在清明節,中國人祭祖拜宗的傳統得到了集中的展示。掃墓、祭奠,是一種神圣的生命交流儀式,它年年輪回,代代傳承,昭示著血脈的繼承,使祖先與后代之間有了聯系,構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力。中國文明幾千年香火不絕,一脈綿延,當然與這種“不忘本”、“不忘根”的民族特質有重要關系。

祭先烈、敬先賢、憶先人

幾年前,我國將清明節設立為法定假日,這對弘揚傳統文化意義重大。為更好發揚清明節文化的積極意義,清明節應該成為“祭先烈”、“敬先賢”、“憶先人”的重要平臺。

“祭先烈”,就是我們生者對為國家建功立業的民族英雄、革命志士的懷念與景仰,他們沒有完成的事業,我們要踏著他們的足跡努力去完成。在清明節,可以組織各種活動,緬懷先烈的豐功偉績、革命精神,通過“祭先烈”活動進行生動的愛國主義教育。近年清明節之際,國內媒體發起的“網上祭英烈,共鑄中華魂”活動,以“知榮、明恥、奮進”為主題,表達廣大網友、社會公眾對為國捐軀民族英烈的深情緬懷和無限思念,這樣的活動就很有意義。

“敬先賢”,就是崇敬和追思那些曾經以自己的賢能、品德、才干為社會作出杰出貢獻的科學家、文化名人等。法國有先賢祠,其中安葬著很多對法蘭西作出重要貢獻的歷史人物,現在已經成為法國精神的象征。在我看來,先賢首先是知識分子中的杰出代表,如徐光啟,也包括工商界及官員、地方紳士中具有很高社會聲望的人士。這個群體的產生,與相對發達的民間社會相關,他們一般都有獨立的經濟基礎,廣泛的社會關系和為輿論認可的社會聲望。“先賢”是社會的良心和脊梁,懷念先賢,有助于構建和諧社會和深入推進榮辱觀教育。

“憶先人”,就是緬懷先人,祭祀祖先。天下之人皆有本源,每個公民各有祖先。正是一代又一代先人的艱難打拼,辛勤的開拓與奮斗,才成就了我們今天繼續前行的起點。清明前后,一些地方公祭“人文初祖”,人們回家“掃墓上墳”,滿足了海內外華夏赤子致敬先人的心愿,寄托了人們對先人的追思和懷念。緬懷先人,“祭之以禮”,尋根追遠,既是對生命的尊重,也是對文明的傳承,更是對浩瀚歷史的敬畏。

今天怎么傳承清明節文化

清明節起源于農耕社會,與農業生產關系密切,傳統的清明節文化主要依憑著民間鄉土社會世代相傳。當前,中國正在經歷從傳統農業社會向現代工業社會的巨大轉變,清明節的傳承也在經受社會發展的考驗。其中的一個重要考驗是,當代傳媒技術日新月異,現代媒介大規模地侵蝕傳統節日文化,改變了傳統節日背景下的人與人的關系。在現代傳播媒介日益興盛的環境下,消費主義文化盛行不衰,我們要警惕清明節文化內涵的流失,防止它成為一個純粹的消費性節日。

當前,最要緊的是在新的社會歷史條件下,繼承中華民族的優良傳統,把清明節中“祭祖拜宗,慎終追遠”的文化情懷、精神內涵、民族特性發揚光大,關注、保護和宣揚那些強調人與自然、人與人和諧相處的文化生態,保護與清明節相關的游藝、祭祀、飲食習俗,以及與之相互依存的民間藝術。

清明節有著不可忽視的價值,通過節日、聚會、風俗習慣的傳承,它凝聚民族精神,傳承中華文明的祭祀文化,抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。在新時期,繼承清明節豐富的文化習俗,弘揚其深厚的文化內涵,無疑是傳承優秀傳統文化的應有之義。從這個角度說,傳承好清明節文化,對推動文化大發展大繁榮也具有重要的意義

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