1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊酒·知北游》

2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》

3.褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 《莊子·至樂(lè)》

4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》

5.“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》

6.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊酒·知北游》

7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》

8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉。《莊酒·人間世》

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》

12.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》

13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

17.人有八疵，事有四患，不可不察也。 《莊子·漁父》

18.君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。

19.荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

20.取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉? 《莊子·列御寇》

21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。《秋水》

22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》

23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。

24.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。 《莊子·列御寇》

25.謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子·漁夫》

27.“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》

30.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》