吉杜·克里希那穆提是近代第一位用通俗的語言，向西方全面深入闡述東方哲學智慧的印度哲人。在二十世紀一度對西方哲學宗教產(chǎn)生過重大的影響，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的革命，其思想近年來才被中國大陸知識分子慢慢熟知，影響力也逐步慢慢擴大。他的一生頗具傳奇色彩。被印度的佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師，而印度教徒則承認他是徹悟的覺者。

克里希那穆提經(jīng)典語錄盤點

有時候若是你站在路邊或佇足湖畔，凝視著一株花，一棵樹，或者辛勤耕作的農(nóng)夫，而此刻你只是保持靜默，不幻想，不做白日夢，不覺得疲勞厭煩，只是極度地靜默，也許，愛就會降臨到你身上.

當愛降臨的時候，請不要抓住它，別把它當做經(jīng)驗一般地珍藏著.

這真是一個悲傷至極的世界：人們必須成為旁觀者，才能夠去愛.成為旁觀者，就要孤獨，要不受拘束.

靜心就是一種孤獨地存在的行為.

畢竟，連只是只身獨處也愈來愈難了.大部分的人都不想孤獨存在，他們害怕孤單.

不去尋找，就是發(fā)現(xiàn).

簡樸的本質(zhì)是謙卑.

靜心并不是心靈面對自己難以解決的問題，強迫自己安靜的伎倆.

自由是孤獨地站立，不依戀，不害怕.

悲傷是經(jīng)驗，是每天生活的經(jīng)驗，是痛苦與短暫的歡愉以及恐懼與篤定交織的生活.

單純的純真可能熱情無限.

若是沒有了熱情，你就看不見樹葉間的微風，或水面上的陽光.沒有了熱情，也就沒有愛.

浪費精力的方式實在多不勝數(shù).

做個微不足道的人.而且活在這個世界上根本是微不足道的事.

對我來說，在這混亂且相當瘋狂的世界里，該了解的第一件事似乎是，怎么聆聽人們提出來的每個人都有的問題，還有他們的分析，敘述與結論.

然而一個人迷惑愈多，就愈悲傷，愈是尋尋覓覓，然后愈想得到慰藉，保障或者澄明.有人提供保障和澄明，我認為學習怎么聆聽他們所提供的這些保障和澄明是明智之舉，因為我們?nèi)菀资茯_，我們想接受，我們想被人安撫，我們想被言辭催眠，我們想找個容易的方式掙脫我們的困擾和悲傷.

現(xiàn)實是日常生活，和概念沒什么關系，這是要了解的第一件事.

聰明等于世故---請務必領悟到這點.