形容老師的成語關(guān)于老師的成語 共收錄描寫老師的成語37條
白首北面北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學(xué)生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。
出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達(dá)之傲者也，然白首北面豈以年乎？”
百年樹人樹：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。—— 關(guān)于老師的成語
出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人。” 古人都知道～的道理，我們更應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。
百世之師世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。
出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。” 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠(yuǎn)。★宋·陸游《賀薛安撫兼制置啟》
冰寒于水冰比水冷。指后來居上。比喻學(xué)生勝過老師。
出處：荀子《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒于水�！� 蘧（道愍）始師章（繼伯），～�！锾啤垙┻h(yuǎn)《歷代名畫記·七·南齊》：“”
不堪造就指沒有培養(yǎng)前途�！� 描寫老師的成語
出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學(xué)生們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去──這是清校�！�
傳道受業(yè)受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。
出處：唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
減師半德謂只學(xué)到老師的一半。
出處：宋陳善《捫虱新話·右軍書東坡字魯直詩》：“若乃學(xué)退之而不至者為孫樵；學(xué)淵明而不至者為白樂天，則以所謂減師半德也耶。”
教無常師受教育不必有固定的老師�！� 關(guān)于老師的成語
出處：《尚書·咸有一德》：“德無常師，主善為師�！�
口傳心授指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會。
出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精�！� 盡管在舊社會得不到出版發(fā)行的便利，千百年來通過無數(shù)藝人的～，終于很好地保留下來了�！锕馕慈弧稇蚯z產(chǎn)中的現(xiàn)實(shí)意義》
老師宿儒宿儒：原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長期從事某種學(xué)問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。
出處：無
良師益友良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友�！� 描寫老師的成語
出處：《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！� 和一位締交半個(gè)多世紀(jì)的～訣別，悲痛之情是難以盡述的�！锵难堋吨巳o遺恨——痛悼郭沫若同志》
良師諍友良：好；諍：敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。
出處：無 他是我的良師諍友。
名師出高徒高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。
出處：無
能者為師會的人就當(dāng)老師。即誰會就向誰學(xué)習(xí)�！� 關(guān)于老師的成語
出處：《禮記·學(xué)記》：“能博喻，然后能為師�！�
青出于藍(lán)青：靛青；藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！� 愈變愈妙，可謂～矣�！锴濉て讲角濉断纪廪苄肌肪砹�
青過于藍(lán)青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深。比喻學(xué)生勝過老師，或后人勝過前人。同“青出于藍(lán)”。
出處：宋·朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍(lán)矣�！彼巍ず小盾嫦獫O隱叢話后集·山谷下》：“東坡蓋學(xué)徐浩書，山谷蓋學(xué)沈傳師書，皆青過于藍(lán)者。”
青藍(lán)冰水“青出于藍(lán)，冰寒于水”的略語。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人�！� 描寫老師的成語
出處：清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷四：“桐城派古文，望谿開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍(lán)冰水之喻�！�
孺子可教指年輕人可培養(yǎng)。
出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣�！�
三人行，必有我?guī)?三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。
出處：《論語·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
師道尊嚴(yán)本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)�！� 關(guān)于老師的成語
出處：《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”
師嚴(yán)道尊本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。
出處：《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師�！薄抖Y記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”
十年樹木，百年樹人樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人�！� 西人都知道～，我們應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。
授業(yè)解惑授：教，傳授。惑：疑難。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難�！� 描寫老師的成語
出處：無
桃李遍天下比喻學(xué)生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。
出處：無
桃李春風(fēng)比喻學(xué)生受到良師的諄諄教誨。
出處：無
桃李滿天下桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。—— 關(guān)于老師的成語
出處：《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。” 而黃更是當(dāng)代大儒，海內(nèi)人望，不惟～，而且不少故舊門生身居顯要�！镆ρ┷蟆独钭猿伞返诙淼谌�
桃李之教指老師的教誨。
出處：無
無師自通沒有老師的傳授就能通曉。
出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪誇�！�
學(xué)如穿井穿：鑿?fù)�。求學(xué)如同鑿井。比喻在學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學(xué)問，必須要有百折不撓的進(jìn)取精神。—— 描寫老師的成語
出處：無
學(xué)無常師求學(xué)沒有固定的老師。指凡有點(diǎn)學(xué)問、長處的人都是老師。
出處：《論語·子張》：“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” 三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，～�！飼x·皇甫謐《高士傳·申屠蟠》
言傳身教言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。
出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！�
研桑心計(jì)研：計(jì)研，一名計(jì)然，春秋時(shí)越國范蠡的老師，善經(jīng)商；桑：桑弘羊，漢武帝時(shí)的御史大夫，長于理財(cái)。形容善于經(jīng)商致富。—— 關(guān)于老師的成語
出處：漢·班固《答賓戲》：“研桑心計(jì)于無垠�！�
一字師指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。 姐姐真是‘～’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了�！锴濉げ苎┣邸都t樓夢》第十八回
一字之師改正一個(gè)字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
出處：宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師�！�
衣缽相傳中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。—— 描寫老師的成語
出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授�！�
尊師貴道尊敬師長，尊重其所傳之道。
出處：南朝宋·范曄《后漢書·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧于卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承�！�
尊師重道道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)。
出處：《后漢書·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道�！�
